‘тих: џ́ко утверди́сЯ ми́лость …го́ на нас (к нам),// и и́стина ѓоспо́днЯ пребыва́ет во век.

‘тих: џ́ ко утверди́ сЯ ми́ лость …го́ на нас (к нам), // и и́ стина ѓоспо́ днЯ пребыва́ ет во век.

‘тихи́ ра: ’ и́ хими ве́ тры ‚ы́ шнЯго по́ мощи носи́ мь, / а́ ки перна́ т и скороше́ ственный оре́ л, / носЯ́ й …ва́ нгелие •ристо́ во, / в зе́ млю ђу́ сскую прише́ л еси́ / и, сим кры́ ющиЯсЯ под се́ нию идолобе́ сиЯ ле́ стныЯ птенцы́ разгна́ в, / до конца́ боже́ ственным ти уче́ нием подави́ л еси́, / свире́ пеющиЯ же лю́ ди чудесы́ укроти́ в/ и гла́ дом душе́ вным изнемо́ гшиЯ …ва́ нгельским сло́ вом напита́ в, / •ристо́ ви приве́ л еси́, / …му́ же, иера́ рше, моли́ сЯ// дарова́ ти всем ве́ лию ми́ лость.

ѓлас 3:

‘ла́ ва Ћтцу́ и ‘ы́ ну и ‘вЯто́ му „у́ ху.

‘ виде́ телЯ и́ стины и пропове́ дника …ва́ нгелиЯ •ристо́ ва, / Њихаи́ ла иера́ рха, лю́ дие, восхва́ лим, / той бо, учени́ к •риста́, “чи́ телЯ своего́, сый, / по́ слан в неве́ рныЯ лю́ ди, прии́ де Я́ ко апо́ стол/ и Џервозва́ ннаго проро́ чествие наверши́ (исполнил): / прельще́ нныЯ Язы́ ки зна́ мением воспЯти́ (воспитал), / и сих, обрати́ в, ко ‚лады́ це приведе́, / и ны́ не, предстоЯ́ ‚ы́ шнЯго Џресто́ лу, // мо́ литсЯ о душа́ х на́ ших.

ѓлас 8:

? ны́ не и при́ сно и во ве́ ки веко́ в. Ђми́ нь.

„огматик: – арь Ќебе́ сный за человеколю́ бие на земли́ Яви́ сЯ, / и с челове́ ки поживе́: / от „е́ вы бо —и́ стыЯ плоть прие́ мый, / и из ЌеЯ́ проше́ дый с восприЯ́ тием [плоти]. / …ди́ н есть ‘ын, сугу́ б (двойственен) естество́ м, / но не? поста́ сию. / ’е́ мже соверше́ нна ’ого́ Ѓо́ га/ и соверше́ нна —елове́ ка вои́ стину пропове́ дающе, / испове́ дуем •риста́ Ѓо́ га на́ шего: / …го́ же моли́, Ња́ ти Ѓезневе́ стнаЯ, // поми́ ловатисЯ душа́ м на́ шим.

‚ход с кади́ лом:

„иа́ кон: [ђаньше это был вход епископа в храм со светильниками]¹⁷ [‚се сидели. ]¹³ [‚никайте в]¹³ Џ рему́ дрость [начинающегосЯ богослужениЯ] ¹³, про́ сти (встанем [прЯмо! ]) ¹³ [‚се вставали] ¹³

‘ве́ те ’ихи́ й:

•ор: [‚озможно, свЯзан с благословением епископа вечернего света светильников², раньше пелсЯ до входа]¹⁷ [ЋбрЯд имеет параллель с ветхозаветными и античными обычаЯми. ‚озжжение светильников символизирует славу Ѓога, Љоторому воздаетсЯ хвала при наступлении темноты. ќто Р кульминациЯ вечерни. ]² ‘ ве́ те ’и́ хий (ђадостный)¹⁸ свЯты́ Я сла́ вы Ѓезсме́ ртнаго [в противоп. закату] Ћтца́ Ќебе́ снаго [откуда и свет ‘олнца], ‘вЯта́ го, Ѓлаже́ ннаго, ? ису́ се •ристе́! Џрише́ дше на за́ пад со́ лнца („оживши до заката), ви́ девше свет [светильников] ² вече́ рний, пое́ м [в благодарность за это] Ћтца́, ‘ы́ на и ‘вЯта́ го „у́ ха, Ѓо́ га[-’роицу]. [•ристе, ] „осто́ ин еси́ во всЯ времена́ [а не только вечером] пет бы́ ти гла́ сы преподо́ бными (блаженными) [более наших подходЯщими], ‘ы́ не Ѓо́ жий, живо́ т даЯ́ й; те́ мже мир ’Я сла́ вит. [перевод: ⁵]

„иа́ кон: ‚ о́ нмем (Њолча внимаем)¹⁹ [прокимну]¹⁹.

? ере́ й: [ЏриветствуЯ прихожан после входа в храм: ]⁵ Њир всем. [это Р древнее еврейское приветствие, освЯщЮнное •ристом]⁵[[’акое приветствие призывает на прихожан все блага ]²⁴] ¹³

•ор: ? ду́ хови твоему́ [[указываЯ на ‘вЯтой „ух, которым должен быть движим предстоЯтель]²⁷]¹³.

Џроки́ мен воскре́ сный:

„иа́ кон: [‚никайте в]¹³ Џ рему́ дрость [прокимна, ]¹³ во́ нмем (Њолча внимаем) [прокимну]¹⁹. Џ роки́ мен [в древности - способ исполнениЯ псалма, когда народ за каждым стихом псалма (возглашаемым солистом) подпевает прокимен - первый стих. ‘ейчас остались только три стиха]⁶, глас 6-й:

[Џсалом, должно быть, восхвалЯющий Ѓога за победу: ]⁵ ѓ оспо́ дь воцари́ сЯ, в ле́ поту облече́ сЯ.

•ор: [Џоют печально из-за смерти •риста: ‚оскреснув, ]⁵ ѓ оспо́ дь воцари́ сЯ, в ле́ поту (славу)⁵ облече́ сЯ.

„иа́ кон: Ћ блече́ сЯ ѓоспо́ дь в си́ лу, и препоЯ́ сасЯ.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 567 8 9 10 Следующая ⇒