Определение 4. Определение 5

Определение 4

Мы веруем, что Триипостасный Бог, Отец, Сын и Святой Дух есть Творец всего видимого и невидимого. Невидимым являются ангельские силы, разумные души и демоны, (хотя Бог не создавал демонов такими, какими они впоследствии стали по собственному выбору), а видимым – небеса и то, что под небом. Поскольку Творец по существу Своему благ, поэтому все, что только Он сотворил, сотворил прекрасным (ср. Быт. 1: 31), и никогда не может быть Творцом зла. Если же есть в человеке или в демоне (ибо просто в природе мы не признаем зла) какое-нибудь зло, то есть грех, противный воле Божией, то онопроисходит или от человека, или от диавола. Ибо истинным и непогрешимым законом является то, что Бог никоим образом не является виновником зла, и оно вовсе не может бытьприписано Богуникаким правильным рассуждением[19].

Определение 5

Мы веруем, что все сущее, видимое или невидимое, управляется Промыслом Божьим. Впрочем, Бог только предвидит и попускает зло, как зло, но не промышляет о нем, так как Он не является ни его изобретателем, ни виновником. Но когда оно происходит, оно может быть направлено Высшей Благостью к чему-либо полезному, Которая, впрочем, не является его виновником, но направляетзло к чему-то лучшему. Мы должны не любопытствовать, а благоговеть перед Божественным Промыслом и Его сокровенными и лишь отчасти явленными судами (ср. Рим. 11: 33). Впрочем, то, что открыто нам о Промысле в Священном Писании, как содействующее для вечной жизни, нам следует исследовать с благим помыслом, и, разумеется, понимать в соответствии с первичными понятиями о Боге.

⇐ Предыдущая 1 2 345 6 7 8 9 10 Следующая ⇒