![]()
|
|||||||
a) Malların mâliki Allah’tıra) Malları n mâ liki Allah’tı r
İ slâ m Dini’nin yasaları na gö re mü lkü n mâ liki Allah’tı r. Hayat nizamı mı z. Kur’â n-ı Kerî m’de bü tü n malları n yaratı cı sı ve sahibi olduğ unu bildiren Hz. Allah, koyduğ u emirler ve yasaklar ç erç evesinde insana mallardan faydalan- ma hakkı nı vermiş tir. Mü lkü n hakikî maliki olarak yalnı z Allah’ı tanı ması gereken Mü ’min; a) Allah’ı n nimetlerinden faydalanmak, b) Ferdî ve ailevî ihtiyaç ları nı karş ı lamak, c) Cemiyetin muhtaç kesimine yardı mcı olmak iç in mal kazanmakla em- rolunmuş tur.
b) Meş ru ve gayr-ı meş ru kazanç yolları
İ nsana kazanma mü kellefiyetini yü kleyen dinimiz, ancak sanat, ziraat, ti- caret, miras, vasiyyet ve hibe gibi meş ru kı ldı ğ ı yollarla kazanı labileceğ ini, bu gibi helâ l yollarla kazanı lacak malları n mukaddes ve dokunulmaz olduğ unu bildirmiş tir. Yasakladı ğ ı kazanç yolları m da aç ı klamı ş tı r. İ slâ m Dini faizi, karaborsacı lı ğ ı, rü ş veti ve emeğ i sö mü rmeyi yasaklamı ş, iç ki, kumar ve fuhuş iş letmeciliğ i yolu ile kazanç sağ lanı lması nı da haram kı l- mı ş tı r. Bu gayr-ı meş ru yollarla kazanç sağ lanması yalnı z â hiret azabı bildirile- rek yasaklanmamı ş tı r. İ slâ m Hukukuna gö re teş kilâ tlandı rı lması mü ’minlerin
vacip gö revi olan İ slâ m Cemiyet Dü zeni’nde tatbik olunacak cezalar da geti- rilmiş tir. İ slâ m Dini, adı geç en yolları yasaklamakla iç timaî adalet alanı nda kö klü bir inkı lâ b yapmı ş tı r. Zira bu gibi servet edinme yolları nı n haram kı lı nması ile toplum servetinin sö mü rü lmesi, belirli zü mrelere kanalize edilmesi ö nlenmiş - tir. Hayatı pahalı laş tı rı cı gedikler tı kanmı ş, ihtiraslar dizginlenmiş, gereksiz ve zararlı tü ketim ö nlenmiş ve cemiyet ahlâ kı korunmuş tur.
|
|||||||
|