Часть 1 5 страница

Р: Энки приходился Энлилю не сыном, а братом!.. Здесь речь явно идет об иерархическом положении. С "родственными узами" надо быть аккуратней, - и не всегда воспринимать дословно-

Энлиль дал свое согласие, и настали времена изобилия: "В овчарню поместили существо, что шерсть дает. Зерно, что урожай приносит, опустили в землю. Расчистили же для посевов место. Рабочим ярмо и плуг вручили- Пастух овец разводит в изобильи; на поле встав, взор поднимает к небу: с небес на землю изобилие нисходит. И существо, что шерсть дает, и хлеб возделанный рождаются в избытке. Скоплению людей настали времена достатка".

Р: судя по всему, так называемый "золотой век" относится к уже послепотопным временам. Это во-первых, совпадает по времени с "сельскохозяйственным экспериментом" в Египте; а во-вторых, прямо противоречит версии отождествления данного "золотого века" с "Атлантидой" (или еще более ранними временами), которая по соответствующей гипотезе была до Потопа-

Было создано новое орудие труда, значительно ускорившее развитие сельского хозяйства - простое, но гениальное по замыслу деревянное приспособление - плуг, в который, согласно тексту, сначала впрягались люди. Но затем Энки "явил на свет больших зверей живущих" - домашний скот, и люди стали использовать как тягловую силу быков.

Египтяне- утверждали, что их великие боги пришли в Египет из Ура (что означает "древнее место"). Согласно Манефону, Птах стал править землями Нила за 17.900 лет до эпохи Менеса, т.е. около 21.000 года до н.э. Девять тысяч лет спустя Птах передал египетские владения своему сыну Ра, однако последний правил всего тысячу лет, т.е. до 11.000 года до н.э., и именно тогда, по нашим подсчетам, случился Всемирный потоп.

Существуют шумерские тексты, где также говорится, что Энки отправился в Мелухху (Эфиопию/Нубию) и Маган (Египет), чтобы сделать эти земли пригодными для жизни человека и животных: "Он идет в Землю Мелухха; Энки, Абзу владыка, судьбу ее провозглашает: о черная земля, да будут здесь высокие деревья, деревья, что в горах растут. Пусть троном славятся твои роскошные дворцы. Да вырастет тростник высокий здесь, тростник, что рос в высоких горах- Пусть тучные быки плодятся, быки, что с пастбищ гор спустились- Да станет златом серебро твое, и медь не хуже будет олова и бронзы- Пусть множится народ твой; герой твой пусть вперед стремится, как упрямый бык-"

Р: явная линия - постепенное смещение сельского хозяйства и животноводства с горных и предгорных районов в низины-

Эти шумерские тексты, связывавшие имя Энки с африканскими землями Нила, представляют интерес в двух аспектах: они подтверждают египетские и месопотамские легенды и в них намечается параллель между шумерскими богами - в частности, Энки - и богами Египта, поскольку Птах, на наш взгляд, был не кто иной, как Энки.

Р: гораздо более на роль Энки подходит Осирис !!! Птах не занимался земледелием, а именно об Осирисе часто речь идет в мифах по этому аспекту деятельности. Кроме того, именно Осирис путешествовал по другим землям с этими же целями-

После того как эти земли были вновь заселены, Энки разделил Африканский континент между своими шестью сыновьями. Южная часть его была отдана НЕР.ГАЛу ("Великий Наблюдатель") и его супруге Эрешкигалью Горнодобывающий регион, лежавший севернее, достался ГИБИЛу ("Тот, кто из огня"), которого отец посвятил в тайны обработки металлов. НИН.А.ГАЛ ("Принц Великих Вод"), о чем говорит и его имя, получил во владение район великих озер и верховья Нила. Дальше на север простирались сочные пастбища плато Судана, принадлежавшего младшему сыну ДУМУ.ЗИ ("Сын, который жизнь"), прозванному "Скотоводом".

Р: даже если Энки=Осирису, то в этом может и не быть противоречий с той частью египетской мифологии, по которой лишь Гор был сыном Осириса. Ведь разборки между Осирисом и Сетом были из-за главного престолонаследия, в которых важны были лишь дети от Исиды. Осирис вполне мог иметь и других детей от других "второразрядных" богинь-

Личность последнего сына Энки до сих пор является предметом споров в научной среде. Но нет сомнений в том, кто был шестым сыном - первенцем Энки и его законным наследником. Его звали МАР.ДУК ("Сын Чистого Холма"). Из-за того, что среди пятидесяти его эпитетов встречается эпитет АСАР, что созвучно египетскому "Ас-Сар" ("Осирис по-гречески), некоторые ученые высказывали мнение, что Мардук и Осирис - один и тот же бог. Но эти эпитеты (например, "Всемогущий" или "Ужасный") принадлежали разным божествам, а "Асар" означало "Всевидящий", что соответствует эпитету-имени ассирийского бога Ашура.

Р: почему боги так плотно нашпигованы в Шумере, но их так мало в Африке?..

Р: откуда у шумеров познания по богам Египта?.. Зачем они им?..

Р: что-то в этих параллелях двух мифологий не состыковывается- Все-таки много натяжек-

Ученые отметили резкую перемену в ходе развития человеческой культуры около 11.000 года до н.э. - во времена Потопа, согласно нашим подсчетам, - и назвали эту эру приручения животных мезолитом ("средним каменным вееком"). Около 7.400 года до н.э. - спустя ровно 3600 лет - произошел еще один резкий скачок вперед. Ученые назвали этот период неолитом ("новым каменным веком"), несмотря на то, что основной его чертой стали переход человека от обработки камней к использованию глины и появление гончарных изделий. А потом "внезапно и неожиданно" - однако ровно через 3600 лет (около 3800 года до н.э.) - на равнине между реками Тигр и Евфрат возникла шумерская цивилизация довольно высокого уровня. Затем около 3100 года до н.э. появляется цивилизация долины Нила, а около 2800 г. до н.э. наблюдается зарождение третьей древней цивилизации - цивилизации долины Инда. Эти три региона были отданы людям, и от этих первых народов произошли остальные народы Ближнего Востока, Африки и индоевропейской семьи-

Р: Ситчин слишком категоричен. Во-первых, по датировкам - очень большие вопросы (особенно с Индией). А во-вторых, абсолютно выброшены из анализа регионы Китая, Афганистана, и вся Европа с Америкой !!!

Р: на Синайском полуострове почему-то нет никаких мегалитов. А Ситчин считает его чуть ли не одним из основных мест строительства богов, - полная вольность-

Синайский полуостров представляет собой пустошь, на юге его возвышаются гранитные пики, центральную часть занимает высокогорное плато, а в северной части простирается неплодородная равнина, окруженная цепью низких гор и холмов. Вдоль средиземноморского побережья тянется полоса песчаных дюн. Но там, где есть вода - в оазисах или в долинах пересыхающих рек, русло которых наполняется во время коротких зимних дождей, а потом влага скапливается в верхних слоях почвы, - растут пышные финиковые пальмы, фрукты, овощи; здесь есть и пастбища, где пасутся овцы и козы. Однако и тысячелетия назад эти земли казались малопривлекательными для жизни.

Р: Ситчин совершенно пренебрегает изменениями климата. А ведь известно, что большинство современных пустынь всего 7-8 тысяч лет назад (а ведь именно про это время идет речь) были плодородным зеленым краем!..

Р: если в мифах речь идет о "летающих тарелках", то зачем им нужны какие-то "посадочные коридоры", ведь они могут летать и садиться как угодно?..

Р: гипотеза Ситчина примитивна, так как совершенно не стыкуется с высочайшей точностью ориентации граней пирамид по сторонам света-

-о структуре месопотамских "пирамид" - зиккуратов или ступенчатых башен. На многих шумерских рисунках мы находим изображение совершенно иных сооружений. На некоторых из них мы видим строящуюся конструкцию с квадратным основанием и треугольными гранями - гладкую пирамиду. На других рисунках представлена законченная пирамида с символом змеи, определенно указывающим на то, что она находилась во владениях Энки. А еще на одном рисунке завершенная пирамида снабжена крыльями, что говорит о ее функции, имеющей отношение к космосу.

-в Месопотамии знали о Великой пирамиде уже только потому, что она была построена теми же ануннаками, которые изначально построили Экур в Ниппуре; и вполне закономерно, что шумеры называли пирамиду Э.КУР - "Дом, высокий как гора"- Пирамида была отдана в распоряжение Нинхурсаг.

Р: Ситчин почему-то обходит молчанием тот факт, что египтяне связывали Великую пирамиду с именем Исиды!..

"Светлый и темный дом Небес и Земли, построен для космических ракет он; Э.КУР, тот Дом Богов с вершиной острой, для пересеченья Земли и Неба он был оснащен. Дом, что внутри сияет красным Светом Неба, лучом дрожащим мощным, бьющим далеко; от сияния его трепещет плоть. Ужасный зиккурат, гора всех выше гор, - великое и гордое творение твое, и людям не постичь всех тайн его".

Р: странный набор эпитетов - "светлый и темный", "ужасный"-

Р: что за "красный Свет Неба", и главное - он внутри!..

В тексте явно говорится о том, с какой целью был построен этот "Дом Богов с вершиной острой": это был "Дом Оснащения", который был нужен для того, чтобы "на покой спускать" астронавтов, "которые видят и вращаются", "великий знак для высоких Шемов" ("небесных комнат).

"Дом Оснащения, Дом Вечности высокий: стоит он на камнях, (что уходят) в воду; в окружности он глиной выложен. Дом - части сплетены его искусною рукой; тот дом, чем верный гул Великих-Что-Вращаются-и-Видят на покой спускает- Дом для высоких Шемов великий знак; гора, с которой ввысь возносится Уту. (Дом), куда войти не может смертный- Ану его восславил".

Р: судя по описанию (камни, уходящие в воду; выложен в окружности глиной) - это никак не может быть Великой Пирамидой, как это думает Ситчин!..

Далее в тексте описываются различные части этого строения: его основание, "что трепетом объято"; "сияющий зеленым тусклым светом" вход, закрывающийся и открывающийся, как рот; порог "словно пасть дракона, в ожидании открытый"; дверные косяки "как острия клинка, что держит всех врагов на расстояньи". Внутренняя комната дома "как вульва", ее охраняют "клинки, снующие и день, и ночь"; ее "излияние" - то, что исходит из нее наружу - "подобно льву, на которого напасть страшатся все".

Потом описывается восходящая галерея: "Свод ее как радуга, здесь тьма кончается; завесой страха окутана она; в ней стены как когти грифа хищного, готовые сомкнуться". Там, вверху галереи, "вход в вершину Горы"; "врагу не открывается он; только Тем, кто живет, только им открывается он". "Засов, задвижка и замок- скользящие вместе, наводящем страх" закрывают вход в верхнюю комнату, откуда Экур "охватывает Небеса и Землю, протягивает сеть".

Р: описываются лишь преграды от посторонних; и только совершенно буйная фантазия может позволить провести хоть какие-то слабые параллели с Великой пирамидой!.. На самом деле, данное описание с ней не имеет ничего общего!.. Речь идет совершенно о другом объекте!..

После описания Экура снаружи и изнутри следуют строки, содержащие сведения о функциях и местоположении этого строения: "И в этот день Хозяйка сама правдивые молвит слова; Богиня Ракет, Великая Чистая Дева, себя восхваляет: "Я Госпожа; Ану положил мне судьбу; я дочь Ану. Великую судьбу Энлиль мне дал; я его сестра-принцесса. В руки мои боги отдали приборы Неба-Земли, что корабли направляют; я - комнат небесных Мать. Эрещкигаль вверила мне открывания место приборов, что корабли направляют; знак величайший наземный, гора, где Уту возносится ввысь трон мне заменит она".

-надпись, сделанная фараоном Хуфу (около 2600 года до н.э.) на памятной стеле, установленной в Гизе в храме, посвященном Исиде. Известный как Инвентарная стела, этот монумент и надписи на нем являются неопровержимым доказательством того, что Великая пирамида и Сфинкс существовали уже во времена правления Хуфу (Хеопса). Согласно надписи, он построил лишь храм Исиды возле уже существовавших Пирамиды и Сфинкса: "Да живет Хор Мездау. Царю Верхнего и Нижнего Египта, Хуфу, дарована жизнь! Он построил Дом Исиды, Хозяйки Пирамиды, возле Дома Сфинкса".

Р: "дом Сфинкса" - речь явно идет о т.н. храме Сфинкса-

"Для божественной матери своей Исиды, хозяйки "Западной Гроы Хатхор", он сделал (эту) надпись на стеле".

Р: Гиза - на западном берегу Нила + в тексте хозяйкой "Горы Хатхор" именуется все-таки Исида!..

В надписи на стеле, установленной возле Сфинкса в эпоху фараонов, Ра прямо называется инженером ("Протягивающим Шнур"), который построил "Охраняемое Место" в "Священной Пустыне", откуда он мог "красиво возноситься ввысь" и "бороздить небеса": "Ты протянул шнур по равнине, ты придал форму земле- Ты породил тайну Нижнего мира- Ты построил для себя место охраняемое в священной пустыне с сокрытым именем. Днем ты поднимаешься напротив их- Ты красиво возносишься ввысь- Ты пересекаешь с попутным ветром- Ты бороздишь небеса в небесной барке- Небо ликует, Земля радуется. Команда Ра каждый день возносит хвалу; он идет во славе".

В египетских текстах говорится, что Ра в осуществлении обширных работ, связанных с космическими полетами, помогали Шу и Тефнут, которые "подпирали небеса над землей". Имя их сына Геба происходит от корня "ГЕБ" - "вздымать, нагромождать", - что. По мнению ученых, говорит об участии его в соответствующих работах и подтверждает нашу гипотезу о том, что он был задействован в строительстве пирамид.

Р: на самом деле в предыдущих текстах именно о пирамидах нет ни слова!.. Речь идет лишь о каких-то объектах, никак не идентифицируемых с пирамидами Гизы!..

Из египетской легенды о фараоне Хуфу и его трех сыновьях мы узнаем, что в те дни секретные схемы Великой пирамиды были отданы на хранение богу, которого египтяне назвали Тотом, богу астрономии, математики, геометрии и землемерия.

-все фараоны, которые пытались воспроизвести пирамиды Гизы, строили свои пирамиды только с нисходящими коридорами, не обладая достаточными знаниями в области инженерии или (уже позже) просто не зная о существовании верхних помещений. Но Хуфу, судя по всему, знал о наличии двух потайных комнат внутри Великой пирамиды и однажды едва не открыл тайну их конструкции, разведав, где бог Тот прятал чертежи.

Записанная на так называемом Папирусе Уэсткара легенда под заглавием "Сказания о чародеях" повествует о том, как "однажды, когда царь Хуфу правил всей землей", он призвал трех своих сыновей и просил их рассказать ему предания о "деяниях чародеев", начиная с незапамятных времен- третий сын-Хор-Де-Деф ответил, что он знает человека по имени Деди, которому известно, как приставить на место отрубленную голову, как приручить льва, и который также знает "числа Пдут комнат Тота". Услышав это, Хуфу очень заинтересовался, потому что он давно уже пытался узнать "секрет комнат Тота" в Великой пирамиде (запечатанных и скрытых от глаз людей уже тогда!). И он приказал разыскать мудреца Деди и доставить его во дворец с острова у южной оконечности Синайского полуострова, где он жил. Когда Деди предстал перед фараоном, Хуфу сначала испытал его волшебную силу- Затем Хуфу спросил: "Правду ли говорят, что ты знаешь числа Пдут для Ипут Тота?" И Деди ответил: "Я не знаю чисел, о царь, но я знаю место, где находятся Пдут".

Египтологи в основном сходятся во мнении, что слово "Ипут" означало "секретные комнаты исконного святилища", а "Пдут" - "чертежи, схемы с числами".

Отвечая Хуфу, мудрец (которому, согласно тексту, было сто десять лет) сказал: "Я не знаю, что в тех чертежах, о царь, но я знаю, где Тот спрятал схемы с числами". Царь продолжал расспрашивать его, и Деди поведал ему, что "в потайной комнате под названием Комната Карт в Гелиополе есть сундук из точильного камня; они в том сундуке". Взволнованный Хуфу приказал Деди раздобыть ему этот сундук. Но Деди ответил, что ни он, ни Хуфу не может получить сундук, потому что он предназначен для будущего потомка Хуфу. Так, сказал он, повелел Ра.

Р: что за "точильный камень"?.. Речь идет о твердости камня и о его абразивных свойствах?..

Энки надеялся родить от своей единокровной сестры сына, но родилась дочь. Тогда, как только дочь стала "молодой и красивой", Энки вступил в связь с ней, а потом и со своей внучкой. В результате его любовных похождений на свет появилось восемь богов - шесть дочерей и два сына. Противясь кровосмешению, Нинхурсаг, обладавшая обширными знаниями в области медицины, сделал так, чтобы Энки заболел. Его друзья-ануннаки умоляли ее сохранить ему жизнь, но Нинхурсаг была непреклонна: "Пусть хоть умрет, но "Оком Жизни" на него я не взгляну!"

Р: что за "Око Жизни"?.. Чем-то лечили богов?..

-Нинхурсаг сжалилась над своим братом и изменила свое решение. "Энки Нинхурсаг рядом с вульвой своей усадила и спросила его: "Брат мой, что терзает тебя?"-" После того как она член за членом вылечила его тело, Энки предложил передать принадлежавшие им Египет и Синайский полуостров во владение восьми молодым богам, чтобы они, заключив друг с другом браки, распоряжались этими территориями: "Абу пусть господином станет всех растений; Нинурта пусть владыкою Магана станет; пусть Нинсуту возьмет в супруги Ниназу; пусть жажду утоляет Нинкаши; пускай Ниндара Нази женою станет; пусть Азимуа на Нингижиде женится; пусть Нинту будет месяцев царицей; пусть станет господином Тильмун Эншаг!"

Р: здесь перечисляется как минимум шесть сыновей, а не только двое!.. Кроме того. Здесь одинннадцать богов и богиней в сумме, а никак не восемь!.. Таким образом. Нет никаких оснований идентифицировать Энки с Птахом-

В египетских теологических текстах из Мемфиса утверждается, что восемь богов "появились на свет" из сердца, языка, зубов, губ и других частей тела Птаха. В этом тексте, как и в одном из месопотамских памятников письменности, после рождения этих богов Птах наделил их землями и владениями: "После того как родил он богов, он основал города, разделил земли, поместил богов в священные жилища; он построил их святилища и положил им жертвоприношения".

Р: все-таки какими меркантильными были боги, - главное, что им требовалось, это - жертвоприношения-

["Мифы о Куре" - мифы о Горной земле]: "Царь, слава твоя велика; Нинурта, Первейший, Божественных Сил властелин, в горы пробился в жестоких боях. Неукротимый как водный поток, землю Врага крепким кольцом окружил. Первейший, кто в битву неистово рвется; герой, кто сжимает в руке Оружье Сиянья Богов; господин, Горную землю ты приручил, словно дикого зверя. Нинурта, сын царский, отец ему даровал мощь; герой, в страхе пред силой твоей, город тебе покорился- О могучий - Великого Змея, о героический бог, ты со всех гор заставил бежать".

Р: Ситчин идентифицирует с "врагом" некий "клан Энки", однако далее в тексте Энки нигде не упоминается, а фигурирует некий Азаг- Имя Энки всплывает уже в других текстах-

Р: боги, перелетевшие с планеты на планету, вдруг используют совершенно архаичные летательные аппараты (по мнению Ситчина) - полная ерунда!..

Выдворенный из своих крепостей, враг начал отступать. Пока Нинурта вел фронтальную атаку, Адад орудовал во вражеском тылу, уничтожая запасы пищи: "В Абзу Адад всю рыбу сплавил-рассеял он стада". Враг продолжал отступать в горы, и тогда два бога, "как стремительный поток, опустошили горы".

Сражения продолжались все дольше, становились масштабнее, и два враждующих бога обратились с призывом к другим богам встать на их сторону. "Мой господин, почему на битву, что разгорается все жарче, не идешь ты?" - спрашивали они бога, имени которого мы не знаем (в этом месте табличка повреждена). С таким же вопросом они обратились и к Иштар: "В оружия лязге, в делах героев Иштар не оставалась позади". Едва увидев ее, оба бога закричали: "Спеши сюда немедля! На землю твердо ногой ступи! В горах мы ждем тебя!"

Р: А откуда взялось утверждение, что с данным обращением взывали именно враждующие боги?!.

"Оружье, что сияет ярко, богиня поднимает- рог (чтоб управлять им) изготовила она". Она обрушилась на врага с бесстрашием, о котором будут помнить "до далеких дней", и "небеса все цвета рыжей шерсти были". Вспыхнувший луч "разорвал на части (врага), за сердце он рукой схватился".

Таблички 5-8, где записано продолжение легенды, сильно повреждены, поэтому расшифровать их практически невозможно. Обрывки строк позволяют предположить, что после мощной атаки с участием Иштар во вражеской земле поднялся скорбный плач. "Страх перед Сиянием Нинурты объял всю землю", жители вместо пшеницы и ячменя стали "молоть в муку" что придется.

-некоторые подробности можно почерпнуть из текстов других разбитых табличек, в которых рассказывается о "разорении земли" Нинуртой, из-за чего впоследствии он получил титул "Покоритель Меслама". В этих битвах наступавшие использовали химическое оружие. Мы узнаем, что Нинурта сбрасывал на город отравляющие снаряды, которые "он метал туда; яд сам уничтожил город".

"Оружье, что на части разрывает, лишает чувств; зуд обдирает кожу. По всей земле он протянул Оружие, что разрывает; каналы он наполнил кровью во вражеской земле; ее собаки лижут вместо молока".

Подавленный ужасами этой бойни, Азаг призвал своих соратников прекратить сопротивление: "Восставший Враг воззвал к жене своей и чаду; на господина Нинурту руки он не поднял. Оружье Кура землей покрыто" (т.е. спрятано); "Азаг его не поднимает".

Р: тогда вообще о каком таком восстании идет речь?..

В тексте, опубликованном Ф.Хрозни (- "Мифы о боге Нинибе"), рассказывается, что после того, как Нинурта убил своих противников, захвативших землю Хурсаг (Синайский полуостров), он, "подобно Птице", продолжал атаки на врагов, "за стенами укрывшихся" в Куре, а потом нанес решающий удар в горах.

Но торжествовать победу было рано. Избрав тактику несопротивления, Азаг избежал поражения. Столица была разрушена, но зато уцелел сам враг. Автор текста "Лугаль-э" трезво оценивает ситуацию: "Скорпиона Кура Нинурта не изжил". Боги из враждебного лагеря укрылись в Великой пирамиде, вокруг которой "Мудрый Мастер"- возвел защитную стену, "через которую Сияние не проходит", щит, охраняющий от смертельных лучей.

Р: и что Ситчин так привязался к Великой пирамиде, о которой и речи-то нигде нет?..

Несколь гимнов Нергалу, найденных археологами, были собраны в работе Дж.Болленрушера "Gebete und Numnen an Nergal". Превознося героизм, проявленный Нергалом в этой войне, тексты рассказывают, как Нергал - "гордый Дракон, возлюбленный Экуром", - когда другие боги оказались окруженными в комплексе Гизы, "в ночи прокрался" и с помощью грозного оружия и своих воинов прорвал окружение, пробившись к Великой Пирамиде (Экуру). Он вошел внутрь через "запертые двери, сами собой открывающиеся". Едва он появился на пороге, его приветствовал хор восторженных голосов: "Божественный Нергал, владыка, что в ночи прокрался, на битву он пришел! Он плетью щелкает, оружьем потрясает- Тот, кому рады, чья мощь огромна; как сон, он на пороге появился. Божественный Нергал, Тот, Кому Рады: с врагами Экура в бой вступи; и укроти Неистового из Ниппура!"

Когда к защитникам- ("Неприступного Дома, который вздымается вверх, как гора") присоединился Нергал, он упрочил защитный заслон за счет кристаллов (минеральных "камней"), испускавших лучи- "Водным камнем, Вершинным Камнем- господин Нергал силы укрепил. Для защиты он дверь- В небо он Глаз его поднял, глубоко в землю проник тот, что дарует жизнь- в Доме он кормил их едой".

Узнав об ухищрениях врага, Нинурта переменил тактику. Он поручил Уту/Шамашу прекратить доступ воды в пирамиду, перекрыв "водный поток", струившийся у ее подножия. Строки в этом месте трудно разобрать, поэтому мы не знаем в подробностях, что произошло, однако известно, что цель была достигнута. Запертые в последней своей крепости, отрезанные от воды и пищи, осажденные боги из последних сил отражали атаки врагов.

До тех пор, несмотря на жестокость сражений, ни одни из главных богов не пострадал. И вот один из молодых богов- при попытке выскользнуть из Великой пирамиды замаскированным под барана был поражен Сияющим Оружием Нинурты и потерял зрение. Тогда Древний Бог воззвал к Нинхурсаг - славившейся своим искусством врачевания, - чтобы она помогла спасти жизнь молодого бога. "В то время Убивающее Сияние явилось; основанье Дома стояло прочно. И к Нинхурсаг тот крик был обращен: "-

оружие -мой сын смертью поражен"-" и тогда, вняв "крику", Нинхурсаг решила остановить эту войну. Десятая табличка текста "Лугаль-э" начинается словами Нинхурсаг, обращенными к командиру войска Энлиля, своему сыну Нинурте, "сыну Энлиля- Законному Наследнику, рожденному сестрой-женой". В пространной речи она объявила о своем решении отправиться во вражеский стан и положить конец этой вражде: "К Дому, где начинается Шнуром Измеренье, туда, где Асар глаза поднимает к Ану, я пойду. Шнур я обрежу для блага непримиримых врагов".

Из-за повреждения таблички нам неизвестно, о чем шел разговор, но в конце концов Энки согласился сдать ей пирамиду: "Дом, что возвышается, как груда, который я воздвиг - его хозяйкой можешь ты быть". Однако Энки поставил одно условие: эта капитуляция должна приостановить окончательное разрешение конфликта. Пока не наступит "время судьбы определенья".

Объявив, что она действует с согласия Ану, Нинхурсаг передала Энлилю условие Энки. Она встретилась с ним в присутствии Адада- "О, услышь мои мольбы!" - просила она двух богов, объясняя цель своего визита. Сначала Адад был непреклонен. "И бывший там Ада матери молвил так: "Одержим мы победу. Войска врага разбиты. Дрожания земли не вынесет он- Ступай, иди - скажи врагу: пусть примет он условие мое, тогда осаду снимем"-

" Энлиль, хоть и в более мягких выражениях, также поддержал это решение. "Энлиль отверз уста; Собранию Богов он молвил: "Ану богов созвал всех на горе, чтобы оружие сложить, чтоб мир установить, и поручил он Матери Богов со мной договориться - пусть Мать Богов посланцем мира будет- Ступай и брата моего умиротвори! Пуку ради Жизни на него ты наложи; пусть выйдет из-за запертых дверей".

Последовав этому предложению, Нинхурсаг "к брату его пошла и обратилась с мольбами к богу". Она сообщила Энки, что ему и его сыновьям будет обеспечена безопасность: "звездами в том она клялась". Энки колебался, и она нежно сказала ему: "Идем, я выведу тебя отсюда". И он, дав ей руку, последовал за ней- Нинхурсаг повела его и остальных- в Хурсаг, свою обитель. Нинурта и его воины наблюдали, как враги покидают свою крепость.

Р: совершенно не ясно, из-за чего была вся свара, и на чем, собственно, противники сошлись-

В шумерских текстах рассказывается, как Нинурта оказался в "лучезарном месте", покинутом защитниками- В сопровождении Главного Минералога Нинурта осмотрел ряды "камней" и приборовю Останавливаясь у каждого из них, он определял, что с ними сделать - разбить, уничтожить их, выставить на всеобщее обозрение или использовать по назначению. О "судьбах" камней и о порядке, в котором Нинурта совершал обход, мы узнаем из текста, записанного на 10-13 табличках эпической поэмы "Лугаль-э".

Нинурта сначала- попал в большую комнату- [называемую] в гимне Нинхурсаг "вульвой"- Ее силовое поле ("излияние, которое подобно льву, на которого страшатся все") исходило от камня- ШАМ ("Судьбы"). Он- испускал красноватое сияние, которое Нинурта "видел в темноте". Нинурта сам испытал на себе его действие: во время битвы, когда он поднимался вверх, враг использовал "мощную силу" этого камня, чтобы "поймать меня, убить. Сетью меня убивающей поймать". Он приказал его "выдернуть- на части разбить- в порошок стереть".

-он находился в запретной ("священной") комнате- из которой "протягивалась" "Сеть", "охватывавшая Небеса и Землю"- Главной частью этого устройства был Камень ГУГ ("Определяющий Направление")- Нинурта приказал уничтожить этот камень - "Потом по приказу Нинурты, определяющего судьбы, в тот день был камень Гуг из отверстия вынут и разбит на части".

Чтобы уже никто не смог восстановить координационное устройство пирамиды, Нинурта также приказал удалить три каменных заслона. Сначала убрали Камень СУ ("вертикальный") и Камень КА.ШУР.РА ("Ужасный, Чистый, который открывается"). Затем "герой приступил к САГ.КАЛю Камню" ("Крепкий камень, который спереди"). "Призвав всю свою силу", он выбил его из углублений, перерезал удерживавшие его веревки и "на землю повалил его".

⇐ Предыдущая 4 5 6 7 8910 11 12 13 Следующая ⇒