Определение 18

Мы веруем, что души усопших пребывают в покое (ἀ ν έ σ ε ι ) или в болезновании (ὀ δ ύ ν ῃ ), в соответствии с тем, что каждый сотворил, ибо отделившись от своих тел, они немедленно переходят или к радости, или к печали и плачу. Однако [следует] исповедовать, что ни наслаждение (ἀ π ό λ α υ σ ι ς ), ни осуждение не являются совершенными (τ έ λ ε ι ο ς ). Ибо [лишь] после общего воскресения, когда душа соединится с телом, с которым жила добродетельно или порочно, каждый восприимет совершенство, будь то в наслаждении или в осуждении.

Те же, кто впали в смертные грехи, но скончались не в отчаянии, а покаялись, еще пребывая в телесной жизни, хотя и не принесли никакого плода покаяния (μ ὴ π ο ι ή σ α ν τ α ς ο ὐ δ ο τ ι ο ῦ ν κ α ρ π ὸ ν μ ε τ α ν ο ί α ς ) проливанием слез, коленопреклоненным бодрствованием в молитвах, сокрушением, утешением бедных и вообще выражением в делах любви к Богу и ближнему — тем, что Кафолическая Церковь с самого начала верно называла удовлетворением (ἱ κ α ν ο π ο ί η σ ι ς ), — их души отходят в ад (ᾅ δ η ς ) и претерпевают там воздаяние (π ο ι ν ή ) за те грехи, которые они совершили.

Но они знают о своем будущем освобождении оттуда и бывают избавлены Высшей Благостью, благодаря молитвам священников и добрым делам, которые родственники каждого из них совершают для своих усопших; особенно же великую силу имеет бескровная Жертва, которую каждый совершает отдельно за своих почивших родственников, а Кафолическая и Апостольская Церковь — ежедневно за всех вообще[77]. Следует, впрочем, подразумевать, что мы не знаем времени [их] освобождения. Ибо мы знаем и веруем, что таковые будут освобождены от [этого] страшного положения до общего Воскресения и Суда, но когда, мы не знаем[78].

⇐ Предыдущая 5 6 7 8 9 10 11 121314 Следующая ⇒