AVAZ OXUMAQ

Mə sə lə 304: Kiş ilə rin avaz oxuması ə gə r ğ ina yö nlü olmazsa və onun ardı nca fə sad gə lmə zsə, iş kalı yoxdur.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Sistani, Fazil və Mə karim: İ stifta.

İ mam: " Tə hrir", " mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə: 13.

Sistani: " Minhacu-salihin", " mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə: 20.

Mə sə lə 305: Ğ ina nə demə kdir? Gö zə l oxumaq ğ ina sayı lı rmı?

Cavab: Gö zə l sə s, yaxud gö zə l oxumaq tə klikdə ğ ina hesab olunmur, ə ksinə ğ ina bundan ibarə tdir: Sə si tə rci[19] ilə ç ə kmə k, lə hv və lə ib mə clislə rinə və mü trib və mə siyə t yı ğ ı ncaqları na mü nasib olan keyfiyyə tdə ç ə kmə kdə n ibarə tdir.

İ mam, " Tə hrir", " mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə: 13.

Xamenei: İ stifta.

Bə hcə t: Pis və gü nah ə hlinin mə clislə rinə mü nasib olması onu tə yin edir. İ stifta.

Tə brizi: Ğ ina (ə yyaş lı q və kef mə clislə ri ilə mü nasib olan avaz oxumaq ki, batil mə zmuna malikdir) və ona qulaq asmaq haramdı r. Ehtiyat-vacibə gö rə lə hvi keyfiyyə tə malik olan hə r nö v mü tlə q oxumaqdan, hə tta batil mə zmuna malik olmasa da, ç ə kinilsin. İ stifta.

Sistani: Ə gə r batil kə lam, istə r ş er, yaxud nə sr olsun, lə hv və lə ib mə clislə ri ilə mü nasib olan ş ə kildə olarsa, ğ ina hesab olunur.

" Minhacus-salihin", " Mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə: 20.

Fazil: Ğ ina bir avazdı r ki, onda sə s boğ azda fı rladı lı r və camaat arası nda cə h-cə h hesab olunur, hə mç inin insanı adi haldan ç ı xarı r, lə hv və lə ib mə clislə ri ilə mü nasibdir. " Camiul-mə sail", 1-ci cild, 978 və 1007-ci suallardan istifadə etmə klə.

Mə karim: Lə hv və fə sad mə clislə ri ilə mü nasib olan hə r nö v sə sdir. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 306: Ş adlı q mə rasimlə rində nə ğ mə və ş er oxumaq, yaxud gö zə l mə zmuna malik olduqları halda İ mamları n mə dhlə rini və duaları ş ad sə slə oxumaq caizdirmi?

Cavab: Hə r ş eyi oxumaq, istə r ş er, istə rsə də nə sr, istə r Quran və istə rsə də mə dihə ğ ina ş ə klində olarsa, haramdı r. Hə tta Quran, dua və s. ğ ina ş ə klində oxunduqda, daha artı q ə zaba sə bə b olar.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Sistani, Fazil və Mə karim: İ stifta.

İ mam: " Tə hrir", " mə kasibi mü hə rrə mə ", 13-cü sualdan istifadə etmə klə.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, 997-ci sualı n cavabı ndan istifadə etmə klə.

Sistani: Batil olmayan kə lamı lə hv və lə ib mə clislə rinə mü nasib olan keyfiyyə tdə oxumaq ehtiyat-vacibə gö rə caiz deyildir. Quran və duanı bu keyfiyyə tdə oxumaq isə (ü mumiyyə tlə ) caiz deyildir. İ stifta.

Mə sə lə 307: Qadı nlar ü ç ü n ğ ina yö nlü musiqi oxumaq caiz deyildir. Toy gecə sində ki mə clis, elə cə də camaat arası nda ondan ə vvə l, yaxud ondan sonra tə ş kil olunan mə clislə r bu ş ə rtlə istisna olunur ki, onları n sə slə rini namə hrə m eş itmə sin. Baxmayaraq ki, ehtiyat-mü stə hə b bunu tə rk etmə kdir.

İ mam: " Tə hrir", " mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə –13.

Tə brizi: " Siratun-nə cat", mə sə lə: 1009 və 1116.

Xamenei: İ stifta.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, 997-ci sualı n cavabı ndan istifadə etmə klə.

Bə hcə t, Sistani və Mə karim:

Sistani və Mə karim: Ehtiyat-vacibə gö rə ğ ina toy mə clislə rində caiz deyildir.

Sistani və Mə karim: İ stifta.

Bə hcə t: Buna ə sasə n, qadı nları n toy mə clislə rində və baş qa mə clislə rdə ğ ina yö nlü avaz qadı nlar ü ç ü n oxumaları caiz deyildir, amma ə gə r avaz ğ ina yö nlü olmazsa, iş kalı yoxdur.

* Buna ə sasə n, qadı nlar toy mə clislə rində, ondan ə vvə l və ya sonra camaat arası nda tə ş kil olunan mə clislə rdə bu ş ə rtlə avaz oxuya bilə rlə r ki, namə hrə m onları n sə sini eş itmə sin, istə r xor ş ə klində, istə rsə də baş qa ş ə klində.

Mə sə lə (Sual) 308: Qadı nlar ə qd mə rasimində, yaxud mö vlud gü nlə rində ğ ina yö nlü avaz oxuya bilə rlə rmi?

Cavab: Caiz deyildir və tə rk olunmalı dı r, yalnı z qadı nlar toy mə rasimlə rində avaz oxuya bilə rlə r, bu ş ə rtlə ki, namə hrə m onları n sə slə rini eş itmə sinlə r.

İ mam, Bə hcə t, Xamenei: İ stifta.

Tə brizi: " Siratun-nə cat", 1009 və 1116-cı suallar.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, Sual: 997.

Sistani: Ehtiyat-vacibə gö rə gə rə k tə rk olunsun. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 309: Ə gə r ə qd və toy mə rasimi birlikdə olsa, onda qadı nlar namə hrə m onları n sə sini eş itmə diyi halda avaz oxuya bilə rmi?

Cavab: İ ş kalı yoxdur.

İ mam, Tə brizi və Fazil: İ stifta.

Sistani: Ehtiyat-vacibə gö rə gə rə k tə rk olunsun.

Bə hcə t: Ə gə r ğ ina olmazsa, iş kalı yoxdur. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 310: Qadı nı n ö z ə ri ü ç ü n avaz oxuması caizdirmi?

Cavab: Ə r ü ç ü n avaz oxumaq istisnalardan deyildir, ə gə r avazı nı namə hrə m eş itmə zsə, ğ ina da olmazsa, maneə si yoxdur.

İ mam: " İ stiftaat", sə h. 15; " Ə hkami banovan" kitabı nı n İ stiftaları ndan istifadə etmə klə, mə sə lə; 35, sə h. 28.

Bə hcə t, Xamenei, Fazil, Mə karim: İ stifta.

Tə brizi: " Siratun-nə cat", Sual: 1017.

Sistani: " Minhacus-salihin", " Mə kasibi mü hə rrə mə ", mə sə lə: 20.

* Buna ə sasə n, ə r ü ç ü n hə r hansı nö vdə olursa olsun, ğ ina avazı caiz deyildir və yalnı z caiz avazlar, ö zü də namə hrə min onun sə sini eş itmə diyi halda iş kalı yoxdur.

Mə sə lə: (Sual) 310: Toy mə rasimində mə hrə m kiş ilə r olan halda qadı nlar ğ ina avazı oxuya bilə rlə rmi?

Bə hcə t: Ğ ina avazı oxumaq haramdı r. İ stifta.

Tə brizi: Qadı nlar ü ç ü n iş kalı yoxdur, amma kiş ilə r ü ç ü n ğ ina avazı na qulaq asmaq caiz deyildir. " Siratun-nə cat", 1004 və 1016-cı suallar.

Fazil: Caiz deyildir. İ stifta.

Mə karim: Ehtiyat-vacibə gö rə gə rə k tə rk olunsun. İ stifta.

Mə sə lə 311: Qadı nları n vasitə silə qeyri-mü trib musiqilə rin tə k halda oxunması, misal ü ç ü n, nə ğ mə lə rdə ə gə r namə hrə m onları n sə sini eş itmə sə də, caiz deyildir.

İ mam, Tə brizi, Fazil, Mə karim: İ stifta.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, Sual: 977.

Bə hcə t: Ə gə r fə sada sə bə b olarsa, caiz deyildir. Ə ksinə ə ksə r hallarda qadı nı n kiş inin hü zurunda oxuması və onun sə sinin dinlə nmə si fə sada sə bə b olur. Demə li, caiz deyildir. Amma pə rdə nin arxası ndan da fə sadı n olmadı ğ ı halda ehtiyatı n xilafı nadı r (ehtiyat-mü stə hə b onu tə rk etmə kdir). İ stifta.

Mə karim: Hə r bir halda iş kallı dı r. İ stifta.

Xamenei: Ə gə r qadı nı n sə si ğ ina surə tində olmazsa və ona qulaq ası lması lə zzə t və reybə qə sdi ilə olmazsa, elə cə də bunun ardı nca fə sad gə lmə zsə, kiş ilə r ü ç ü n ona qulaq asmağ ı n iş kalı yoxdur, istə r mə hrə m olsun, istə rsə də namə hrə m. " Ə cvibə tü l-İ stiftaat", Sual: 62.

Sistani: Ə gə r adə tə n insanı tə hrik edə n ş ə kildə sə sini naziklə ş dirə rsə, caiz deyildir, hə tta ö z mə hrə mlə ri ü ç ü n olsa belə. İ stifta.

Mə sə lə 312: Kiş ilə r, yaxud qadı nlar ü ç ü n ğ ina olmadı ğ ı və ardı nca fə sad gə tirmə diyi ş ə kildə oxumağ ı n iş kalı yoxdur.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Sistani, Fazil və Mə karim: İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 313: Qadı nları n qadı nlar arası nda xorla oxuması, elə cə də namə hrə m kiş ilə rin mü qabilində xorla oxuması nı n hö kmü nə dir?

Cavab: Ə gə r ğ ina yö nlü olmasa və ö z ardı nca da fə sad gə tirmə zsə, iş kalı yoxdur.

İ mam, Xamenei, Fazil: İ stifta.

İ mam: " İ stiftaat", " mə kasibi mü hə rrə mə ", 44-cü sualdan istifadə etmə klə.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, Sual: 1724.

Bə hcə t: Ə gə r fə sada sə bə b olarsa, caiz deyildir. Ə ksinə, ə ksə r hallarda qadı nı n kiş ilə r qabağ ı nda oxuması və onun sə sinin dinlə nmə si fə sada sə bə b olduğ una gö rə caiz deyildir. Amma pə rdə arxası nda və fə sad olmadı ğ ı halda oxumaq ehtiyatı n xilafı nadı r (ehtiyat-mü stə hə bdir). İ stifta.

Mə karim: Hə r surə tdə iş kallı dı r. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 314: Kiş ilə rin kiş ilə r arası nda, yaxud qadı nları n namə hrə m qarş ı sı nda xorla oxuması nı n hö kmü nə dir?

Cavab: Ə gə r ğ ina ş ə klində olmazsa və ardı nca fə sad gə tirmə zsə, iş kalı yoxdur.

İ mam, Bə hcə t, Xamenei, Fazil, Tə brizi, Sistani, Mə karim: İ stifta.

Mə sə lə 315: Qadı nları n namə hrə mlə r qarş sı nda Quran oxuması, sovt-lə hn olsa da belə, iş kalı yoxdur, bu ş ə rtlə ki, tə hrikə sə bə b olması n və ö z ardı nca fə sad gə tirmə sin.

İ mam: " Ə hkami banovan", Sual: 5, sə h. 24-də n istifadə etmə klə.

Xamenei: İ stifta.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, 1723-cü sualdan istifadə etmə klə.

Bə hcə t: Ə gə r fə sada sə bə b olarsa, caiz deyildir, ə ksinə ə ksə r hallarda qadı nı n kiş i qarş ı sı nda oxuması və onun sə sinə qulaq ası lması fə sada sə bə b olduğ una gö rə caiz deyildir. İ stifta.

Sistani: Amma ə gə r onun sə sini adə tə n tə hrik olunma hə ddinə gə tirə cə k qə də r naziklə ş dirsə, istisnadı r. İ stifta.

Mə karim: Tə rtillə oxumağ ı n iş kalı yoxdur, lakin sovt ilə namə hrə mlə rin qarş ı sı nda oxumaq iş kalsı z deyildir. İ stifta.

Mə sə lə 316: Qadı nları n və kiş ilə rin qarı ş ı q halda xorla oxuması ə gə r ğ ina olmazsa və tə hrik və fə sada sə bə b olmazsa, elə cə də mə hrə m və namə hrə m mə sə lə lə rinə riayə t olunarsa, maneə si yoxdur.

Xamenei: İ stifta.

Fazil: " Camiul-mə sail", 1-ci cild, 977-ci sualdan istifadə etmə klə.

Bə hcə t: Qadı nla kiş inin bir yerə toplaş ması (bir-birinə qarı ş ması ) caiz deyildir. İ stifta.

Mə karim: İ ş kallı dı r. İ stifta.

⇐ Предыдущая 44 45 46 47 484950 51 52 53 Следующая ⇒