ÜMUMİ BİR QANUN

Buna ə sasə n hə r nö v mü trib musiqini ç almaq və ona qulaq asmaq haramdı r. Hə tta bir kə s onun vasitə silə tə hrik olunsa, yaxud olunmasa belə, yaxud da o musiqidə n lə zzə t alsa və almasa da belə, istə r musiqi ş adlı q gə tirə n olsun, istə rsə də qə mli, istə r klassik olsun, istə rsə də baş qası, mü sə lman olsun, istə rsə də xarici, ə qd və toy mə rasimində olsun, istə rsə baş qa yerdə.

Ə gə r musiqi mü trib olmazsa, onu eş itmə k və ya ç almağ ı n iş kalı yoxdur. Ə gə r bir ş ə xs hə r hansı bir musiqi barə sində ş ə kdə olsa, onu eş itmə k və ç almağ ı n iş kalı yoxdur.

Mə sə lə (Sual) 297: Qə sd lə hv və lə ib olmadı ğ ı halda, bə zi musiqi nö vlə rinə qulaq asmaq, misal ü ç ü n ə sə blə rin sakitlə ş mə si ü ç ü n yaxş ı olan, yaxud bə zi tə biblə rin mü alicə ü ç ü n tö vsiyə etdiklə ri musiqilə r, yaxud mü haribə ü ç ü n nə zə rdə tutulan və lə hv və lə ib mə qsə di olmayan musiqilə rə qulaq asmaq caizdirmi?

Cavab: Qeyd olunan halları n hamı sı nda ə gə r musiqi mü trib olmazsa, onu eş itmə yin iş kalı yoxdur.

İ mam, Tə brizi, Xamenei, Sistani, Fazil, Mə karim: İ stifta.

Bə hcə t: Musiqi alə tlə ri vasitə silə ç alı nan hə r nö v ahə ng və musiqi mü tlə q ş ə kildə iş kallı dı r.

Tə brizi: Ə yyaş lı q və ə ylə ncə mə clislə ri ü ç ü n mü nasib olan musiqi haram və ona qulaq asmaq da haramdı r, istə r ona qulaq asmaqda mə qsə d lə hv və lə ib olsun, istə rsə də baş qa ş ey. Amma ə za marş ı və mü haribə də ç alı nanları n maneə si yoxdur. İ stifta.

Mə sə lə 298: Hə r nö v mü trib musiqini musiqi alə tlə ri vasitə silə ç almaq caiz deyildir, istə r ə qd mə clisi olsun, istə r toy mə clisi, istə rsə də baş qa mə clis, istə r kiş ilə rə mə xsus olsun, istə rsə də qadı nlara, istə r kiş i vasitə silə ç alı nsı n, istə r qadı n vasitə silə.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Sistani, Fazil, Mə karim: İ stifta.

Mə sə lə 299: Musiqi ç almaq ə gə r lə hv və lə ib alə tlə rində n baş qa vasitə lə rlə olarsa, misal ü ç ü n, teş t, qablama, vedrə və s. iş kalı yoxdur. Bu ş ə rtlə ki, mü trib ş ə kildə olması n.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Fazil və Mə karim: İ stifta.

Sistani: Amma ə gə r lə hv və lə ib mə clislə rinə mü nasib olan tə rzdə vurularsa, ehtiyat-vacibə gö rə caiz deyildir.

Mə sə lə 300: Mü trib musiqilə rə və ğ ina yö nlü avazlara qulaq asmaq haramdı r, lakin diqqə ti ona yetirmə də n qulağ a də ymə yin iş kalı yoxdur.

Tə brizi: " Siratun-nə cat", 1004-cü sualdan istifadə etmə klə.

Xamenei və Mə karim: İ stifta.

İ zah: Yə ni ə gə r insan musiqiyə diqqə t yetirə rə k ona qulaq asarsa, bu, haramdı r. Lakin bə zə n insan qulaq asmı r, lakin musiqi sə si qulağ ı na də yir, insan da ona diqqə t yetirmir, bu surə tdə iş kalı yoxdur. Misal ü ç ü n, musiqi sə si qonş unun evində n gə lə rsə, yaxud sü rü cü mü trib musiqiyə sə s verə rsə, lakin insan o musiqiyə diqqə t yetirmə zsə, bu kimi hallarda musiqi insanı n qulağ ı na ç atsa da, iş kalı yoxdur.

Mə sə lə (Sual) 301: Bə zi avtobus sü rü cü lə ri biabı rç ı lent yazı ları ndan və haram olmağ ı na hö km edilə n musiqilə rdə n istifadə edir, maqnitofon sö ndü rü lmə sinə dair verilə n xə bə rdarlı qlara ə hə miyyə t vermirlə r. Bə yan edin gö rə k, mə nim bu kimi ş ə raitlə rdə və bu kimi sə slə rlə qarş ı laş maqda və zifə m nə dir? Onlarla ç ox ş iddə tli ş ə kildə rə ftar edə bilə rə mmi, yoxsa tə qiyyə etmə liyə m?

Bə hcə t: Ə gə r ə mr be mə ruf və nə hy ə z mü nkə r ş ə rtlə ri mö vcud olarsa, vacib, ə gə r onlardan hə r hansı birinin ş ə rti, – o cü mlə də n, ə mr be mə ruf etmə yin qarş ı tə rə fə tə sir qoyacağ ı, elə cə də insanı n maddi və cismi cə hə tdə n zə rə rə dü ş mə mə si ehtimalı – olmazsa, vacib deyildir. İ stifta.

Xamenei: Nə hy ə z mü nkə rin zə mini gerç ə klə ş diyi surə tdə dildə nə hy ə z mü nkə r etmə kdə n artı q bir və zifə miz yoxdur. Ə gə r bu, tə sirli olmazsa, ö zü nü zü haram xanə ndə liyə qulaq asmaqdan saxlayı n. Ə gə r eyni halda onun sə si ixtiyarsı z olaraq sizin qulağ ı nı za ç atı rsa, sizin bu barə də heç bir və zifə niz yoxdur. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 302: Siz buyurmusunuz ki, qadı nı n ö z ə ri ü ç ü n oynaması nı n iş kalı yoxdur, hə min rə qs halı nda da musiqiyə qulaq asmaq caizdirmi?

Cavab: Ə gə r musiqi mü trib olarsa, caiz deyil.

İ mam, Xamenei, Fazil və Mə karim: İ stifta.

Bə hcə t: Rə qs etmə k mü tlə q ş ə kildə caiz deiyildir və ehtiyat-vacibə gö rə onu tə rk etmə k lazı mdı r. Hə tta qadı nı n ö z ə ri ü ç ü n oynaması olsa da belə. Mü trib musiqiyə də qulaq asmaq caiz deyildir.

" Tovzihul-mə sail", " mü xtə lif mə sə lə lə r", mə sə lə: 1 və 20; İ stifta.

Tə brizi: Ə gə r onda lə hvi musiqi olarsa, caiz deyildir. İ stifta.

Mə sə lə (Sual) 303: Musiqinin İ slamda kö kü olması və musiqi ilə (irfani musiqi) Allaha ç atmaq barə sində deyilə n sö zlə r barə də nə zə riniz nə dir?

Bə hcə t: Musiqi alə tlə ri ilə oxunan ahə nglə r və musiqilə r mutlə q ş ə kildə iş kallı dı r. İ stifta.

Xamenei: Allaha ç atmaq, varlı q dü nyası nı n ə zə mə tini də rk etmə k, mü tə al Allahı tanı maq musiqi yolu ilə deyildir, musiqinin İ slam quruluş unun hə də flə ri ilə ziddiyyə ti vardı r.

⇐ Предыдущая 43 44 45 46 474849 50 51 52 Следующая ⇒