● Théories de la race et du genre

L’obsession pour le genre, la race et les identité s qui parcoure l’université ne tombe pas du ciel. Elle s’enracine dans un mouvement intellectuel qui remonte aux anné es 1970 et qu’on a appelé postmodernisme. L’abandon des grands ré cits (le marxisme, le tiers-mondisme, etc. ), qui structuraient auparavant le militantisme progressiste, conduit au repli de l’individu sur soi et son identité. Il s’accompagne d’une é volution des sciences sociales vers le constructivisme, c’est-à -dire l’idé e que les faits sociaux sont entiè rement des constructions sociales. Ce constructivisme ne ferait qu’enfoncer des portes ouvertes (aprè s tout, oui, la plupart des ré alité s humaines sont construites) s’il ne s’accompagnait pas d’une dimension critique: le dé voilement de la construction s’accompagne de l’impé ratif de la dé construction. Suivant la mé thode du philosophe Michel Foucault, il s’agit de ré vé ler que ce qui apparaissait comme un universel est, en ré alité, une construction sociale au service d’une domination.

La norme n’est plus vue comme la sé dimentation du fait majoritaire, mais comme une culture dominante traduisant l’oppression, qu’il faut dé construire pour laisser place aux minorité s raciales et sexuelles. Les Lumiè res et l’universalisme? Des paravents de la domination blanche. Les «cultural studies» (é tudes culturelles), qui se ré pandent à l’université à partir des anné es 1970, reprennent cette idé e et postulent le refus d’une hié rarchisation entre les cultures et les objets culturels, soutiennent que la culture ne saurait se ré duire aux œ uvres classiques et entreprennent de «dé centrer l’Occident» au sein mê me de celui-ci. Les «subalternstudies» («subalternité ») analysent les cultures des groupes sociaux longtemps dominé s. Il existe mê me des «fat studies» («é tudes de la grosseur») qui é tudient la construction sociale d’une corpulence perç ue pé jorativement (la «grossophobie»).

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒