Твой образ излучает ослепительное сияние, он вездесущ и исполнен великолепия. Я вижу его везде в роскошных шлемах, с булавами и дисками в руках. На Тебя трудно смотреть, ибо Ты сияешь подобно яркому пламени или солнцу, что простирает лучи повсюду.. Пракаш

Твой образ излучает ослепительное сияние, он вездесущ и исполнен великолепия. Я вижу его везде в роскошных шлемах, с булавами и дисками в руках. На Тебя трудно смотреть, ибо Ты сияешь подобно яркому пламени или солнцу, что простирает лучи повсюду.

Пракашика-вритти

Увидев вишварупу, Арджуна говорит: " О Вишвешвара, все части Твоего тела, а также шлемы на головах, булавы, диски и прочее сияют, как миллионы солнц. Мне трудно на них смотреть. Я вижу их повсюду и не могу определить, где они начинаются и где кончаются". Если спросить, как Арджуна мог видеть этот образ, ответом будет то, что Господь милостиво наделил Арджуну божественным зрением (дивья-чакшу).

Текст 18

TvMa+ar& ParMa& veidTaVYa&

TvMaSYa ivì SYa Par& iNaDaaNaMa( )

TvMaVYaYa" Xaaì TaDaMaRGaaeá a

SaNaaTaNaSTv& Pauå zae MaTaae Mae )) 18 ))

твам акшараv парамаv ведитавйаv

твам асйа виiвасйа параv нидхfнам

твам авйайаx ifiвата-дхарма-гоптf

санfтанас тваv пурушо мато ме

твам – Ты; парамам – верховный; акшарам – Брахман (Вишну); ведитавйам – достойный познания (освобождёнными душами); твам – Ты; парам – высшее; нидхfнам – место успокоения; асйа – этой; виiвасйа – вселенной; твам – Ты; авйайаx – неизменный; гоптf – защитник; ifiвата-дхарма – вечной религии; твам – Ты; санfтанаx – изначальная; пурушаx – личность; (таково) ме – моё; матаx – мнение.

Ты – Парабрахман, высший предмет познания всех освобождённых душ. Ты – конечное пристанище этой вселенной. Неистощимый, Ты стоишь на защите санатана-дхармы и являешься изначальным Пурушей. Таково моё мнение.

Бхаванувада

Слово ведитавйам означает " то, что стремятся познать освобождённые души". Йад акшарам – это брахма-таттва, а нидханам – место уничтожения.

⇐ Предыдущая 7 8 9 10 111213 14 15 16 Следующая ⇒