Йога-Радж Борис Сахаров 9 страница

⇐ ПредыдущаяСтр 9 из 9

В " Библии": " Вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было Богом. " (" Евангелие от Иоанна" ).

В индийских Писаниях:

" ОМ! Этот слог есть целый мир", (" МАНДУКЬЯ УПАНИШАДА" );

" В начале был этот мир АТМАН…", (" АЙТАРЕЯ УПАНИШАДА", " БРИХАДАРАНЬЯКА УПАНИШАДА" );

" Это Я (АТМАН) есть Бог (БРАХМАН)", (" БРИХАДАРАНЬЯКА УПАНИШАДА", " ЧХАЙДОГЬЯ УПАНИШАДА" );

Этого мира являюсь Я Отцом, Матерью, Хранителем и Дедом. Познай его как очистительный звук ОМ", (" БХАГАВАДГИТА" );

" И слово (ВАК) есть Бог (БРАХМАН)", (" БРИХАДАРАНЬЯКА УПАНИШАДА" ).

Как говорит " ХАТХА-ЙОГА ПРАДИПИКА": " ЧИТТА (мыслительное начало) движется в КХА (место над нёбом), и так как речь (ДХИЖВА) так же движется в КХА, то КХЕЧАРИ МУДРА почитается всеми СИДДХАМИ. " (" ХАТХА-ЙОГА ПРАДИПИКА", III, 41).

Когда хатха-йогин концентрируется на слове ОМ (на звуке, или НАДА), то он замечает этот ответный звук как раз над нёбом (КХА) – род МАНДУКИ МУДРА, которая в соединении с " пламенем" становится КХЕЧАРИ МУДРА, – что мы уже подробно описали.

Однако, следует подчеркнуть, что обозначение РАСАНАНДА-ЙОГА лучше подходит для этого вида ЙОГИ. Поэтому мы обращаем внимание читателя на то, что слово " РАСА" означает так же слог ОМ, и что следовательно эту ЙОГУ снова связывает духовная КХЕЧАРИ МУДРА с РАДЖА-ЙОГОЙ!

Эта КХЕЧАРИ МУДРА поэтому есть высший синтез.

Таким образом, я тебе, о Чанда, сообщил о приносящем освобождении САМАДХИ. Практика (САДХАНА) РАДЖАЙОГА-САМАДХИ есть единобытие с Я (АТМАН) и равнозначаще с УНМА-НИ и САХАДЖАВАСТХА.

САХА – " вместе", САХАДЖА – " прирожденный", САХАДЖАВАСТХА – " естественное сос-

тояние духа".

Вездесущий (Вишну) есть в воде. Он есть в земле и на вершинах гор. Вездесущий есть в вихре пылающих огней – весь мир наполнен Им.

Все создания и живые существа, которые движутся на земле или в воздухе, деревья, кусты, лианы, вьющиеся растения и другие корни, моря и горные цепи – узнай их всех как Высшего Бога (БРАХМАНА), видь их в твоем Я (АТМАН).

Пребывающее в теле Я (АТМАН) есть абсолютное сознание (ЧАЙТАНЬЯ), одно-без-второго, вечный, наивысший. Если познать его отделенным от тела во время экстаза или вообще отлич-ным от тела, то остаются свободными от похоти и влечения.

Следовательно, САМАДХИ свободно от всякого мышления (САНКАЛЬПА) (как функция МАНАСА – решение (САКАЛЬПА) или нерешительность (ВИКАЛЬПА)).

Не называя своим собственным: ни свое тело, ни своего сына, ни свою жену, ни своих друзей и ни свои богатства, достигают САМАДХИ.

Шива возвестил много скрытых истин (ТАТТВА), как ЛАЙЯ-АМРИТА и другие. Одну из них, которая ведет к спасению, я тебе кратко передал.

Итак, о Чанда, я рассказал тебе о труднодостижимом, высоком САМАДХИ.

Кто это знает, никогда не родится снова на Земле.

Мы сделали все возможное, чтобы снять покрывало тайн с практики и теории ЙОГИ. Для практической части ЙОГИ мы ручаемся нашим собственным многолетним опытом, так же как и опытом наших учеников.

Что касается теоретической части, то мы попытались подтвердить наше обоснование на под-

линных Писаниях.

Поэтому мы позволяем применить к нам слова Вивекананды: " Если я когда-либо произнес ис-

тинное слово, то я обязан этим моему Учителю. Моим в моих словах являются лишь ошибки. "

Пусть сильные сделаются сильнее!

ПРИЛОЖЕНИЕ

ЙОГА

ПРАНАЯМА

МУДРА

Ступень

САМАДХИ

МАНТРА

ПЛАВИНИ

НАБХА

ЙАМА

БХАКТИ-ЙОГА

ХАТХА

СИТКАРИ

СИТАЛИ

БХУДЖАНГИНИ

МАТАНГИНИ

КАКИ

НИЙАМА

ПАСИНИ

ВАДЖРОЛИ

ВИПАРИТА-КАРАНИ

ТАДАГИ

АСАНА

СУРЬЯБХЕДА

МАХА

УДДЖАЙИ

АШВИНИ

УДДИЯНА

МУЛА

ДЖАЛАНДХАРА

МАХА-БАНДХА

МАХА-ВЕДХА

БХАСТРИКА

ШАКТИЧАЛАНА

ПРАНАЯМА

ЛАЙЯ

БХРАМАРИ

ЙОНИ

ПРАТЬЯХАРА

РАСАНАНДА-

ЙОГА

ЛАЙЯСИДДХИ-

ЙОГА

ПРИТХИВИ

АМБХАСИ

АГНИ

ВАЙАВИ

АКАША

МАНДУКИ

ДХАРАНА

РАДЖА-ЙОГА

МУРЧХА

САМБХАВИ

ДХЬЯНА

ДХЬЯНА-ЙОГА

РАДЖА

КХЕЧАРИ

САМАДХИ

НАДА-ЙОГА

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 89