г) римский городской плебс

в) Рим

Если в эпоху Раннего принципата италийские города находились в привилегированном положении по сравнению с провинциальными, то Рим находился в привилегированном положении по сравнению с другими городами Италии. Все принцепсы, независимо от своего происхождения, симпатий и антипатий, скупости или щедрости, не жалели сил и средств для украшения, возвеличивания, снабжения и увеселения Рима.

Август первым делом восстановил и привел в порядок городское хозяйство, сильно запущенное в эпоху гражданских войн. Была отремонтирована и модернизирована римская канализация, восстановлены старые и построены новые водопроводы, возведены обширные склады для хранения зерна, приведены в порядок рынки, улицы и мостовые. Были организованы регулярная пожарная служба во главе с префектом вигилов, укомплектованная профессиональными пожарниками, и ведомство продовольственного снабжения Рима во главе с префектом анноны. Появляются должностные лица, отвечавшие за расчистку русла Тибра и защиту Рима от наводнений. Было основано ведомство по охране общественного порядка во главе с префектом города. Со временем под его властью оказались все отрасли городского хозяйства.

Кроме того, по свидетельству своего биографа Светония, Август так украсил Рим, что по справедливости мог хвалиться, говоря, что он принял город кирпичным, оставляет же его мраморным.

Были реставрированы старые римские храмы и построены новые, самым знаменитым из которых вплоть до нашего времени остается Пантеон. Рядом с заново отстроенным и украшенным при Августе Римским Форумом в эпоху Принципата появляются новые императорские с их мраморными храмами, базиликами, памятниками, портиками и публичными библиотеками.

Особым вниманием Августа и его преемников пользовались ремонт и строительство сооружений, предназначенных для зрелищ: цирков, театров, амфитеатров, одеонов (концертных залов) и стадионов. Большинство сооружений этого рода было построено в эпоху Принципата. Самым знаменитым из них до сих пор является величественный Колизей — амфитеатр Флавиев, возведенный в правление Веспасиана (69—79 гг. н. э. ) и его сына Тита (79—81 гг. н. э. ).

Одной из главных примет новой эпохи и вместе с тем одним из лучших украшений Рима стали великолепные императорские термы (общественные бани), громадные как провинции, по выражению одного римского историка. Это были огромные здания со сводчатыми потолками и множеством помещений различного предназначения, нередко с великолепной отделкой и богатыми украшениями наподобие роскошных дворцов. Их строительство началось при Августе и продолжалось при его преемниках. Многие из них были окружены парками с фонтанами, портиками и статуями.

Императорские термы были не только банями, но и своеобразными общественными клубами, увеселительными, образовательными и спортивными учреждениями. Рядовые римляне могли пользоваться ими бесплатно или за небольшую плату. В эпоху Принципата ежедневное посещение терм становится частью культурного досуга не только богачей, но и остальных римлян.

Нововведением эпохи Принципата также являются общественные сады и парки, предназначенные для культурного отдыха и развлечений. Они были украшены фонтанами, статуями великих греческих мастеров, портиками для прогулок, спортивными и зрелищными сооружениями, картинными галереями и библиотеками. В прошлом такие сады и парки были только у самых богатых римских магнатов и считались одним из главных атрибутов роскошной жизни богачей.

Первый общественный сад появился в Риме по завещанию Цезаря. Август разбил много новых общественных садов и парков и фактически превратил все Марсово поле (обширная низина в излучине Тибра, где раньше римская молодежь занималась военными и гимнастическими упражнениями) в один роскошный общественный парк. Его преемники мало что добавили к этому. Но они заботились об этих садах и парках и продолжали украшать их новыми постройками и произведениями искусства.

Благодаря императорским форумам, общественным термам и паркам рядовые римляне проводили свой досуг в такой роскоши, которой раньше могли пользоваться только немногие богачи.

г) римский городской плебс

Неослабевающее внимание принцепсов к благоустройству и украшению Рима объясняется не только тем, что «вечный город» был столицей и зримым воплощением Римской державы, но также и особым значением для новых правителей поддержки римского городского плебса.

В городе, насчитывавшем при Августе около миллиона жителей, проживали многие сотни тысяч рядовых граждан, как свободнорожденных, так и отпущенников.

Еще недавно считалось, что в массе своей они были люмпен-пролетариями, кормившимися подачками властей и богатых патронов. Однако сейчас полагают, что большинство из них сами зарабатывали себе на жизнь ремеслом, торговлей и трудом по найму.

Жизнь в громадном мегаполисе, не знавшем себе равных ни в древнем мире, ни в средние века, была очень нелегкой для большинства его обитателей. Непомерно высокая квартплата даже за самое плохое жилье, постоянная теснота и давка, связанная с большой плотностью населения, неискоренимая уличная преступность и постоянная угроза голода, пожаров и наводнений, обвалов многоэтажных домов (инсул) отравляли их существование и нередко провоцировали массовые волнения и выступления. Эти волнения представляли немалую опасность не только в силу многочисленности рядовых жителей Рима, но и вследствие их особого статуса.

Полноправные обитатели любого италийского муниципия были и сознавали себя в первую очередь гражданами своего малого отечества: перузинцами, нуцерийцами или арпинатами, и только во вторую — римлянами, то есть римскими гражданами и, следовательно, частью римского народа.

Полноправные обитатели самого Рима были и сознавали себя только римлянами и, следовательно римским народом, обладателем высшей государственной власти, владыкой всех подвластных Риму стран.

На своем городском форуме они избирали не городских, а общегосударственных магистратов и принимали общегосударственные законы. Поэтому они считали себя вправе требовать от избранных ими представителей власти особого внимания к своим нуждам и интересам. Любое массовое выступление в Риме могло рассматриваться не как бунт распоясавшейся черни, а как выражение державной воли всевластного римского народа.

В эпоху гражданских войн городской плебс Рима отличался особой политической активностью, которая была отнюдь не бескорыстной. Он открыто торговал своими голосами на выборах магистратов и с помощью своих вожаков-популяров нередко добивался принятия законов в своих эгоистичных интересах. Действуя на народных сходках (конциях) и в народном собрании (комициях) от имени всего римского народа, он фактически узурпировал его верховную власть.

При Августе и его преемниках полномочия народного собрания, а вместе с тем и связанная с ним политическая активность римского городского плебса, были сначала сильно урезаны, а впоследствии почти совсем сошли на нет.

Тем не менее, городской плебс Рима сохранил немалое политическое влияние, поскольку по-прежнему мог выступать от лица всего римского народа. Большое значение имели также его близость к главным органам власти, многочисленность и привычка к организованной политической деятельности.

В этих условиях принцепсам было необходимо проводить политику, которая бы с лихвой компенсировала римским плебеям все их потери и позволила бы использовать их как свою опору.

Сразу же после установления нового политического режима одной из главных обязанностей принцепсов стала забота о снабжении Рима и его населения предметами первой необходимости.

200 тысяч полноправных обитателей Рима бесплатно получали от государства зерно из расчета 5 модиев в месяц на человека (легионер получал 3, 5 модия). Префект города и его помощники следили за торговлей продовольственными товарами, контролировали цены, а также весы и меры на рынках.

Префект анноны и его служащие стремились наладить бесперебойный подвоз в город хлеба из заморских провинций (в первую очередь из Африки и Египта), его хранение и распределение. При Августе и его преемниках были введены особые привилегии для владельцев кораблей, привозивших в Рим зерно.

В голодные годы, когда случались перебои со снабжением, из Рима изгоняли рабов и чужеземцев с тем, чтобы легче было прокормить оставшихся граждан. Когда однажды в связи с очередными перебоями римским плебеям стали выдавать хлеб низкого качества, они окружили на Римском Форуме императора Клавдия (41—54 гг. н. э. ), осыпали его оскорблениями и забросали хлебными корками. Сильно помятому принцепсу с большим трудом удалось ускользнуть во дворец. После этого он принял решительные меры, чтобы наладить бесперебойное снабжение Рима хлебом.

В эпоху Принципата достигает своего высшего расцвета система раздач денег и подарков римскому городскому плебсу. Денежные раздачи (конгиарии) устраивались в связи с каким-либо важным событием в жизни принцепса или его годовщиной: приход к власти, рождение ребенка или похороны в семье самого правителя или его ближайших родственников, триумф по случаю одержанной на войне победы, государственный праздник. На монетах этого времени часто изображается раздача конгиария гражданам самолично принцепсом. Подарки обычно раздавались в связи с праздниками и зрелищами. Это могли быть корзинки с едой или жетоны беспроигрышной лотереи, по которым можно было выиграть плащ, фазана, а если повезет — дом или поместье.

Для завоевания симпатий городского плебса важнее всего были не хлебные раздачи, и не конгиарии, а зрелища. Как в Риме, так и в других городах державы они пользовались наибольшей популярностью и привлекали гораздо больше граждан, чем любое народное собрание. Как сообщают, Август во время зрелищ расставлял по всему Риму воинскую стражу, чтобы обезопасить обезлюдевший город от грабителей. По словам Цицерона, именно на зрелищах было легче всего узнать мнение и суждение римского народа.

И в отношении строительства предназначенных для зрелищ сооружений, и в отношении разнообразия, многочисленности и великолепия самих зрелищ эпоха Принципата не знает себе подобных. В это время римские магистраты устраивали не меньше зрелищ и раздач, чем раньше, но принцепсы намного превосходили их всех вместе взятых.

При Августе было 66 праздничных дней, занятых в основном играми и зрелищами. К концу эпохи Принципата праздничные дни занимали почти полгода.

По мнению римского оратора, писателя и государственного деятеля Фронтона (середина II в. н. э. ), устройство зрелищ было одной из самых важных обязанностей правителя. Как правило, когда принцепс находился в Риме, он обязательно присутствовал на зрелищах вместе со всеми магистратами. Во время путешествий он устраивал за свой счет великолепные зрелища в тех городах, которые посещал. Большинство принцепсов разделяли любовь к зрелищам с остальными римлянами.

Август приказал зрителям посещать зрелища в тогах — римской гражданской одежде. Он также выделил особые сектора для разных категорий зрителей: отдельно для граждан и неграждан, для взрослых и детей, для мужчин и женщин, для военных и штатских. Среди граждан — отдельно для сенаторов, всадников, зажиточных и бедных плебеев. Таким образом, театр и амфитеатр, как в Риме, так и в других городах, стали наглядной моделью римского общества.

Благодаря своей многолюдности и раздельному размещению разных категорий зрителей зрелища могли использоваться для массовых манифестаций единства всех граждан любого сословия и статуса и их сплоченности вокруг принцепса. Когда тот входил в цирк, театр или амфитеатр все зрители вставали и устраивали ему овацию. Его также приветствовали хоровыми выкриками и хвалами — аккламациями.

Во 2 г. до н. э., когда Август вошел в театр, увенчанные венками зрители провозгласили его отцом отечества. Он принял это почетное звание, а в своих «Деяниях…» заявил впоследствии, что оно было ему вручено единодушно сенатом, всадниками и всем народом.

Поскольку считалось, что римский народ обладает высшей властью в государстве, такие массовые манифестации рассматривались как свидетельство всенародной поддержки политики правящего принцепса и, следовательно, — законности его власти. Рассказывают, что один из сыновей императора Веспасиана специально подстраивал манифестации на зрелищах с требованием казни того или иного тайного противника императора. После таких демонстраций «народной воли» незамедлительно проводились аресты и казни.

Но и рядовые граждане, собравшиеся на зрелищах, могли использовать их в своих интересах, обращаясь к присутствующему принцепсу с просьбами и требованиями от имени всего римского народа. Зрители могли вести себя на зрелищах более свободно, чем где бы то ни было еще (словосочетание «театральная вольность» стало в Риме крылатым выражением), а принцепс и другие представители власти, наоборот, вели себя очень предупредительно и часто шли народу навстречу.

Просьбы и требования зрителей чаще всего были связаны с теми же зрелищами, раздачами и подарками, но иногда они принимали характер политических манифестаций. Принцепса могли просить о снижении податей, отмене непопулярного закона или изгнании ненавистного всем фаворита. Такого рода просьбы, если к ним не прислушивались, могли иногда перерасти в массовые демонстрации, когда громадные толпы выплескивались за стены театра, сметая все на своем пути.

Таким образом, зрелища не только позволяли властям привлечь римских плебеев на свою сторону и манипулировать ими, они одновременно давали возможность самим плебеям оказывать давление на власти в своих интересах. Они создавали и поддерживали обратную связь между принцепсом и массами, помогая ему корректировать свою политику, если она оказывалась совершенно неприемлемой для «римского народа».

Именно благодаря зрелищам римский плебс мог проявлять политическую активность и пользоваться определенным политическим влиянием, несмотря на потерю народным собранием реальной власти и значения. Не случайно некоторые авторы эпохи Принципата сравнивают зрелища с народным собранием былых времен.

В целом, политические выступления на зрелищах были скорее исключением, чем правилом, поскольку в эпоху Принципата положение римского плебса изменилось к лучшему, и он поддерживал новый политический строй. Римский сатирик Ювенал (начало II в. н. э. ) с горечью писал, что народ жаждет лишь «хлеба и зрелищ», а о делах государственных, после того как перестал торговать своими голосами, он не желает и думать.

Плебеи могли быть недовольны отдельными принцепсами, например, скуповатым и нелюдимым Тиберием, который редко устраивал зрелища, но сам принципат был им по душе.

Когда после убийства полубезумного тирана Калигулы в 41 г. н. э. сенаторы под охраной городских когорт собрались на заседание и решили на самом деле восстановить республику, против них выступили преторианцы и масса римских плебеев, требовавших, чтобы сенаторы дали им нового принцепса. Так была сорвана последняя попытка подлинного возвращения к «строю предков».

Таким образом, Август и его преемники, в целом, успешно решили проблему взаимоотношений между новой властью и городским плебсом Рима. Однако за это приходилось платить очень высокую цену. Как полагают современные исследователи, в государственном бюджете расходы на украшение и благоустройство Рима, на бесплатный хлеб и подарки для римского плебса, а также на его увеселения уступали только расходам на армию.

Налоговые поступления от самых богатых заморских провинций, таких, как Африка и Египет, поглощались ненасытным «римским народом», который мало что мог дать взамен. По словам Страбона, в главную гавань Рима ежедневно приплывало множество тяжело нагруженных кораблей, а обратно они выплывали налегке — вообще без всякого груза.

Несмотря на титанические усилия властей по налаживанию и поддержанию в порядке городского хозяйства, самые острые проблемы первого в мире мегаполиса кардинально решить не удалось. В лучшем случае их сумели немного смягчить.

Рим продолжали терзать пожары, от которых он несколько раз выгорал дотла, наводнения, из-за которых гибли люди, разрушались целые кварталы и пропадали многолетние запасы зерна, и голод, сопровождавшийся смертоносными эпидемиями и бунтами.

Даже в благополучное правление Августа (30 г. до н. э. — 14 г. н. э. ), считавшегося самым счастливым из всех принцепсов, дважды наступал голод, несколько раз происходили крупные пожары и опустошительные наводнения. После каждой новой катастрофы принцепсам приходилось напрягать все государственные ресурсы, чтобы хоть как-то возместить римским плебеям понесенный ими ущерб.

Римская держава могла нести это тяжкое бремя, пока в ней сохранялся нерушимый «римский мир». Однако любые серьезные трудности и пертурбации, хотя бы временный разрыв налаженных связей, могли разрушить не очень устойчивую систему кормления и увеселения Рима за счет покоренных народов и превратить римских плебеев из опоры власти в опасную разрушительную силу.

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒

г) рим­ский горо­д­ской плебс

г) римский городской плебс