Punto 12. El Texto De Los Protocolos Termina Con Una Sola Afirmación: Firmados Por Los Representantes De Sion Del Grado 33.

Punto 7. Era En Esta Misma Logia Donde Habí a Aparecido Por Primera Vez La Tradició n De Ormus: El Legendario Sabio Egipcio Que Amalgamó Misterios Paganos Y Cristianos Y Fundó La Rose-Croix.

Punto 8. Los Eruditos Modernos Han Demostrado Que Los Protocolos, Tal Como Fueron Publicados Por Primera Vez, Se Basan, Al Menos En Parte, En Una Obra Satí rica Escrita Y Publicada En Ginebra En 1864.

Punto 9. La Obra Fue Redactada Como Un Ataque Contra Napoleó n III Por Un Hombre Que Se Llamaba Maurice JolyY Que Fue A Dar Con Sus Huesos En La Cá rcel. Se Dice Que JolyEra Miembro De Una Orden De La Rose-Croix.

Punto 10. No Se Sabe Si Esto Es Cierto O No, Pero Sí Consta Que JolyEra Amigo De Ví ctor Hugo Y É ste, Que Compartí a Con É l La Antipatí a Por Napoleó n III, Era Miembro De Una Orden De La Rose-Croix.

Punto 11. Así Pues, Es Posible Probar De Modo Concluyente Que Los Protocolos No Salieron Del Congreso Judaico Que Se Celebró En Basilea En 1897. Sin Embargo A Teodoro Hertz, Padre Del Sionismo, Pudo Haberle Llegado Copia Traducida Y Manipulada Del Documento Original Para Posteriormente Ejecutarlo En Forma De Revanchismo Ante El Mundo, Desde El Punto Má s Septentrional Hasta El Meridional, Atravesando Occidente Y Oriente.

Punto 12. El Texto De Los Protocolos Termina Con Una Sola Afirmació n: Firmados Por Los Representantes De Sion Del Grado 33.

Punto 13. Habí a Un Texto Original En El Que Se Basó La Versió n Publicada De Los Protocolos. Este Texto Original No Era Una Falsificació n, Sino Que Era Auté ntico. Pero No Tení a Absolutamente Nada Que Ver Con El Judaismo Ni Con Una «Conspiració n Judí a Internacional». Má s Bien Salió De Alguna Organizació n Masó nica O De Alguna Sociedad Secreta De Orientació n Masó nica En Cuyo Nombre Constaba La Palabra «Sion».

Punto 14. El Texto Original Que Sirvió De Base Para La Versió n Publicada Delos Protocolos No Tení a Por Qué Estar Escrito En Un Lenguaje Provocativo O Incendiario. Pero Es Muy Posible Que Incluyera Un Programa Encaminado A La Obtenció n De Poder, A Infiltrarse En La Francmasonerí a, A Controlar Instituciones Sociales, Polí ticas Y Econó micas. Un Programa De Esa Í ndole Habrí a Estado Muy En Consonancia Con Las Sociedades Secretas Del Renacimiento, Así Como Con La CompagnieDu Saint-Sa-Crement Y Las Instituciones De Andrea Y Nodier.

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