|
|||
Vücut temizliği
Kur’â n-ı Kerî m â yetleriyle ve Peygamberimizin sö zleriyle vü cut temizliğ i- ne ç ok ö nem verilmiş tir.
a) Gusü l ve Abdest temizliğ i
Mâ ide sû resinin 6. â yetinde Rabbimizin emriyle, cü nü plü k halinde alı n-
1 M. Mesâ bî h, Hn. 296. 2 C. Sagî r, 1/133.
ması gereken gusü l abdesti ve vakit namazları iç in alı nması zarurî olan abdest- ler vü cut temizliğ ini sağ layacak dini gö revlerdir. Yı kanmayı gerektiren cü nü plü k hali dı ş ı nda Peygamberimizin her hafta vü cudumuzu bir defa yı kamamı z ve hususiyle cuma namazları na gelirken boy abdesti almamı z hususundaki tavsiyeleri de vü cut temizliğ ine yö neltici ö ğ ü t- lerdir. Yü ce Peygamberimiz-Ö nderimiz ş ö yle buyururlar: [“Her yedi gü nde bir gü n, baş ı nı ve vü cudunu yı kaması her bir mü ’minin gö revidir. ” “Cuma gü nü bü tü n vü cudunu yı kamak akı l-baliğ olmuş (ergen) her mü - minin vacib gö revidir. ”]3 Sı hhatimiz iç in sağ ladı kları faydaları n bü yü klü ğ ü yanı sı ra gusü l abdes- ti ve namaz abdestleri Rabbimizin emri olduğ u iç in farzdı r. Peygamberimizin aç ı klaması na gö re de gü nahları mı zdan arı ndı ran ibâ detlerdir.
b) Diş temizliğ i:
Dinimiz, asrı mı z tı bbı nda ö nemi daha iyi kavranan diş sağ lı ğ ı ü zerinde de ehemmiyetle durmuş tur. Peygamberimiz bu mevzuda ş ö yle buyururlar: “Ü mmetime ağ ı r geleceğ i en diş esini taş ı masaydı m her namazda (her namaz abdestinde) diş lerin temizlenmesi ni emrederdim. ” Vü cut sağ lı ğ ı ile yakı n ilgisi bulunan diş sağ lı ğ ı nı pek ç ok hadisleriyle ö ğ ü tleyen Peygamberimiz, diş temizliğ ine riayet etmeyen bazı sahabilere (Size ne oluyor da diş leriniz sararmı ş olduğ u halde huzuruma geliyorsunuz? ) buyu- rarak bu durumu onaylamadı ğ ı nı bildirmiş tir. 4 Peygamberimizin diş sağ lı ğ ı na bü yü k bir ö nem vermiş olması sebebiyle- dir ki on dö rt ası rdı r ciddî Mü slü manlar muhtelif ağ aç dalları ndan elde edilen ve devrimizde macunla kullanı lan fı rç alara ü stü nlü ğ ü ilmî usullerle ispatlanan misvakı kullanmı ş lardı r ve de kullanmaktadı rlar.
3 M. Mesâ bih, Hn. 539, 538. 4 M. Mesâ bî h, Hn. 390; M. Zevâ id, 1/2Ü 0.
177
c) Saç temizliğ i:
Dinimizde saç temizliğ ine ö zel bir ö nem verilmiş tir. Peygamberimiz ş ö yle buyururlar: “Her kimin saç ı varsa (temizleyerek ve tarayarak) onu gü zelleş tirsin. ”5
d) Diğ er temizlik gö revleri:
178 Muhterem Mü ’minler! Vü cut temizliğ i ile alâ kalı diğ er mü him vazifelerimizi de Peygamberimi- zin anlamı nı sunacağ ı mı z ş u hadislerinden ö ğ reniyoruz. Aziz Peygamberimiz ş ö yle buyururlar: “On ş ey fı trattandı r; (Peygamberlerin tatbik ettikleri ve ilahi ş eriatlarda yer alan â detlerdendir. ) Kası k ve koltuk altı kı lları nı gidermek, sü nnet olmak, tı rnak kesmek, bı yı kları kı rpmak, misvak kullanmak, burun temizlemek, sa- kalı n bir tutamdan fazlası nı almak, yemeklerden ö nce ve sonra elleri, bilhas- sa parmak boğ umları m yı kamak, kü ç ü k abdestte kurulanmak, bü yü k abdest- te su ile temizlenmek. ”6 Sı hhat kazandı rı cı bu on gö rev iç inde sü nnet olma vacib bir gö revdir. Kası k ve koltuk altı kı lları nı gidermek, tı rnak kesmek, haftada bir yapı l- ması ö ğ ü tlenen fakat kı rk gü nden fazla bı rakı lması harama yakı n gü nah olan vazifelerimizdir. Muhterem Mü ’minler! Peygamberimiz “Yemekten ö nce ve sonra elleri yı kamak yemeğ in bereke- tidir. ” buyurarak yiyeceğ imiz maddelere temiz elle tutulması nı da emretmiş - tir. Peygamberimiz, hastalı k yapı cı mikropları n gı da maddeleriyle alı nması nı engelleyici diğ er mü him bir emirleriyle de, yemek yerken, su iç erken sağ eli- mizi kullanmamı zı, taharet iç in su kullanı rken de sol elimizi istimal etmemi- zi emir buyurmuş lardı r. Peygamberimiz, kü ç ü k abdest bozarken oturmamı zı ve sidik sı ç ramala- rı ndan korunarak sı hhatimizi korumamı zı da emretmiş lerdir.
5 S. Ebû Dâ vud, Evvelü Kitabit-Tereccü l B. Fi Islahı ş Ş a’ri. 6 M. Mesabih, Hn. 379.
e) Su ile taharet:
İ slâ m Dini’nin vü cut temizliğ i ile alâ kalı olarak emrettiğ i ve 20. ası r in- sanlı ğ ı nı n halâ ö nemini idrâ k edemediğ i bir mü him temizlik tü rü de su ile taharetlenmedir. Kâ ğ ı tla temizlenmenin tam anlamı yla mü mkü n olmayacağ ı, dolayı sı yla vü cudun mikrob barı nağ ı ve pis koku kaynağ ı olacağ ı aç ı k bir gerç ektir. Peygamberimiz “... Allah iyice temizlenenleri sever. ” anlamı ndaki Tevbe sû - resinin 108. â yetini su ile temizlenenler olarak aç ı kladı ğ ı ve su ile taharetlen- meye teş vik buyurduğ u iç indir ki su ile temizlik biz mü minlerin gö revi ol- muş tur.
|
|||
|