b) Karaborsacılık (ihtikâr)

a) Faiz

İ slâ m Dini, faizi ve girdiğ i bü tü n kazanç yolları nı gayr-ı meş ru ilan etmiş ve yasaklamı ş tı r. Ç ü nkü:

“... Allah ticareti helal, faizi haram kı lmı ş tı r... ”

Dinimiz faizi alanları, verenleri ve faiz iş lemlerini yü rü tenleri Peygambe- rimizin diliyle lâ netlemiş tir. Faizcileri ve iktisadî hayatı n faiz ü zerinde kuru- lup yaş atı lması nı tasvip edenleri Allah’a ve Peygamber’ine, ö z ifadeyle İ slâ m Dini’ne harp ilâ n eden toplum zalimleri olarak vası flandı rmı ş tı r.

Bakara Sû resi’nde Rabbimiz ş ö yle buyurur:

1 M. Mesabî h, Hn. 2787; K. Hafâ, Hn. 2632.

133

“Ey Mü ’minler!

Allah (ı n emirleri ve yasakları n) a aykı rı lı ktan sakı nı n. Eğ er iman ediyor- sanı z anaparanı zı alı p getireceğ i faizi bı rakı n.

Yok, eğ er faizi terk etmezseniz Allah’a ve Peygamberine karş ı savaş aç tı ğ ı nı zı bilin. Ne (faiz alarak) zulmediniz. Ne de (faiz verici olarak) zulme uğ rayı nı z. ”2

134

b) Karaborsacı lı k (ihtikâ r)

İ slâ m Dini, karaborsacı lı ğ ı haram kı lmı ş tı r. Yü ce Peygamberimiz:

“Karaborsacı lı k yapan mel’undur. ”3 buyurmuş lardı r.

Ticarî ve sı naî hü rriyeti baltalayan, halkı sö mü ren karaborsacı lı k, kazanç yolu değ ildir. Kâ r ve aş ı rı kazanç hı rsı yü zü nden halkı n ihtiyaç maddeleri ü ze- rinde karaborsacı lı k yapmak mü ’mini toplum mü tecavizi kı lacak bir gü nahtı r. Aleyhine dava aç ı lacak bir suç tur.

“Karaborsacı lı k yapan hata edicidir. ”4 buyuran Peygamberimiz, diğ er bir sö zlerinde ş ö yle buyurmuş tur:

“Fiyatı nı arttı rmak gayesiyle bir gı da maddesini kı rk gü n ihtikâ r eden kimse, Allah’dan uzaklaş ı r. Allah da ondan uzaklaş ı r. ”5

Gö rü lü yor ki, haram kı lı nan yollarla kazanç temin etmek iç in cemiyete zarar veren, umû mî menfaatleri ç iğ neyerek fertleri zaruretlere dü ş ü ren kimse, gerç ek bir Mü slü man değ ildir.

⇐ Предыдущая 16 17 18 19 202122 23 24 25 Следующая ⇒