|
|||
d) Kitaplara iman. e) Kadere imand) Kitaplara iman
İ nandı ğ ı mı z Peygamberlerin tebliğ ettiğ i ve tebliğ edildiğ i topluluklar iç in hayat nizâ mı olmuş, bâ tı l felsefeler ve beş erî doktrinler karş ı sı nda Rabbimi zin kanunları nı teş kil etmiş kitaplara; Tevrat, Zebur ve İ ncil’in, Hz. Adem ve İ brahim gibi Peygamberlere indirilen Suhufları n ası lları na inanmak da iman esasları mı zdan biridir. İ slâ m itikad nizâ mı bu mukaddes kitapları n ası lları na inanı lması lü zumu nu bildirir. Ancak yü rü rlü kten dü ş ü rü ldü kleri hakikatini de aç ı klar. Artı k Allah’tan gelen son ilâ hî emirler ve yasaklar mecmuası olan Kur’â n’a inanı lacak, O’nun emirleri ve yasakları na gö re yaş anı larak Allah’a itaat edile cektir. Yü ce Allah kendisinden bir ı ş ı k olarak nitelediğ i Kur’â n’a inanı lması nı ş ö ylece emretmektedir: “Allah’a, Peygamberi Muhammed’e ve indirdiğ imiz Nû r’a iman ediniz. Allah yaptı kları nı zdan haberdardı r. ”
e) Kadere iman
Kadere iman, inanı lması gerekli inanç esasları mı zdan biridir. Rabbimize kemâ l sı fatları yla inanmanı n tabî i bir sonucudur. Mü ’minler! “Allah’ı mı zı n; yarattı ğ ı bü tü n varlı kları ve hâ diseleri, bizzat kendisi ta rafı ndan konulan maddi ve manevi kanunlara bağ laması na ve bü tü n olacakla rı sonsuz olan ilmiyle bilip takdir etmesine kader denir. ” Evrensel bir program olarak da vası flanabilecek olan Kadere inanmakla mü kellef olan mü ’minler, hayı rları n ve ş erlerin ancak Allah’ı n takdiri ve yarat ması yla vü cut bulacağ ı na inanmakla da yü kü mlü dü rler. Rabbimiz ş erlere razı olmaz. Ancak kulluk denemesine tabi kı ldı ğ ı kulla
289
rı nı n iradelerini kullanarak ve atı lı mda bulunarak vü cuda getirmek istedikle ri ş erleri de yaratı r.
290
|
|||
|