|
|||
Vyjevování myšlenek (exagóreusis)Otcové klá š terů svorně dosvě dč ují, ž e rozliš ová ní duchů je nesnadné. Mimo zvlá š tní milost je potř eba velké zkuš enosti. Takový to odborní k, zvaný paté r diakritikó s, nebo „stař ec“, senex, gé ron, starec, je k dispozici vš em - buď vě kem nebo v duchovní m ž ivotě - mladý m. Ti př ichá zejí, aby mu „vyjevili své myš lenky“ (exagó reusis). * Je to chví le, kdy mnich v ž á dné m př í padě nesmí zů stat v silentiu, bý t „mlč enlivý “. * S velký m př esvě dč ení m to zdů razň uje svatý Dorotej z Gazy* nebo svatý Teodor Studita, který jako opat naslouchal vyjevová ní myš lenek svý ch mnichů kaž dý več er po kompletá ř i. * Igná c ukazuje tu samou vě c na př í kladu, který je zá hodno př iř adit k „apoftegmatů m“ Otců. Nepř í tel „se chová jako nepravý milenec, který si př eje zů stat ve skrytu a nebý t odhalen [... ]; velmi se mu nelí bí, když dcera otci nebo manž elka manž elovi vyjeví jeho faleš ná slova a š patný zá mě r, neboť snadno pochopí, ž e započ até dí lo nepř ivede ke konci. Stejně tak si př eje a chce nepř í tel lidské př irozenosti, když naš eptá vá své lsti spravedlivé duš i, aby to bylo př ijato a uchová no v tajnosti. Avš ak když to duš e odhalí dobré mu zpově dní kovi [... ] velice ho to souž í, neboť ví, ž e svou započ atou zlobu nemů ž e dokonč it“. * Ve vš ech dobá ch byly slyš et ná ř ky nad nedostatkem opravdový ch duchovní ch otců: Mnohdy je tě ž ké nají t je. Proto Evagrius sestavil zná mý vý č et „osm duchů zla“ - na Zá padě byl upraven na „sedm hlavní ch neř estí “. Duchovní mistř i ho č asto komentovali a navrhovali konkré tní uplatň ová ní. Mniš i tyto komentá ř e studovali a chá pali, ž e jsou velmi už iteč né. Zá roveň ale pozná vali, ž e teoretický ná vod, i když se bude snaž it bý t ú plný, zů stá vá nedostateč ný. Ď á bel se č asto př evlé ká za andě la svě tla (2Kor 11, 14). Abstraktní podně t nezaruč uje své morá lní dobro. Nezkuš ená duš e lehce zabloudí. Igná c ná m prozrazuje, do č eho vš eho se na zač á tku dostal z neznalosti a proto, ž e nemě l nikoho, kdo by mu pomohl. Duchovní cvič ení obvykle vyž adují odborné vedení v rozliš ová ní.
|
|||
|