3.І.Жансүгіровтің «Құлагер» поэмасындағы әлеуметтік-қоғамдық мәселелерді сипаттап жазыңыз.

Қ азақ ә дебиетіндегі шоқ тығ ы биік ақ ындардың бірі де бірегейі І. Жансү гіров. Ақ ынның ө нер тақ ырыбында қ алам тартқ ан шығ армаларының бірі – «Қ ұ лагер» поэмасы. Ақ ан серінің ө міріне арналады. Қ ұ лагер – Ақ ан ү шін жан досы, сырласы, мұ ң дасы, жол серігі еді.

Серінің атын асқ ақ татқ ан ең ә уелі жомарт табиғ ат тарту еткен сан қ ырлы талант болса, екіншісі Ақ ан есімімен қ атар аталатын атаұ ты пырағ ы – Қ ұ лагер еді. Ол астындағ ы атын бейне бір туғ ан баласындағ ы бө бектейді. Аламан бә йгенің алдын бермей даң қ ы бү кіл Арқ ағ а тарағ ан Қ ұ лагер Сағ ынайдың асында қ астандық пен ө лтірілгенін білеміз.

Осы бір қ арабет қ астандық ақ ынның жү регін жаралайды. Қ ұ лагердің басын қ ұ шақ тап: «Қ ұ лагер, ә кең – тұ лпар, шешең – сұ ң қ ар... » деп жоқ тау айтады. Ақ аннан Қ ұ лагерді айырғ ан адам баласының қ ара ниетінің нә тижесі. Бұ л жерде іштарлық, кө реалмаушылық сияқ ты қ асиеттердің сол заманның да басты жауы болғ анына кө зіміз жетеді. «Қ ұ лагер» поэмасы бір ғ ана жү йрік тұ лпарғ а арналмағ ан. Мұ нда ә ділетсіздікке деген Ақ ан серінің ашуы жатыр.

Қ ұ лагердің жү йрік, нағ ыз сә йгү лік болуы кө птің ішіне іштарлық қ ұ ртын тү сіргені белгілі. Сол замандағ ы ә леуметтік мә селені қ озғ айтын болсақ таяқ тың бір ұ шы осығ ан келіп тиеді. Бұ л тек сол заманның ғ ана емес адамзат баласының тарихында ә р кезде басты мә селе болатыны анық.

«... Тірегі кө ң ілімнің бә йтерегім, Бұ л жерге қ алайша қ ұ лап едің? » - деген жолдарды оқ ып отырғ анда, Ақ ан серінің жанына жара салғ ан кү йзелісті басып тығ ырық қ а тірелген ауыр да, азапты сә ттердің шыны мен сырына қ анығ а тү семіз. Адам баласына айтатын жоқ тауды Қ ұ лагерге айтқ ызғ ан ғ асырдың қ аталдығ ы ма, ә лде адамзат атаулының зұ лымдығ ының шексіздігі ме? Менің ойымша, адамдардың пендешілігінен. Ал адам баласы пендешілікке салынбай ақ ыл мен жү регінің ү німен жү рсе ешқ ашан ақ жолдан адаспас еді. Бұ л жоқ таудан Қ ұ лагердің сері ө міріндегі орнына ғ ана емес, ақ ынның жылқ ы малына деген ерекше қ ұ рметінің куә сі боламыз.

Қ орыта келгенде, бұ л оқ иғ ағ а қ анық ә рбір адам алты алаштың арқ алы азаматы, ө з заманында ә ділетсіздіктің қ ұ рбаны болып, рухани дағ дарысқ а ұ шырағ анына қ апаланамыз. Барлық адамзат баласы пейілін кең ге салып, жү регін мейірімге толтыратын болса мұ ндай мә селелер болмас еді. «Қ олда бар алтынның қ адірі жоқ »- демекші кез келген нә рсенің қ адірін білейік.

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒