- Автоматизация
- Антропология
- Археология
- Архитектура
- Биология
- Ботаника
- Бухгалтерия
- Военная наука
- Генетика
- География
- Геология
- Демография
- Деревообработка
- Журналистика
- Зоология
- Изобретательство
- Информатика
- Искусство
- История
- Кинематография
- Компьютеризация
- Косметика
- Кулинария
- Культура
- Лексикология
- Лингвистика
- Литература
- Логика
- Маркетинг
- Математика
- Материаловедение
- Медицина
- Менеджмент
- Металлургия
- Метрология
- Механика
- Музыка
- Науковедение
- Образование
- Охрана Труда
- Педагогика
- Полиграфия
- Политология
- Право
- Предпринимательство
- Приборостроение
- Программирование
- Производство
- Промышленность
- Психология
- Радиосвязь
- Религия
- Риторика
- Социология
- Спорт
- Стандартизация
- Статистика
- Строительство
- Технологии
- Торговля
- Транспорт
- Фармакология
- Физика
- Физиология
- Философия
- Финансы
- Химия
- Хозяйство
- Черчение
- Экология
- Экономика
- Электроника
- Электротехника
- Энергетика
Текст 17. Те, чей разум сосредоточен на Парамешваре, чьи умы погружены в размышления о Нём, кто предан лишь Ему одному, кто всегда слушает и говорит о Нём и чья авидья уничтожена видьей, обретают мокшу раз и навсегда.. Бхаванувада
Текст 17
Tad(buÖ YaSTadaTMaaNaSTaià ï aSTaTParaYa< aa"
GaC^NTYaPauNarav*ita& jaNaiNaDaURTak-LMaza" )) 17 ))
тад-буддхайас тад-fтмfнас / тан-нишnхfс тат-парfйаtfx
гаччхантй апунар-fвhттиv / джufна-нирдхeта-калмашfx
(те, чей) тат-буддхайаx – разум пребывает в Нём; тат-fтмfнаx– чьи умы погружены в мысли о Нём; тат-нишnхfx – кто утвердился в Нём; тат-парfйаtfx – кто предан Ему; калмашfx – чьи заблуждения; нирдхeта – смыты прочь; джufна – духовным знанием; гаччханти – достигают; апунар – никогда вновь; fвhттим – не рождаются.
Те, чей разум сосредоточен на Парамешваре, чьи умы погружены в размышления о Нём, кто предан лишь Ему одному, кто всегда слушает и говорит о Нём и чья авидья уничтожена видьей, обретают мокшу раз и навсегда.
Бхаванувада
Видья дарует знание только о дживатме, не о Парамешваре. В " Шримад-Бхагаватам" (11. 14. 21) сказано: бхактйfхам экайf грfхйаx – " Меня можно достичь только с помощью бхакти".
Чтобы осознать Парамешвару, гьяни должны ещё заниматься бхакти-садханой. Шри Бхагаван объясняет это, произнося данную шлоку, что начинается словами тад-буддхайаx. Здесь слово тат (тад)относится к вездесущему Парамешваре, о котором говорилось прежде. Тад-буддхайаx указывает на тех, чей разум сосредоточен на Парамешваре, такие люди размышляют только о Нём. Тад-fтмf означает " те, кто пребывает лишь в Нём одном". Джufнаv ча майи саннйасет: " Даже гьяни должен посвятить свою гьяну Мне" (Бхаг., 11. 19. 1). Из этого высказывания следует, что, даже если человек постиг отличие своего " я" от тела, его нельзя назвать тат-ништхой, пока он не отказался от ништхи (твёрдой веры) в саттвика-бхаву и не развил безраздельную ништху в бхагавад-бхакти. Тат-парfйаtfx означает " те, кто посвятил себя слушанию и пересказыванию повествований о Парамешваре".
В последней главе " Гиты" (18. 55) говорится:
бхактйf мfм абхиджfнfти йfвfн йаi чfсми таттватаx
тато мfv таттвато джufтвf виiате тад-анантарам
" Познать Меня таким, как Я есть и прийти ко Мне можно только с помощью бхакти. Поэтому те, чьё неведение бесследно уничтожено знанием, постигают истину о Параматме".
|
|
|
© helpiks.su При использовании или копировании материалов прямая ссылка на сайт обязательна.
|