Ата-аналар жиналысы- сынып жетекшісінің ата-аналармен жұмысының негізгі формасы.

Ата-аналар жиналысы- сынып жетекшісінің ата-аналармен жұ мысының негізгі формасы.

Ата–аналармен жү ргізілетін жұ мыстағ ы сынып жетекшісінің негізгі міндеттері. 1. Ата–аналармен тұ рақ ты байланыс орнату. 2. Отбасы мен мектептің балағ а қ оятын талаптарының бірлігін қ амтамасыз ету. 3. Ата–аналар ұ жымын қ ұ ру. 4. Ата–аналардың педагогикалық білім дә режесі мен мә дениетін ү немі арттырып отыру.

Ұ стаздар мен ата –аналардың ө зара қ атынасының функциялары: тә рбиелік-дамытушылық; қ алыптастырушылық; бақ ылаушылық; тұ рмыстық; хабарламалық. Міндеттер: ата- аналарды белсенді педагогикалық кө зқ арасын қ алыптастыру; ата – аналарды педагогикалық білім – білікпен қ алыптастыру; ата – аналарды бала тә рбиесіне белсенді қ атыстыру.

Сынып жетекшісінің ата – аналармен қ арым – қ атынасының формалары.

Ата – аналармен жұ мыстың дә стү рлі формалары: ата- аналар жиналысы; жалпы сыныптық жә не жалпы мектептік конференциялар; ұ стаздың жеке ақ ыл-кең есі, ә ң гімесі; оқ ушылардың ү йін аралау; ата – аналар университеті; ашық есік кү ні.

Ата – аналармен жұ мыстың дә стү рлі емес формалары: тақ ырыптық ақ ыл- кең ес, ә ң гіме; ата-аналар оқ уы; ата-аналар кеші; ата- аналар тренингі.

13- тақ ырып. Балалар мен жастардын ынтасын дамытудағ ы тә рбие жұ мыстары

Тұ лғ а, отбасы, топ, қ ауымдастық ‑ ә леуметтік қ ұ рылымның адами материалдары. Алайда адамдар қ оғ амда жай механикалық тү рде біріге салмайды, белгілі бір жағ дайда, белгілі бір қ ажеттілікпен ұ йымдасады, біреуі басқ арушылық функция атқ арса, екіншісі – басқ арылады, біреуі ой ең бегімен айналысса, екіншісі дене ең бегімен айналысады жә не т. б. Сө йтіп бірін бірі толық тырып, белгілі ә леуметтік бірлікті (единица) қ ұ рап, ұ йым деген атқ а ие болып ә леуметтік қ ұ рылымның маң ызды элементіне айналады. Ұ йым тү сінігінің ә ртү рлі мә ні бар, бірақ негізінен ү ш мағ ынада қ олданылады. Біріншіден, ұ йым деп белгілі ә леуметтік функция атқ аратын мекемені атаймыз. Мысалы, мемлекеттік, саяси, қ оғ амдық, ө ндірістік, ауылшаруашылық, мә дени жә не т. б. Екіншіден, ұ йым деп қ ұ рылымның элементтерінің тә ртіптелу дең гейі, объектінің ішкі қ ұ рылымын айтамыз. Бұ л мағ ынада объектінің жоғ ары немесе тө мен ұ йымдасқ андығ ы туралы айтады. Барлық ә леуметтік объектілердің ө зінің ұ йымы бар, яғ ни ө зін қ ұ райтын элементтердің байланыстары бар. Ү шіншіден, ұ йым деп бір нә рсені ұ йымдастыруғ а, ә леуметтік объектілер қ ызметін ү йлестіруге бағ ытталғ ан адамның қ ызметі тү сіндіріледі. Бұ л мағ ынада митингілерді, демонстрацияларды, спорттық кештерді жә не т. б. ұ йымдастыруды айтады. Ә леуметтік ұ йымдар арқ ылы миллиондағ ан адамдар ө зін-ө зі басқ аруғ а белсенді қ атысып, ө мір мектебінен ө теді. Ұ йымдық қ ұ рылымның негізгі ө зегі билік ‑ басқ ару қ атынастары болып табылады. Сондық тан бұ л қ ұ рылымда басқ арушы блок (басшы немесе тиісті функцияларымен, штатымен басшылар) жә не орындаушылар блогы болады. Ә леуметтік ұ йымның ең жоғ ары формасы мемлекет болып табылады. Ұ йымдар ә кімшілік, қ оғ амдық жә не формалды жә не формалды емес типтерге бө лінеді. Ә кімшілік ұ йымдар қ ұ рылымдарының қ атаң жә не жоғ ары дең гейімен, директивті бекітілген мақ саттарымен ерекшеленеді. Қ оғ амдық ұ йымдар адамдардың ерікті бірлестіктері болып саналады. Бұ лардың басқ аларғ а қ арағ анда демократиялылығ ы басымдау болады. Ал формалды ұ йымдар – бұ л функциялары, қ ұ қ ық тары жә не міндеттері қ атаң белгілеген қ оғ амның ә кімшілік негізі болып табылады. Неформалды ұ йымдар кездейсоқ қ ұ рылғ ан екі тү рлі болады. Біріншісі мақ саттары айқ ын емес кездейсоқ қ ұ рылғ ан адамдар жиыны да, екіншісі мақ саттары айқ ын, барлық талаптар мен орындаушылық тә ртіппен ерекшеленген қ ылмыскерлердің болмаса діни ұ йымдары.

Балалар ұ йымдары — балалар мен жасө спірімдердің ерікті ұ йымдары; қ оғ амдық ұ йымның айрық ша тү рі, келесі белгілері ие болады: балалар мен ересектердің бірлескен қ ызметін жұ зеге асыруына бағ ытталғ ан кұ ндылық мұ раттың (мақ саттың ) болуы; ұ йымғ а еркін ену жә не одна еркін шығ у; бекітілген мұ шелілік; ұ йымдастырылғ ан ө зіндік, ө зін-ө зі басқ ару, бірлескен ә леуметтік шығ армашылық; ұ йымның ә р мү шесі жағ дайын анық тайтын нақ ты айқ ындалғ ан қ ұ рылым; барлығ ына орнатылғ ан нормалар, ережелер, сонымен қ атар бірлескен қ ызметін жасаудағ ы кепілдемелі қ ұ қ ық тар (қ ызмет етудің тү рлерін, формалары мен жолдарын таң дау қ ұ қ ығ ы); оның кұ рамында кә мелеттік жасқ а толмағ ан азаматтардың болуы; жарғ ының, бағ дарламаның, ереженің болуы.

Дү ние жү зіндегі алғ ашқ ы Балалар ұ йымдары — скауттер 20 ғ асырдың басында қ алыптасты. Ағ ылшын тіліндегі scout сө зі барлаушы деген мағ ына береді. Скауттердің қ ағ идаларын ағ ылшын полк. Р. Баден — Поуэлл (1857—1941) ө зінің “Скауттер ү шін инструкция”, “Жастар ү шін скаут ө нері” (1898) сияқ ты ең бектерінде негіздеді. Скаутшілер жер бетіндегі балалар мен жасө спірімдер дос жә не бауыр деген принципті ұ станады. Ешқ андай партияғ а бағ ындырылмады. Ұ л балаларғ а арналғ ан ұ йымды бойскаут (boyscouts), ал қ ыз балалар ұ йымын герлскаут (gіrlscouts) деп атады. 1921 жылы скауттер ұ йымы 63 мемлекетте (Ұ лыбритания, Германия, АҚ Ш, Италия, Франция, Швеция, Ү ндістан, Ресей, т. б. ) жұ мыс істеді. КСРО-да Кең ес ү кіметінің алғ ашқ ы жылдарында-ақ коммунистік партияның, кә сіподақ ұ йымдарының басшылығ ымен ө зінше қ ызмет атқ аратын балалардың жаппай бірлестігі, яғ ни Балалар ұ йымдары қ ұ рыла бастады. Олар алғ аш жеке топтар ретінде дамып, 1922 жылы В. И Ленин атындағ ы бү кілодақ тық пионерлер ұ йымы қ ұ рылды. Бастауыш сыныптардың оқ ушыларын біріктіретін октябряттар тобы болды. 2-дү ниежү зілік соғ ыстан кейін бұ л ұ йым кө птеген елдерде қ ұ рылып, дамыды. Олардың арнаулы демалыс орындары, сарайлары мен спорт кешендері болды. Қ азақ станның 1991 жылдан кейін қ ұ рылғ ан Балалар ұ йымдары Қ азақ стан Республикасының заң ына сә йкес ә рекет ететін, ерікті қ оғ амдық бірлестіктер болып табылады. Олар Халық аралық демократия жастар федерациясы ө ткізетін халық аралық семинарлар менкең естерге қ атысып отырады.

Субмә дениет (лат. sub — тө менгі, нем. kultur — мә дениет) — дә лме-дә л аударымда «астың ғ ы мә дениет», ірі мә дени қ ұ рылым ішіндегі белгілі бір топтар, бірлестіктер мә дениеті дегенді білдіреді. Субмә дениет кө бінде қ оғ амда ө ктем болып тұ рғ ан мә дениет пен ә леуметтік қ ұ рылымғ а оң немесе теріс қ атынас нә тижесінде пайда болады. Қ азіргі жағ дайда субмә дениет ү лкен аймақ тық, ұ лттық мә дени қ ұ рылым негізінде пайда бола отыра сол мә дениеттегі классикалық дә стү рден тысқ ары тұ рады. Субмә дениеттің ә леуметтік бастауын ә р тү рлі жас ерекшеліктеріне байланысты топтар, бейресми бірлестіктер т. б. қ ұ райды. Субмә дениет дегеніміз-қ оғ амнан оқ шауланғ ан ө зіндік ө мір сү ру дағ дысы бар, ө мір сү ріп жатқ ан қ оғ амдағ ы мә дениеттен ө згелеу, тіпті кейде оғ ан наразы жастардың белгілі бір тобы жасағ ан мә дениет. Бұ ндай топтар ө здерінің сө йлеу ә дебімен, киім киісімен жә не басқ а да белгілерімен ерекшеленеді. «Субмә дениет» терминін 1950 жылы американдық социолог Дэвид Райзман ғ ылымғ а енгізген екен. Субмә дениеттің негізгі тірегі-жастар. Сол жастар арқ ылы жаман мә дениет жасап, былайша айтқ анда «алдың ғ ы қ атарлы озық » мә дениет арқ ылы қ оғ амғ а ық пал ету. Яғ ни, бастапқ ыда аталғ ан сө здер субмә дениеттің тү рлері болып есептеледі.

Жалпы алғ анда, Қ азақ стандағ ы ресми емес қ озғ алыстарғ а белгілі бір стильдер мен бағ ыттардың араласып келуі тә н. Қ оғ амдағ ы біркелкіліктің қ аншалық ты болмағ андығ ына байланысты мә дени мұ ралар элементтерінің де соншалық ты санқ ырлылығ ы байқ ала тү седі. Соң ғ ы жылдары музыкалық субмә дениет (поп, рок, рэп), гедонистік субмә дениет (байкерлер, рейверлер жә не т. б. ), спорттық субмә дениет (паркуршілер, сноубордшылар, скейтбордшылар) айрық ша даму ү стінде. Готика, эмо, анимэ табынушылары секілді спецификалық субмә дениеттің тү рлері бізде бар болғ анымен, Ресей жә не басқ а да шетелдермен салыстырғ анда ө те сирек кездеседі. Тү рлi музыкалық жанрлармен ә уестенiп, ө зiндiк «стиль» қ алыптастыратын, бейнесi мен келбетi арқ ылы ерекшеленiп тұ ратын, сондай-ақ, iс-қ имылдарында да белгiлi бiр ө згеше тұ стары бар субмә дениет ө кiлдерi қ оғ амның толық белсендiлерi болғ ысы келедi. Батысқ а елiктегiш жастар қ азiргi заманнан қ алғ ысы келмейдi. Олардың барлығ ы, яғ ни бейформалдық бiрлестiктер ө здерiне тә н шаралар ұ йымдастырып отырады. Соң ғ ы аталғ ан ресми емес бірлестіктер негізінен оқ ушылар, студенттер арасында психологиялық қ алыптасу кезең і мен ата-ана тарапынан болатын олқ ылық тардың қ атарласуы салдарынан орын алады.

Жастардың бейформалдық бірлестіктерге кіруінің бірнеше себептері бар:
1. Отбасындағ ы тү сініспеушіліктер, отбасына қ арсы шығ у
2. Мектептегі ү лгермеушілік жә не мектеп ұ жымынан оқ шаулану
3. Барлық адамдар сияқ ты юолуды қ аламау
4. Тұ рақ талу қ алауы, ө зіне кө ң іл аудартқ ысы келеді
5. Криминалдың ә сер етуі
6. Мода қ уу
7. Батыстық бейнеге еліктеу
8. Ө мірлік мақ саты болмау
9. Жас ерекшелік, эмоционалдық қ ажеттілік т. б.

Ауыл мектептерінде қ азір кө птеген шешілмей жатқ ан мә селелер бар, соның бірі -балалар дарындылығ ын дамыту болып табылады. Біз ө зіміздің бірнеше жылдық тә жірибемізден байқ ағ анымыз - ауылдық мектеп оқ ушыларының қ абілетін ө ркендету жалпы ескерусіз қ алып отыр. Біз, кө бінесе, дарынды бала дегенде талантты, қ абілеті кү шті оқ ушыларды тү сінеміз. Бірақ ә рбір ө сіп келе жатқ ан дені сау, ақ ыл-есі бү тін бала дарынсыз болуы мү мкін емес. Егер ә рбір дені сау балағ а қ абілетін қ алыптастырып одан ә рі дамытатын жағ дай жасалса, ол ө зінің мү мкіндіктерін жан-жақ ты жетілдіреді.
Мектепте барлық оқ ушыларғ а бір денгейде білім беріп, қ алыпты сабақ ө тіп, балалар шығ армашылығ ына кө з жұ мып қ оя салу оң ай. Бағ дарламадағ ы сабақ тарды игеріп, одан ә рі қ арай оқ уғ а талпынғ ан оқ ушыларымыздың болашағ ы бізді қ атты ойландыруда. Мектептегі бір қ алыпты ө тетін ө мір оларғ а қ ызық ты болмай, ө мірде дарындылығ ы кө рінбей қ алады.
Мектепте оқ у бағ дарламасы барысында сабақ тан тыс жә не сыныптан тыс ұ йымдастырылатын тә рбиелік іс-шараларда балалар дарындылығ ын дамытудың психологиялык - педагогикалық шарттары, мазмұ ны, нақ ты формалары, ә діс-тә сілдері, кұ ралдары есепке алынады. Жай ғ ана ауыл мектебі жағ дайында балалар дарындылығ ын ө ркендетудің проблемалары, оларды шешудің кейбір тиімді жолдары туралы сө з болады.
Оқ ушылармен жү ргізілетін сабақ тан тыс жә не сыныптан тыс жұ мыстар балалардың тү рлі саладағ ы қ абілеттері мен дарындылығ ын дамыту ү шін кең мү мкіншілік тудырады. Егер сабақ ү стінде мұ ғ алім қ алыпты тә ртіп бойынша сабақ ө туі қ ажет болса, мұ ғ алім баланың қ абілетін кө рсету жә не одан ә рі дамыту ү шін сыныптан тыс тә рбие сағ аттарын, тү рлі іс - шараларды ә дістің басқ а ү лгілерін таң дап, ө ткізуі керек болады.

Сабақ тан тыс тә рбие жұ мысының ерекшелігі тө мендегі аталғ ан міндеттерде кө рсетілген:

1. Балада ө зіне қ атысты жағ ымды қ атынасты қ алыптастыру жә не ондағ ы ө зін-ө зі бағ алаудың ә ділдігін қ амтамасыз ету. Бұ л баланың одан ә рі дара дамуның негізі болады. Себебі тә жірибе кө рсеткендей «қ иын балада» ө зі туралы жағ ымсыз кө з қ арас қ алыптасқ ан. Тә рбие жұ мысы барысында оның не кү шейтеді болмаса ө зіне деген жағ ымды ә серді ө згереді. Соғ ан орай дұ рыс ұ йымдастырылғ ан сабақ тан тыс тә рбие жұ мысы оқ у процесіндегі шектеуді жоюғ а мү мкіндік береді жә не баланың ө зі жө нінде жағ ымды кө зқ арастың қ алыптасуына, ө зінің кү ш-қ айраына сенімінің орнауына жағ дай туғ ызады.

2. Балада ынтымақ тастық, ұ жымдық ө зара ә рекет ету дағ дысын қ алыптастыру. Егерде балада ө зіне қ атысты жағ ымды кө зқ арасы бар жағ дайда жолдастарымен тіл табысу, олардың пікірін тың дау, ө зара міндеттерін бө лісу, басқ а оқ ушылардың мү ддесін ескеру, кө мектесу біліктілігі қ алыптасқ ан жағ дайда, онда толығ ымен ұ жымдық ө зара жағ ымды ә рекеттесу дағ дысы қ алыптасады.

3. Балада ә р тү рлі кө ркемө нер ә рекеттерінің тү рімен тікелей танысу арқ ылы ондағ ы қ ажеттілікті қ алыптастыру. Оғ ан қ ызығ ушылық ты баланың дара ерекшеліктерін жә не қ ажетті біліктілікпен дағ ды дә режесін ескеру негізінде қ алыптастыру. Басқ а сө збен айтқ анда, сабақ тан тыс жұ мыста бала ө зіне пайдалы ә рекетпен шұ ғ ылдануы тиіс жә не оны ө здік тұ рғ ыдан ұ йымдастыра алуы қ ажет.

4. Бала дү ниетанымының компоненттері: адамгершілік, эмоциональдық, ерік-жігерін қ алыптастыру. Сабақ тан тыс жұ мыстарында бала адамгерішілік тү сінік арқ ылы қ оғ амдық мораль жә не мінез-қ ұ лық нормаларын мең гереді. Эмоциялық сала шығ армашылық ә рекетте эстетикалық кө зқ арас арқ ылы қ алыптасады.

5. Баланың таным қ ызығ ушылығ ын дамыту. Мұ ндай міндетте сабақ тан тыс жұ мыс сабақ та жә не сабақ тан тыс ә рекеттің сабақ тастығ ын қ амтамасыз етеді. Ө йткені, сабақ тан тыс жұ мыс сабақ тағ ы тә рбиемен байланысты, мұ ндай кө зқ араста ол оқ у процесінің нә тижесін арттыруғ а бағ ытталғ ан. Баланың таным қ ызғ ушылығ ын дамыту, бір жағ дайда ол оқ ыту процесіне жұ мыс істесе, екінші жағ дайда балағ а тә рбиелік ық палын кү шейтеді

Оқ ушылардың бос уақ ытын ұ йымдастырудың мақ саты мен міндеттері, формалары. Оқ ушылардың бос уақ ыттары мә дени шараларғ а; спорттық ойындар, мазмұ нды мерекелермен ұ йымдастырылып тұ рады. Сонымен бірге оқ ушылардың бос уақ ытына мектептен тыс білім беру мекемелері қ ызмет етеді. Жә не де сабақ тан кейінгі уақ ытта ү йірмелер жұ мысы атқ арылуда.
Оқ ушылардың бос уақ ытын тиімді ө ткізуі ү шін мектебімізде дебаттық, спорттық, ө нертапқ ыш клубтары жә не ә р тү рлі конкурстар, фестивальдар ұ йымдастырылады.
Оқ ушының демалуы, сауығ уы мен бос уақ ытын ө ткізуі тә рбие ісінде маң ызды функцияны атқ арады, оны тек ә леуметтік тұ рғ ыдан қ орғ ау ғ ана емес, сондай-ақ, шығ армашылық дамыту, рухани байыту мен интеллектуалдық ахуалын кең ейту ү шін жағ дай жасалғ ан. Ә рбір ата-ана ө з баласының толық қ анды демалуын ғ ана кө здеп қ оймайды, сонымө н қ атар олардың қ ажетті дағ ды мен біліктерді мең геруін, ой-ө рісі мен іс-ә рекетінің кең ейгенін қ алайды. Оқ у-тә рбие ү рдісінде ә рбір шара ата-аналардың қ атысуымен ө ткізілетінін ерекше атағ ым келеді. Ата-ананың балағ а ө негесі-барлық жағ дайдағ ы ең кү шті бағ дар екендігі сө зсіз. Отбасындағ ы шынайы ұ лттық тә рбие қ олғ а алынбай, бала ұ лттық тә рбиенің нә рін татпай, оның ұ лттық менталитеті қ алыптаспайды. Ондай жағ дайда ол ө зін де, ө згені де сыйлап, қ ұ рметтеп, отбасының, елінің намысын ойлап жарытпайды. Мұ ндай мә селелерде ә сіресе жанұ яның рө лі ерекше. Себебі тә рбие жанұ ядан басталады. Балаларды тә рбиелеуде ата-аналарды оқ у-тә рбие ү рдісіне қ атыстыру, олармен тығ ыз байланыс жасау мә селесі негізгі орын алуғ а тиіс.

Tә рбие ү дерісі тиімділігінің психологиялық педагогикалық диагностиканың ә дістері

Қ азіргі философиялық, педагогикалық, психологиялық зерттеулерде жү йетү зуші феномен ретінде тұ лғ а мә селесі ә леуметтік жү йелерде ө зара байланыста қ арастырылады. Педагогикалық тә жірибеде тұ лғ аның даму дең гейіне диагностикалық талдау жасау қ ажеттігі кү ннен кү нге артып отыр. Себебі, тұ лғ аның қ алыптасу ү дерісін тиімді басқ ару ү шін болып жатқ ан ө згерістердің ерекшеліктерін білу қ ажет.
Осығ ан орай біздің зерттеуімізде жеткіншектерге қ ұ қ ық тық тә рбие беруді диагностикалау міндет етіп алынды. Сондық тан жеткіншектерге қ ұ қ ық тық тә рбие берудің мү мкіндіктерін зерттеудің негізгі бағ ыттарын «жү йе», «педагогикалық жү йе», «тә рбиелік жү йе», «қ ұ қ ық тық жү йе», т. б. ұ ғ ымдардың мазмұ нын ашумен дә лелдеуге болады. Бұ л ұ ғ ымдардың мә ні ө зіндік ерекшеліктерімен сипатталады.
Жү йе - кү рделі жү йенің іс-қ имыл жасау (жұ мыс істеу) заң дылық тарын зерделейтін ғ ылым. Ол қ андай да бір ішкі байланыстары болмайтын кездейсоқ объектілердің жиынтығ ы емес, керісінше бір-бірімен ө зара байланысты жә не ө зара ық палдасу ү стінде болатын сыртқ ы ә серге жауап қ айтаратын тұ тас организм. Біз зерттеуіміздің алғ ашқ ы бө лімінде қ ұ қ ық тық жү йенің қ ұ рылымына тоқ талдық, ендігі жерде педагогикалық жә не тә рбиелік жү йелердің қ ұ рылымына, мазмұ нына тоқ талуды жө н кө рдік. Олай болсапедагогикалық жү йе - шынайы педагогикалық қ ұ былыстың мә нін (педагогикалық ү дерістің субъектілері- мұ ғ алім мен оқ ушы), оның мақ сатын, мазмұ нын, тә сілдерін, формаларын, ә дістерін, қ ұ ралдарын жә не жү зеге асырылуын сипаттайтын қ ажетті ә рі жеткілікті элементтердің жиынтығ ы. Ал тә рбиелік жү йе ұ ғ ымы педагогикалық ә рекеттің неғ ұ рлым іргелі факторларының бірін, атап айтқ анда ө зін-ө зі реттеу, ө зін-ө зі ұ йымдастыру жү зеге асатын ө зіндік қ ызмет ету жә не даму логикасы бар, ә леуметтік тұ тас ағ за ретінде бейнелейді.
Демек тә рбиелік жү йе - 1) тә рбиенің негізгі компоненттерінің ө зара іс- қ имылдары ү дерісінде туындайтын «мақ сат, субьектілер, олардың қ ызметі, пікірлесу, қ арым-қ атынас, материалдық база жә не ұ жымдық ө мір бейнесі ретінде интегративті сипаттамалар мен олардың психологиялық жағ дайы қ амтылғ ан тұ тас ә леуметтік организм; 2) ө зінің басты қ ызметі – тә рбиеге қ атысты ретке келтірілген ашық ә леуметтік-педагогикалық жә не психологиялық -педагогикалық жү йе.
Тә рбие жү йесі - кү рделі ә леуметтік, психологиялық, педагогикалық білім беретін, кө п мағ ыналы, ө зін-ө зі реттеп, басқ аратын білім беру. Тә рбие жү йенің негізіне мақ сат, міндеттер, ұ станымдар, озат тә жірибе, теориялық тұ жырымдама алынады. Негізгі мақ саттарғ а жеткіншектерді қ оғ амдық ө мірдегі қ ұ қ ық тық сауаттылық пен мә дениетке тарту, қ ұ қ ық тық нормаларды сақ тауғ а, қ ұ рметтеуге, ө з қ ұ қ ығ ын қ орғ ай білуге тә рбиелеу, тұ лғ аның белсенді, шығ армашылық дамуы, ө зін-ө зі дамытуы, мә дениетті игеруі алынады. Тә рбие жү йесінің мақ саты оғ ан қ атысушылардың (мұ ғ алім-оқ ушы) арасындағ ы қ арым-қ атынастарын, ә рекетін басқ ару арқ ылы іске асырылады.
Демек, жеткіншектердің жеке тұ лғ а болып қ алыптасуында қ ұ қ ық тық тә рбиенің ең тиімді мү мкіндіктерін, жолдарын зерттеп, педагогикалық шарттарын анық тап, оны ұ рпақ тә рбиесінде ұ тымды пайдалану ө те маң ызды мә селе болып табылады.
Сонымен ұ жымның тә рбиелік жү йесінің табысты ә рекет етуінің маң ызды белгісі – тә рбиелік орта кұ ру болып табылады. Тә рбиелік орта - бұ л адамның тұ лғ алық дамуына ә сер ететін жә не қ азіргі заманның қ оғ амы мен мә дениетіне енуіне септігін тигізетін, оны қ орғ айтын ә леуметтік қ ұ нды жағ дайлардың жиынтығ ы. Қ ұ қ ық тық тә рбие жү йесі - қ ұ қ ық тық тә рбие ү дерісінің белгілі бір реті мен ұ йымдастырылуын қ амтамасыз ететін, оның элементтері мен негізгі бө ліктерінің жиынтығ ы.
Осы орайда тә рбие жү йесін қ ұ руда оғ ан негіз болатын мақ саты мен мазмұ нына, принциптері мен идеяларына ү лкен мә н берілген. Онда 5-9 сынып оқ ушыларына қ ұ қ ық тық тә рбие беруде жалпы тә рбиенің мынандай ө мірлік негіздеріне сү йенген дұ рыс:

⇐ Предыдущая 37 38 39 40 414243 44 45 46 Следующая ⇒