« Библия. Книги ветхого завета. Вторая книга Моисеева. Исход. Глава 20.» 1 страница

« Библия. Книги ветхого завета. Вторая книга Моисеева. Исход. Глава 20. »

▬ 4. Не делай себе кумира.

▬ 13. Не убивай.

▬ 16. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

« Библия. Книги ветхого завета. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 5. » ▬ 8. Не делай себе кумира. ▬ 17. Не убивай. ▬ 20. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

«Звали её Манюсей…»

Ленин до 1918 года терпел в названии своей партии ненавистное ему слово « демократия », пока не приказал сменить РСДРП(б) на РКП(б).

▬ Демократия ― Политический строй, основанный на признании принципов народовластия, свободы и равноправия граждан. (ТСРЯ, стр. 160, 2010).

Совсем другое дело ― чарующее слово « Коммунизм».

Особенно хорош « Военный коммунизм».

Толковый словарь русского языка 2010 года (С. И. Ожегов и Н. Ю. Шведова), не контролируемый учёными-цензорами Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, расшифровывает этот коммунизм:

▬ Военный коммунизм ― Во время гражданской войны (1918-1920 гг. ): внутренняя политика советской власти, направленная на вытеснение капиталистических элементов военно-приказным путём…, продовольственной диктатурой, выражающейся в продразвёрстке, всеобщей трудовой повинностью, заменой частной торговли государственным распределением товаров по карточной системе. (ТСРЯ, стр. 287, 2010).

Крестьяне России в полной мере познали прелести военного коммунизма, умывшись кровавыми слезами.

Но чем особенно хорош коммунизм, так это тем, что его легко строить, если предварительно построить крепкий фундамент из диктатуры.

Диктатура ― Форма государственного правления, при которой власть сконцентрирована в руках одного человека, группы лиц, клики или партии, монополизирующих её. Осуществляется при отсутствии контроля со стороны общества и государства с помощью различных форм насилия. … Наиболее типичными политическими системами диктаторского типа в 20 веке являлись тоталитарные режимы: фашистский режим в Италии, национал-социалистический в Германии ― на правом политическом фланге и большевистский в СССР ― на левом фланге. (БРЭ, т. 8, стр. 747).

Диктатор ― Правитель, пользующийся неограниченной властью... Тот, кто ведёт себя по отношению к другим властно и нетерпимо. (ТСРЯ, стр. 166, ).

У кого зародилось слабое неверие в близость коммунизма, то это неверие сменится твёрдой верой в коммунизм, если возьмёт том 12 БСЭ (Большая советская энциклопедия. 1973 г. ). В этом томе на 4-х страницах убористого текста (стр. 523-527) доказывается триумфальное приближение коммунизма. А кому и этого будет недостаточно, то может прочитать сорок (40) страниц вышеупомянутого тома БСЭ (стр. 528-567). Сорок страниц БСЭ славят славные коммунистические партии мира (73 шт. ), начиная с континентальной партии Австралии и кончая островной партией Японии.

Большая Российская Энциклопедия (БРЭ, 2009 г. ) рассказывает на 11-ти страницах всего лишь о 19-ти коммунистических партиях мира. (Т. 14, стр. 661-672). Не иначе, как корова языком слизала 54 партии (73-19=54). Налицо прогрессивная регрессия марксистских идей.

В. И. Ленин написал в 1918 году книгу «Пролетарская революция и ренегат Каутский » в ответ на брошюру Каутского «Диктатура пролетариата", «в которой идейный вождь II Интернационала [К. Каутский] всячески искажал и опошлял марксистскую теорию пролетарской революции и клеветал на Советское государство». (Л., т. 37, стр. 588). Страница 250 этого же тома приводит слова В. И. Ленина: « Недаром сказала Роза Люксембург 4 августа 1914 г., что немецкая социал-демократия теперь есть смердящий труп».

Как не сказать, сравнивая цифры 12-го тома БСЭ (1973 г. ) и 14-го тома БРЭ (2009 г. ), что коммунистическая партия сегодняшнего дня «есть смердящий труп». «Это факт», как любил приговаривать вождь мирового пролетариата Владимир Ильич Ленин.

▬ Каутский ( Kautsky), Карл (1854-1938) ― … В 1881 году познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом и под их влиянием перешёл к марксизму, однако уже в этот период проявлял колебания в сторону оппортунизма… После Октябрьской социалистической революции открыто выступал против пролетарской революции и диктатуры рабочего класса, против партии большевиков и Советского государства. (Л., т. 37, стр. 664).

Лёгкую досаду вызвала у Ленина книга Каутского «Терроризм и коммунизм», в которой утверждается, что большевики «работают массовыми расстрелами». (Л., т. 39, стр. 182-183). Ренегат Каутский должен был бы знать, что большевики никогда не отказывали себе и в одиночных расстрелах. Несколько позднее Каутский сочинил книгу « От демократии к государственному рабству», намекая на жизнь в Стране Советов. Это уж, как говорится, выходит « за всякие рамки ».

▬ За рамки ― За пределы, за границы чего-нибудь. Выйти за рамки приличия. (ТСРЯ, стр. 656).

«Звали её Манюсей…»

Книга «Карл Маркс. Биография» (М., 1989г. ) печатает на стр. 160: «В 1893 году во время пребывания в Самаре текст «Манифеста коммунистической партии» перевёл на русский язык В. И. Ленин».

Книга «К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в трёх томах (т. 1, стр. 571. 1983-1985 г. г. ) пишет, что русское издание «Манифеста» вышло в 1882 г. в Женеве в переводе Плеханова: «Плехановский перевод положил начало широкому распространению идей «Манифеста» в России».

Не иначе как Ленин переводил «Манифест» с русского на русский. Лингвисты до сих пор не могут найти русско-русский словарь, по которому делался этот перевод Лениным.

Ленин не мог переводить «Манифест» с немецкого, т. к. в «Анкете для всероссийской переписи членов РКП(б)» собственноручно пишет (Л. т. 44, стр. 509), что, кроме русского языка, не может говорить «свободно ни на одном».

Свободно говорить не может, а переводить сложный текст может и может подсовывать этот текст другим.

Незнание иностранного языка позволяло пролетариям считать Ленина « своим парнем в доску ».

Свой в доску ▬ О простом и доступном человеке. (ТСРЯ, стр. 176).

Ленин, будучи в Шушенском (1897-1899 г. г. ), в свободное от охоты на зайцев время, изучал по словарям вместе с женой немецкий язык. Сундук с книгами, включая словари, любезно прислала В. Ульянову в Шушенское царская охранка.

Многолетнее пребывание Ленина в Швейцарии не могло не сказаться отрицательно на знании Лениным немецкого языка.

4 ноября 1916 г. Ленин держал речь на съезде швейцарской социал-демократической партии, «речь которого, произнесённая на немецком языке, была выслушана делегатами съезда с большим вниманием». (Л., т. 30, стр. 180, 439).

Не давая себе опомниться, Ленин выступил 9(22) января 1917 г. перед швейцарской рабочей молодёжью. «Доклад о революции 1905 года» был прочитан В. И. Лениным на немецком языке». (Л., т. 30, стр. 306, 452).

Кто-то где-то что-то врёт, но только не вождь мирового пролетариата.

Враль ▬ Лжец, лгун, врун. (ТСРЯ, стр. 102).

«…Он свободно читал и говорил по-немецки, французски, английски, читал по-итальянски. (Л. Д. Троцкий. «Ленин― человек, мыслитель, революционер». Стр. 171. М. 1990).

«Звали её Манюсей…»

Основой Марксовского «Манифеста» (1848 г. ) послужили Энгелевские «Принципы коммунизма»(1847 г. ), написанные в форме вопросов и ответов наподобие катехизиса.

Энгельс пишет Марксу 24 ноября 1947 г.: «Я думаю, что было бы лучше отбросить форму катехизиса и назвать вещь «Коммунистический манифест». (Ф. Меринг, стр. 175).

Маркс с радостью согласился перейти от конкретных вопросов и ответов на свободное изложение своих взглядов наподобие эссе. Такая форма изложения позволяла Марксу напустить тумана, крутясь вокруг да около и не отвечая на конкретные вопросы.

▬ Эссе ― Прозаическое сочинение небольшого объёма и свободной композиции на частную тему, трактуемую субъективно и обычно неполно. (ТСРЯ, стр. 915).

Но, оказывается, находились люди, не принимавшие « на ура » всё, что изрекалось в то время Марксом. Бакунин М. А. , общавшийся с Марксом в 1847 г., потрясённый эрудицией Маркса, «писал 28 декабря 1847г. одному русскому другу: «Маркс занимается здесь тем же суетным делом, что и раньше ― портит работников, делая из них резонёров. То же самое теоретическое сумасшествие и неудовлетворённое, недовольное собой самодовольствие… Одним словом ложь и глупость, глупость и ложь. В этом обществе нельзя дышать свободно и полной грудью». (Ф. Меринг, стр. 174).

▬ На ура ― С энтузиазмом, горячо. (ТСРЯ, стр. 839).

▬ Бакунин Михаил Александрович (1814-1876 г. г. ) ― Русский революционер, идеолог
анархизма и народничества. В 1857 г. был отправлен на поселение в Сибирь. В 1861 г. бежал через Японию и США в Лондон. (БРЭ, т. 2, стр. 684-685).

▬ Резонёр ― Человек, который любит рассуждать длинно и нравоучительно. (ТСРЯ, стр. 674).
▬ Ложь ― Намеренное искажение истины, неправда, обман. (ТСРЯ, стр. 331).

▬ Глупость ― Глупый поступок, глупые слова. (ТСРЯ, стр. 133).

▬ Анархизм ― Общественно-политическое течение, проповедующее анархию,
отрицающее всякую государственную власть, организованную политическую борьбу.

(ТСРЯ, стр. 24).

«Звали её Манюсей…»

Франц Меринг, внимательно прочитав и «Принципы коммунизма» Энгельса и «Манифест коммунистической партии» Маркса, пришёл к выводу: « …Для непосредственно агитационных задач проект Энгельса был более подходящим, чем позднейший Манифест, с которым он совершенно совпадает по содержанию». (Ф. Меринг, стр. 175).

Если бы Франц Меринг дал себе труд сравнить Принципы и Манифест с фантазиями Томаса Мора, то, к своему ужасу, обнаружил бы, что и Маркс и Энгельс занимаются «чистым» (или, правильнее сказать, «нечистоплотным») плагиатом.

▬ Томас Мор (1478-1535) ― английский гуманист, государственный деятель и писатель; основоположник утопического социализма, казнённый королём Англии в 57-ем возрасте. (БСЭ, т. 16, стр. 557).

▬ Плагиат ― Выдача чужого произведения за своё… (ТСРЯ, стр. 520).

«Наибольшую известность принёс Мору его диалог «Утопия» (1516, рус. пер. 1789),
содержащий описание идеального строя фантастического острова Утопия (греч. букв. ― «Нигдения»), место, которого нет; это придуманное Мором слово стало впоследствии нарицательным. Здесь Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная (и даже личная) собственность и введено не только равенство потребления, но и обобществлены производство и быт. Труд в Утопии составляет обязанность всех граждан, распределение происходит по потребности, рабочий день сокращён до 6 часов; наиболее тяжёлые работы выполняют преступники…Семья представлена ячейкой коммунистического быта, она организована не столько на родственных, сколько на производственных началах». (БСЭ, т. 16, стр. 558)

Поскольку строительство социализма, а, тем более коммунизма, ― тяжёлая работа, то, по Мору, без помощи преступников построить идеальное общество нельзя.

Если Карл Генрихович и Фридрих Фридрихович стали плагиаторами, то Иосиф Виссарионович не захотел с ними иметь ничего общего. Иосиф Виссарионович доверил работу по строительству социализма многомиллионной армии «преступников», вступивших под знамёна Гулага.

На 1 января 1953 г. численность заключённых в Гулаге составляла 2. 477. 247 человек.
Смертность в лагерях за этот год составила 9. 628 человек. Более успешно шло строительство социализма в 1938 году. В указанном году на 1. 881. 570 заключённых пришлось 108. 654 смертей, т. е. насильственно расставался с жизнью каждый семнадцатый. (БРЭ, т. 8, стр. 143. 2007).

«Мор не мыслил себе революционного пути осуществления этого идеала [идеального строя] ― он был против народных движений, видя в них лишь разрушительное начало и анархию». (БСЭ, Т. 16, стр. 558).

Попадись Мор Владимиру Ильичу, он бы за такие слова смешал бы Мора с чем-нибудь.

Но тут возникает другой вопрос: почему классики марксизма–ленинизма могли сколько угодно говорить о рабочем классе, о диктатуре, о проституции, но ни разу не вспомнили о подклассе преступников? Одно из двух: или, первое, ― в результате трепанации черепа людям вводили запрет на совершение преступления, или, второе, ― преступники, само собой разумеется, уже при рождении уничтожались без суда и следствия.

▬ Проституция ― Продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию, а также с целью личного обогащения. (ТСРЯ, стр. 622).

▬ Трепанация ― Хирургическая операция вскрытия костной полости. (ТСРЯ, стр. 811).

«Звали её Манюсей…»

Прежде чем начать знакомиться с «Принципами коммунизма», набросанными Энгельсом в1847 году, полезно, чтобы не сбиться с верного пути, процитировать часть «Предисловия ко второму изданию» сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса (т. 1, Москва, 1955г. ), выпущенному Институтом Маркса-Энгельса-Ленина-Сталина при ЦК КПСС:
«…великий корифей революционной науки, основатель и вождь Коммунистической партии Советского Союза В. И. Ленин отстоял и защитил марксизм от атак со стороны многочисленных врагов …» (стр. VII),

«…В. И. Ленин пересмотрел старую формулу Маркса и Энгельса, которые…утверждали, что социалистическая революция не может победить в одной какой-либо стране, что она может победить лишь одновремённо во всех или в большинстве цивилизованных стран» (стр. VIII).

«…великий соратник и продолжатель дела Ленина И. В. Сталин творчески развил
марксистско-ленинское учение…(стр. VIII).

«…Каждая новая эпоха всемирной истории приносит новые триумфы всепобеждающему учению Маркса-Энгельса-Ленина –Сталина» (стр. IX).

▬ Старая формула ― «Коммунизм эмпирически возможен только как действие господствующих народов, произведённое сразу, одновременно, что предполагает универсальное развитие производительной силы и связанного с ним мирового общения». (М. и Э., 2-ое изд. т. 3, стр. 34).

▬ Эмпиризм ― 1. Философское направление, признающее чувственное восприятие и опыт единственным источником познания, … 2. Исследовательский метод, основанный на описании фактов, без последующих заключений и теоретических обобщений. (ТСРЯ, стр. 913).

«Принципы коммунизма» Энгельса помещены в 4-ом томе второго издания сочинений
К. Маркса и Ф. Энгельса (стр. 322-339, М., 1955г. ).

Чего бы, казалось, проще? Коммунистам, чтобы привлечь на свою сторону, т. е. на сторону Маркса, Ленина, Сталина как можно больше индивидуумов, надо лишь ознакомить всех индивидуумов в детсадах, школах, техникумах, институтах, заводах, на земле и под землёй, на воде и подводой, ― надо ознакомить всех или с «Принципами» или с «Манифестом». Но этого не делалось ни в Стране Советов и не делается сейчас нигде в мире.

(По слухам, прорабатывался вопрос, чтобы уже с молоком матери дитя впитывало параграфы манифеста).

При ознакомлении в голове ознакомляемых родилось бы больше каверзных вопросов, чем вылупилось бы ясных ответов. Конечно, если ознакомляемым не угрожать лозунгом: «Кто не с нами, тот ― против нас». (Л., т. 38, стр. 289).

▬ Каверзный ― Чреватый осложнениями, трудно разрешимый, запутанный. (ТСРЯ, стр. 258).

▬ Вылупиться ― 1. О птицах, пресмыкающихся: выйти из яйца.

2. О глазах: широко раскрыться. (ТСРЯ, стр. 114-115).

«Звали её Манюсей…»

Раздел III. Удав и кролик. Скатерть ― самобранка. Телячий восторг.

По техническим причинам здесь и далее будут указываться страницы «Принципов», помещённые в 1-ом томе: «К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения в трёх томах», выпущенные в 1983 году славным Институтом марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Чтобы Сталину не было обидно, из прежнего названия института было убрано вместе с именем Сталина и имя Энгельса без его, между прочим, на то согласия.

«Принципы коммунизма» начинаются с главного вопроса марксизма (стиль изложения принят по первоисточнику):

«1-й вопрос: Что такое коммунизм?

Ответ: Коммунизм есть учение об условиях освобождения пролетариата». (Стр. 77).

На свой конкретный вопрос Энгельс даёт свой иезуитский ответ.

Вместо того чтобы чётко и ясно сказать, что коммунизм есть конкретный общественный строй, иезуит -Фридрих заменяет конкретное понятие расплывчатым « учением ».

▬ Учение ― Совокупность теоретических положений о какой-нибудь области явлений действительности. (ТСРЯ, стр. 847).

▬ Иезуит ― О хитром, двуличном, коварном человеке. (ТСРЯ, стр. 237).

▬ Общество ― Совокупность людей, объединённых исторически обусловленными социальными формами совместной жизни и деятельности. (ТСРЯ, стр. 440).

▬ Строй ― Система государственного или общественного устройства. (ТСРЯ, стр. 776).

Не надо думать, что Маркс и Энгельс не размышляли, какое дать определение коммунизму. Может быть и опрометчиво, но они, т. е. М. и Э., чётко указали годом раньше, т. е. в 1846 г., что коммунизм есть «не состояние », а « движение ».

«Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние ». (М. и Э. Избранные произведения в трёх томах, т. 1стр. 28. «Немецкая идеология». ) или ( М. и Э., т. 3, стр. 34).

▬ Состояние ― Положение, внешние или внутренние обстоятельства, в которых находится что-нибудь. (ТСРЯ, стр. 752).

▬ Идеал ― То, что составляет высшую цель деятельности, стремлений. (ТСРЯ, стр. 236).

▬ Движение ― Езда, ходьба в разных направлениях. (ТСРЯ, стр. 153).

Это определение коммунизма Маркс и Энгельс дали не с «бухты барахты », а поместили в книжечку, которую писали два года (1845-1846): «Немецкая идеология. Критика новейшей немецкой философии в лице её представителей Фейербаха, Б. Бауэра и Штиннера и немецкого социализма в лице его различных пророков ».

Философа хлебом не корми, а только дай одному пророк у вволю поиздеваться над другим пророком!

▬ Барахтаться ― Делать беспорядочные движения, лёжа или находясь в воде. (ТСРЯ, стр. 36).

▬ Пророк ― Избранник божий на земле, открывающий его волю и смысл истории ― прошедшее, настоящее и будущее. (ТСРЯ, стр. 619).

Ни в одном из своих собственных 55-ти томах пятого издания собраний сочинений Ленин ни разу не процитировал слова Маркса, что коммунизм ― есть движение в смычке с состоянием.

Оболваненный пролетариат понимал коммунизм как обещанный Лениным конкретный справедливый общественный строй, стоит лишь только движение заменить диктатурой, а состояние заменить гражданской войной.

«Пролетарии всех стран, строя движение в смычке с состоянием, мы придем к Коммунизму! » ― такой клич должен был бросить в массы Ленин, проштудировав раннего Маркса с не менее ранним, но более молодым, Энгельсом.

Кто-то сказал: «Чем больше ложь, тем больше ей верят».

Коммунизм настолько большая ложь, что не верить в него (в неё) невозможно!

Когда сотоварищи по партии и сознательные пролетарии просили указать Ленина год, а если не год, то столетие, а если не столетие, то тысячелетие, когда придёт коммунизм, то Ленин всей мощью своего словоблудия убеждал товарищей в несвоевременности указывать эти сроки. Сам-то вождь знал, что ведёт страну туда, « Куда Макар телят не гонял ».

▬ Куда Макар телят не гонял ― послать, отправить очень далеко, неизвестно куда. (ТСРЯ, стр. 794).

«Звали её Манюсей…»

«Принципы коммунизма»:

«3-й вопрос: Значит пролетарии существовали не всегда?

«Ответ: Нет, не всегда…, так же как не всегда конкуренция была вполне свободной и неограниченной».

В ответе на 3-ий вопрос Энгельс хочет сказать, что « в огороде бузина, а в Киеве дядька ».

▬ В огороде бузина, а в Киеве дядька ― О том, что не имеет никакого отношения к чему-нибудь. (ТСРЯ, стр. 62).

Осталось доказать, что если бы в средние века была паровая машина, то уже тогда появился бы пролетариат и уже тогда можно было бы говорить о его диктатуре.

Энгельс бросает первый камень в конкуренцию. Стать ангелами людям мешает конкуренция, порождаемая частной собственностью. Не будет конкуренции ― будет « тишь да гладь, да божья благодать ».

▬ Кругом тишь да гладь, да божья благодать ― О полном спокойствии. (ТСРЯ, стр801).
Конкуренции не существовало в каменном веке, т. к. у неандертальцев вообще не было ничего, кроме каменного топора. Совершенно очевидно, что если бы на смену каменному топору не пришёл бы бронзовый, а бронзовый не сменился бы железным, то люди были бы до сей поры счастливы.

Но к полюбившемуся первобытнообщинному строю Энгельс будет ещё обращаться неоднократно, находя у этого общества общие черты с грядущим коммунистическим обществом. Осталось только найти верный путь возврата к первобытнообщинному строю, а уж каменных топоров можно наделать на коммунистических субботниках.

▬ Каменный век ― Эпоха первобытнообщинного строя, охватывающая период
от 1 млн. 800 тыс. лет назад до 6-7 тыс. лет назад. (БСЭ, т. 11, стр. 261).

▬ Неандертальцы ― Древние ископаемые люди, обитавшие 200-350 тыс. лет назад.
(БСЭ, т. 11, стр. 261).

Совсем уж будет грубо, возвращаясь к вопросу о конкуренции, если упомянуть пасущееся на лугу стадо, в которой любой особи, щиплющей траву, ничего не принадлежит, т. к. трава является общим достоянием.

▬ Стадо ― Группа животных одного вида, а также пасущийся вместе скот. (ТСРЯ, стр. 762).

В те далёкие времена существовал ещё и каннибализм, присущий некоторым, вероятно самым передовым по тем временам, племенам.

▬ Каннибализм ― Поедание человеческого мяса, людоедство, имевшее распространение в прошлом у некоторых племён и народов. (БСЭ, т. 11, стр330).

Зачатки возврата к первобытнообщинному строю наблюдались уже в первые годы Советской власти, ставшей первой ступенькой, ~~опускающей~~ поднимающей общество к коммунизму.

Вот что наблюдалось в 1920 году:

«…Вот когда меня охватывает ужас… На полу была зарубленная женщина: её туловище без головы лежало распластанным в луже ещё не засохшей крови. Поближе к свету, отдельно, валялась голова с распущенными длинными волосами. Вместо носа была зияющая кровавая рана, и я до тонкости рассмотрел белеющий носовой хрящ. Одного глаза не было, и вместо него было тёмное отверстие. Всё лицо было в порезах и кровавых рубцах, кое-где виднелись страшные следы пальцев в виде тёмных подтёков. Верхняя губа рассечена и из кровавой десны одиноко торчал длинный зуб…». (« Красный террор глазами очевидцев». Стр. 202. М., 2010).

«…Но этим дело не кончилось, сложили всех убитых на три кучки голова к голове, а ногами к ногам ― и начали об заклад биться, кто перерубит одним разом, сначала шею, потом
туловище и т. д. Вот стал комиссар первым рубить: трах! ― и не попал как следует, по уху да скуле задел, только кости затрещали, разозлился, выругался так, что передать страшно ― глаза кровью налились, губы красные стали, жилы на лбу вздулись и ещё раз…». («Красный террор глазами очевидцев». Стр. 207, М., 2010).

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒