Пракашика-вритти

Любой поступок (карма) в гуне благости выше поступков в гуне страсти. Хотя гьяна тоже находится на уровне гуны благости, она превосходит карму в благости. Саттвfт саyджfйате джufнам — " Из гуны благости рождается истинная гьяна" (Бг., 14. 17). Выше гьяны в гуне благости стоит ниргуна-бхакти, описанная в " Шримад-Бхагаватам" (3. 29. 11-12) такими словами:

мад-гуtа-iрути-мfтреtа / майи сарва-гухfiайе

мано-гатир авиччхиннf / йатхf гаyгfмбхасо ’мбудхау

лакшаtаv бхакти-йогасйа / ниргуtасйа хй удfхhтам

ахаитукй авйавахитf / йf бхактиx пурушоттаме

Наставляя свою мать, Девахути, в науке ниргуна-бхакти, Капиладева сказал: " Подобно тому как воды Ганги непрерывным потоком сами собой устремляются к океану, внутреннее влечение атмы, которая пребывает на уровне ниргуна-бхакти-йоги, непрерывно устремлено ко Мне, обитающему в сердцах всех живых существ. Влечение это пробуждается в такой душе сразу, как только она услышит о Моих благословенных деяниях и качествах, обладающих небывалым могуществом. Ниргуна-бхакти отличается свойством аньябхилашита-шунья, свободой от двойственности, рождённой из двития-абхинивеши (забвения о Кришне), и сполна одаривает преданного непрерывным служением Мне, Парамешваре".

Когда джива забывает о Кришне и погружается в майю, её состояние называют двития-абхинивешей, сосредоточенностью на " втором", или ложном объекте (Бхаг., 11. 2. 37). Это побуждает дживу развивать корыстные (обособленные) интересы, и они проявляются в таких понятиях, как " я", " ты", " моё", " твоё" и так далее.

⇐ Предыдущая 1 2 345 6 7 8 9 10 Следующая ⇒