ПРИМЕЧАНИЯ 8 страница

· ⁵¹Геродот имеет в виду прибрежную полосу между современными городами Макри и Дедеагач.

· ⁵²С этим именем связаны мифы о Дионисе и Орфее.

· ⁵³Численность армии Ксеркса сильно преувеличена. Вряд ли число воинов было больше 200000 человек.

· ⁵⁴Геродот перечисляет персидское войско по родам оружия. Персидские военные силы делились (не по региональному принципу) на пехоту, кавалерию и флот. В пехоте были лучники, копьеносцы и метатели дротиков; в кавалерии — всадники, всадники на верблюдах и боевые колесницы. Этот принцип деления, впрочем, при отсутствии единого языка для команды весьма затруднял перегруппировку отдельных войсковых соединений в рамках тактического движения и приводил к поражению персов.

· ⁵⁵Здесь впервые встречаем чешуйчатый панцирь. Впоследствии его заимствовали римляне от парфян.

· ⁵⁶Имеется в виду так называемая «акинака» — оружие персов и скифов.

· ⁵⁷Имя персов произошло от области Персиды (перс. «парса», акк. «парсуа»), которую персы завоевали между 675 и 640 г. до н. э.

· ⁵⁸Игра слов, основанная на сходстве имен.

· ⁵⁹Повязка на лбу, концы которой свешивались по обеим сторонам лица.

· ⁶⁰Речь идет об арабах в совр. оазисе Джоф.

· ⁶¹Вероятно, золотая статуя богини Анаиты, черты лица которой напоминают царицу. Само слово Анаита, по Гесихию, означает «золотая».

· ⁶²Здесь соединены племена из различных стран по их одинаковому вооружению в одну военную единицу.

· ⁶³Греки сирийцами называли также каппадокийцев, живших на каппадокийском берегу Понта.

· ⁶⁴Геродот сообщает здесь о переселении фригийцев из Фракии. Это переселение стояло в связи с движением на юг дорийских племен и армянским переселением в Переднюю Азию и привело к падению хеттского царства.

· ⁶⁵Армении, по Геродоту, так же как и фригийцы, переселились из Фракии.

· ⁶⁶Имеется в виду мисийский Олимп (совр. Кешиш-даг).

· ⁶⁷Лакуна в тексте. По связи речь шла о писидийцах, которые обитали в труднодоступной горной области к северу от залива Анталия.

· ⁶⁸Речь идет об островах в Персидском заливе.

· ⁶⁹Ср. ниже, IX 102.

· ⁷⁰Наряду с разделением по родам оружия в персидском войске существовало, таким образом, членение на отряды по 10000, 1000 и на более мелкие подразделения. Эта новая организация войска сменила старое деление по племенам. Алтайские кочевники переняли эту новую организацию войск от иранцев.

· ⁷¹На этих индийских колесницах, запряженных четверкой коней, находились возница и два лучника.

· ⁷²Здесь были также арабские всадники на верблюдах, которые помогли Киру выиграть битву с Крезом (ср. I 80).

· ⁷³Здесь имеется в виду совр. Персидский залив. По Геродоту, финикияне (арамеи) ок. 1400 г. до н. э. из области Персидского залива дошли до сирийского побережья Средиземного моря около совр. Алеппо.

· ⁷⁴На о. Кипре Геродот выделяет три слоя населения: греки (пришли на остров ок. 1350 г. до н. э. ), финикияне и эфиопы (исконное население).

· ⁷⁵Греческие переселенцы в Памфилии были ахейцами и пришли из Пелопоннеса в XIV в. до н. э.

· ⁷⁶Ср. выше, I 173.

· ⁷⁷Ср. выше, I 171.

· ⁷⁸Мифы о Данае и Ксуфе указывают на два важных фактора в образовании древнегреческих городов-государств: во-первых, на «Египет», под которым следует разуметь о. Крит с его древней культурой, и, во-вторых, на дорийских и ионийских переселенцев, которые проникли на юг через Фессалию.

· ⁷⁹Афиняне (т. е. ионийские жители Аттики), по Геродоту, составляли часть ионийских переселенцев в Малую Азию.

· ⁸⁰Именно, когда эолийцы жили в Пеласгиотиде, откуда их изгнали дорийцы.

· ⁸¹Легкие суда вроде современных катеров, которые первоначально строились на Кипре, назывались «керкурами». Численность персидского флота преувеличена. По Эсхилу, персидский флот при Саламине насчитывал 1000 кораблей.

· ⁸²Артемисия командовала отрядом кораблей персидского флота, состоявшего из ее собственных кораблей и кораблей Коса, Нисира и Калидны.

· ⁸³Имеется в виду золоченый балдахин.

· ⁸⁴Этот диалог между Ксерксом и Демаратом, по-видимому, выдуман Геродотом.

· ⁸⁵Самосожжение Бога можно понять как жертву богу солнца Митре.

· ⁸⁶Ср. VII 59.

· ⁸⁷Ср. выше, V 7.

· ⁸⁸Эти племена жили в области горы Крушницы.

· ⁸⁹Ксеркс избрал путь южнее горы Крушницы, ведущий к Стримону.

· ⁹⁰Маги приносили жертву не богу реки, а Митре, которому были посвящены белые кони. Митра был также богом победы.

· ⁹¹Человеческие жертвы в эпоху Геродота были редкостью.

· ⁹²Фракийские племена считали персидского царя богом, а путь, по которому он шел, священным.

· ⁹³За «благодеяния» городу, т. е. из-за выгоды, полученной от строительства канала, Артахей был причислен к героям, владыкам подземного мира.

· ⁹⁴Здесь Геродот описывает путь одной части персидского флота, которая должна была произвести реквизицию кораблей и набор команды в городах залива Кассандры. Главные силы персидского флота шли прямо от мыса Дрепанон к мысу Палинури.

· ⁹⁵Эти городки представляли собой цепь маленьких укреплений, прикрывавших вход в Салоникский залив.

· ⁹⁶Здесь описывается узкий коридор, соединявший тогда Македонию с Салоникским заливом и доходивший до моря у устья Аксия (совр. Вардара).

· ⁹⁷Ксеркс направился от залива Орфани внутри страны и дошел до р. Галика, впадающего в море.

· ⁹⁸В микенское время, как показывают изображения, львы еще водились повсюду в Греции.

· ⁹⁹Темпейская долина длиной в 7 км, по которой протекает р. Пеней.

· ¹⁰⁰Ксеркс с главными силами через долину Верхней Вистрицы и затем, вероятно, через проход Волустана достиг Фессалийской области. Другая группа персидской армии шла через Темпейскую долину мимо г. Гонна. Этот марш двух разных групп персидской армии имел целью затруднить оборону горных проходов на пути по побережью.

· ¹⁰¹Таким образом, все греческие города от фессалийской границы до Патрасского залива (исключая западные области — Эпир, Этолию и Акарнанию) подчинились персам. Только Аттика, Платеи, Евбея, Коринф, некоторые острова и бо́ льшая часть Пелопоннеса защищали свою независимость.

· ¹⁰²Несмотря на то что беотийцы дали персам «землю и воду», все же их отряды сражались при Фермопилах.

· ¹⁰³Эллинский союз под руководством Спарты, вероятно, образовался перед началом ионийского восстания.

· ¹⁰⁴В подлиннике π ρ ο σ κ υ ν έ ε ι ν (оказывать почтение божеству; приветствовать, падая ниц и целуя край одежды). Персы почитали царя как божество.

· ¹⁰⁵Речь идет о жителях Тиринфа, которые после разрушения их города (в 468 г. до н. э. ) основали новый в Аргосском заливе.

· ¹⁰⁶Именно в 430 г. до н. э.

· ¹⁰⁷Почти во всех греческих городах существовали проперсидские партии и партии независимости. Общины Фессалии, Беотии, Локриды, возглавляемые земледельческой аристократией, стояли за подчинение персам. Группы, заинтересованные в торговле с Персией, держались также персидской ориентации. К антиперсидской партии принадлежали мелкие крестьяне и ремесленники, которые опасались в случае победы персов потерять влияние в государстве. В Афинах и в Спарте война с персами считалась справедливой войной. Перед лицом страшного нашествия в Афинах все группы населения объединились и возглавили патриотическое движение остальных греков.

· ¹⁰⁸Поэтическое выражение, вероятно, из какого-нибудь прорицания оракула.

· ¹⁰⁹Т. е. в священный покой, куда вошли послы после совершения обрядов очищения, чтобы выслушать изречение Пифии.

· ¹¹⁰Дельфийский храм был общеэллинским святилищем. Естественно было ожидать, что Пифия возглавит всенародное движение. Но Пифия оказалась под влиянием персофилов. Дельфийское жречество во время греко-персидских войн решительно стало на сторону персов. Поэтому Дельфы не были разрушены, и их сокровища уцелели. Геродот делает все возможное, чтобы снять с Дельфов подозрение в сочувствии персам.

· ¹¹¹Ассирийские колесницы, которыми пользовались персидские цари, подобно ассирийским царям.

· ¹¹²Скала Кекропа — акрополь, где находилась гробница этого героя.

· ¹¹³Под «деревянными стенами» Пифия несомненно разумела те же корабли, которые должны были увезти афинян на запад, «на край земли».

· ¹¹⁴Фемистокл уже раньше занимал важные государственные должности, среди них должность архонта-эпонима, но только после изгнания своего соперника Аристида в 484/483 г. до н. э. он смог провести в жизнь свои планы.

· ¹¹⁵Народное собрание постановило отказаться в пользу государства от ранее распределявшихся между гражданами доходов с Лаврийских серебряных рудников. Однако этой суммы было далеко не достаточно для постройки кораблей.

· ¹¹⁶Ср. выше, VI 49, 94.

· ¹¹⁷Из Южной России экспортировался хлеб в Пелопоннес и Среднюю Грецию. Уже тогда эти области не могли прокормиться без импорта хлеба.

· ¹¹⁸Персидский царь, конечно, знал о раздорах и длительных войнах между Спартой и Аргосом, и поэтому весьма вероятно, что он заключил с Аргосом союз против Спарты. Аргос — главный соперник Спарты в Пелопоннесе. Во время написания VII книги Геродота Аргос был в союзе с Афинами. Геродот, усвоивший афинскую ориентацию, должен был щадить афинского союзника и всячески выгораживать поведение Аргоса во время Персидской войны. Поэтому Геродот предпочитает воздерживаться от суждения о том, как было дело в действительности (ср.: С. Я. Лурье. История, стр. 78—79).

· ¹¹⁹Афинские послы встретились в Сусах с аргосскими послами, конечно, не случайно. Общественное мнение видело в соглашении с персами нечто позорное. Поэтому Геродот прибавляет, что афиняне прибыли в Сусы «по другому делу» (а отнюдь не для соглашения с персами, как это, по-видимому, было). Каллий (глава посольства) подвергался ожесточенным нападкам в Афинах.

· ¹²⁰Вероятно, аргосцы в 465 г. до н. э. отправили посольство к персидскому царю Артаксерксу и просили о продолжении союзного договора, заключенного с Ксерксом. Возможно, что по этому договору аргосцы получали ежегодные субсидии от персов.

· ¹²¹Деметра и Персефона. Иерофанты — верховные жрецы.

· ¹²²Имя Гибла носило несколько городов в Сицилии.

· ¹²³Гелон представлял интересы гаморов — знатных крупных землевладельцев.

· ¹²⁴Сицилия была страной крупного землевладения. Так называемая народная партия была подавлена Гелоном.

· ¹²⁵Ср. выше, V 42—46.

· ¹²⁶Спартанцы выставили притязание на наследство «царя народов» Агамемнона. Это притязание вместе с планами господства в Элладе получило свое выражение в перенесении костей Ореста в Спарту (ср. I 67—68).

· ¹²⁷Афиняне, ссылаясь на Кекропа, своего первого царя, которого, согласно мифу, породила земля, считали себя древнейшими жителями Греции.

· ¹²⁸Илиада II, 550.

· ¹²⁹Из этого города был изгнан его отец.

· ¹³⁰Под ливийцами здесь следует понимать хамитские племена в совр. Тунисе и Алжире.

· ¹³¹Около 600 г. до н. э. элисиков вытеснили кельтские племена Пиренеев, пришедшие из области совр. Боденского озера.

· ¹³²Это был один из двух суффетов Карфагена, высших должностных лиц, выбиравшихся на один год.

· ¹³³В Наваринской бухте у мыса Тенара.

· ¹³⁴Имеется в виду похищение Елены Парисом.

· ¹³⁵Предание сохранило память о походах ахейцев с Крита (ср. I 171).

· ¹³⁶Буря разразилась в Тарантском заливе.

· ¹³⁷Битва произошла в 473 г. до н. э.

· ¹³⁸Эти 15 статуй стояли в Олимпии еще во II в. н. э.

· ¹³⁹Геродот сообщает предание неэллинских обитателей Крита (быть может, строителей дворцовых сооружений в Кноссе).

· ¹⁴⁰По этому древнему минойскому преданию, Кносс, резиденция мифического царя Миноса, трижды после страшных катастроф вновь заселялся. С этими известиями Геродота можно сопоставить данные раскопок в Кноссе. Ок. 1700 г. до н. э. древние дворцы были разрушены, быть может, землетрясением. Ок. 1450 г. до н. э. начинаются ахейское вторжение и разрушение дворцов. Под третьим поселением следует понимать дорийское нашествие на остров после Троянской войны.

· ¹⁴¹Персофильски настроенный дельфийский оракул предостерегал критян от поддержки афинян и спартанцев.

· ¹⁴²В Фессалии была, как и в других греческих государствах, так называемая народная партия, которая, однако, не могла одолеть власть крупных землевладельцев во главе с Алевадами. Народные массы Фессалии были на стороне афинян.

· ¹⁴³Спартанское ополчение делилось на шесть отрядов (μ ό ρ α ι ), во главе которых стояли полемархи.

· ¹⁴⁴Ср. VII 128.

· ¹⁴⁵Т. е. горшками для варки.

· ¹⁴⁶Стена была воздвигнута против северо-западных греческих племен, которые проникли в Фессалию из Албании через гору Пинд и пытались продвинуться на юг.

· ¹⁴⁷Персы принесли в жертву Ваалу, статуя которого стояла на носу корабля, самого красивого и (как они думали, судя по имени: Леонт — греч. Лев) самого сильного и доблестного пленника. Лев, по воззрениям древних, — воплощение силы.

· ¹⁴⁸Каменный столб для предупреждения кораблей об опасности.

· ¹⁴⁹Имеется в виду побережье от оз. Карлас до горы на южной оконечности полуострова.

· ¹⁵⁰Численность персов сильно преувеличена. Вероятно, Геродот неправильно понял данные своего источника.

· ¹⁵¹Боевые колесницы ливийских гарамантов.

· ¹⁵²Привозимые тогда из Индии в Персию охотничьи и сторожевые собаки.

· ¹⁵³Это описание стоящих на якоре персидских кораблей, по-видимому, заимствовано из Илиады (XIV, 30—35).

· ¹⁵⁴Сила ветра в Авесте называется «созданной Маздой». Маги кровавыми жертвами умилостивляли ветер (ср.: В. В. Струве. Этюды, стр. 118).

· ¹⁵⁵Персы в чужой стране приносили жертвы местным богам. Так поступали персидские цари в Египте и Вавилоне.

· ¹⁵⁶Совр. залив Волос.

· ¹⁵⁷Одна из необходимых тогда для мореплавания станций с пресной водой.

· ¹⁵⁸Летом в реках бывает мало воды.

· ¹⁵⁹Персы хотели привлечь на свою сторону греческих богов.

· ¹⁶⁰Путь шел здесь через теснину. На одной стороне лежало море (Ламийский залив), а на другой возвышалась гора (Каллидромос).

· ¹⁶¹Здесь находилось святилище союза амфиктионов — храм Деметры и святилище героя-эпонима Амфиктиона. Вокруг храма объединялись племена по соседству в союзы, которые назывались амфиктиониями.

· ¹⁶²В греческом войске не было отрядов из пелопоннесских государств: Мессении, Элиды, Ахеи и Арголиды.

· ¹⁶³Ср. выше. V 41—48.

· ¹⁶⁴Ее звали Горго; ср. V 48.

· ¹⁶⁵Знаменитый спартанский отборный отряд трехсот состоял из членов знатнейших фамилий определенного возраста.

· ¹⁶⁶Последний день упомянутой Олимпиады падал на 19 сентября 480 г. до н. э.

· ¹⁶⁷Ксеркс принес жертву богу войны и солнца Митре.

· ¹⁶⁸Геродот, очевидно, видел надпись с именами павших воинов.

· ¹⁶⁹Каждый город поставил особые надписи в честь павших своих сограждан. Особенно прославился Симонид Кеосский своими эпиграммами в честь героев Персидской войны.

· ¹⁷⁰Такой процедуре подвергались только рабы.

· ¹⁷¹Ксеркс считал, таким образом, Леонида мятежником.

· ¹⁷²Речь идет о дощечках, покрытых воском и связанных по две, по три или несколько шнуром с печатью.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78