Пракашика-вритти

Пракашика-вритти

В том, что Арджуна обращается здесь к Кришне, называя Его Джанарданой и Кешавой, сокрыт глубокий тайный смысл. Арджуна спросил: " О Джанардана, Ты сказал, что стойкий разум (вьявасая-атмика-буддхи), неподвластный гунам (гунатита) и сосредоточенный на бхакти, выше кармы (деятельности). Зачем же Ты пытаешься вовлечь меня в эту ужасную войну? Мудрые люди не зря называют Тебя Джанарданой, ибо Ты по собственной воле причиняешь боль Своим же людям, которые дороги Тебе и целиком от Тебя зависят. Это имя, Джанардана, очень Тебе подходит, ибо Ты убил демона Джану и тем самым ещё раз доказал Свою жестокость. Ты лишил жизни и демона Кеши, поэтому имя Кешава тоже Тебе в самый раз. Более того, поскольку ка означает " Брахма", иша –" Махадева", а ва – повелитель, имя " Кешава" подходит Тебе и как повелителю этих божеств. Куда же мне, ничтожному, тягаться с Тобой, пытаясь ослушаться Твоей воли? О Прабху (Господин), будь милостив ко мне! "

В " Шри Харивамше" Господь Рудра (Шанкара) говорит о Шри Кришне и Его имени " Кешава" такие слова:

ка ити брахмаtо нfма / biо ‘хаv сарва-дехинfм

fвfv тавfyга-самбхeтау / тасмfт кеiава-нfма бхfк

" Ка – это Брахма, а я – иша (Шанкара), повелитель всех живых существ. Поскольку оба мы родились из Твоего тела, Тебя величают Кешавой".

Текст 2

VYaaiMaé [e< aev vaKYaeNa buiÖ & MaaehYaSaqv Mae )

Tadek& - vd iNaiê TYa YaeNa é [eYaae_hMaaPanuYaaMa( )) 2 ))

вйfмиiреtева вfкйена / буддхиv мохайасbва ме

тад экаv вада ниiчитйа / йена iрейо ‘хам fпнуйfм

мохайаси ива – Ты словно сбиваешь с толку; ме – мой; буддхим – разум; ива вйfмиiреtа – Своими на вид двусмысленными; вfкйена – утверждениями; тат – поэтому; вада – пожалуйста, назови; экам – один путь; йена – на который; ниiчитйа – встав; ахам – я; fпнуйfм – смогу обрести; iрейаx – благо.

Мой разум словно смущён Твоими двусмысленными на вид речами. Скажи же определённо, какой путь для меня будет наилучшим.

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒