Wniosek? W rozumieniu praw społecznych i procesu sądowego, każdy żyd jest przestępcą do czasu, kiedy nie wykaże swej niewinności!!!

Jest rzeczą zrozumiał ą, ż e Ż ydzi boją się jak ognia uś wiadomienia ludó w o wł aś ciwej ich roli, jaką wś ró d narodó w grają. Wiedzą dobrze, ż e z chwilą, kiedy się narody na nich poznają, kiedy zrozumieją, doką d Ż ydzi zdą ż ają, plany ich zostaną pokrzyż owane, a wygodne ich stanowisko pasoż yta wś ró d tych narodó w skoń czy się. Kiedy narody poznają się na dą ż noś ciach Ż ydó w, poznają w nich burzycieli swego domowego spokoju, niszczycieli swego bytu, któ rzy im wszę dzie stają na drodze do rozwoju — staną do obrony, bę dą trzymać Ż ydó w zdał a od siebie, a to oznacza kres panowania ż ydowskiego. Ż yd przył apany na zbrodni, grabież y czy kł amstwie przybiera postawę napastnika, atakują c krzyczy zaklę cie „ANTYSEMITYZM” i o dziwo wię kszoś ć gojó w ulega tej agresywnej i brutalnej napaś ci.

Już wrę cz powszechne stał o się zaklę cie-epitet antysemityzm na arenie mię dzynarodowej. Prym w tym wiedzie Polska i jej ż ydowskie rzą dy – ż ydzi w Polsce mogą grabić, ł amać prawo, dział ać na szkodę Polski i nic im nie grozi ( Morel, Michnik, Mazowiecki, Balcerowicz, Geremek, Pinior, Gronkiewicz-Waltz, Kwaś niewski, Ś piewak, Gross czy Schudrich, któ ry publicznie znieważ ył Polakó w nazywają c nas faszystami itd. itp. ) Był a minister Izraela ShulamitAloni bez ogró dek mó wi jak to się robi, to jest tzw. zastosowanie triku holocaustu, ujawnia jak Izrael uż ywa zaklę cia antysemityzmu w celu powstrzymania krytyki Ż ydó w; https: //www. youtube. com/watch? v=3Mqky6-bAk4

Prof Wolniewicz: Ż ydzi poniż ają Polakó w, ponieważ wielu z nas boi się oskarż eń o,, antysemityzm'' https: //www. youtube. com/watch? v=DtWwQe3hLR8 Renan w swym dziele „Antichriste “ stwierdza, ż e niechę ć do ż ydó w był a już w ś wiecie staroż ytnym zjawiskiem powszechnym. Dalej w,, Historii Izraela“ pisze: ,, Antysemityzm nie jest wynalazkiem naszych czasó w i nigdy nie był bardziej pł omienny, jak w ostatnim wieku przed Chrystusem. W Aleksandrii, w Antjochii, w Mał ej Azji, w Cyrenajce, w Damaszku, walka mię dzy Ż ydami a nie-ż ydami był a rzeczą stał ą. Nie moż na zaprzeczyć, ż e te objawy nienawiś ci był y zazwyczaj prowokowane przez Ż ydó w". (w niewoli ż ydowskiej. s. 61) Uczciwsi z poś ró d Ż ydó w przyznają to też. Bernard Lazare np. pisze: ,, Naturalnie, ż e nie popieram antysemityzmu, jednakż e pró buję go wytł umaczyć. Nie powstał on bez winy Ż ydó w, Przecież poglą d tak rozpowszechniony jak antysemityzm, któ ry powstał w najrozmaitszych miejscach już w czasach przed narodzeniem Chrystusa w Persji, Arabii, Syrii, Rzymie, a w Europie od czasó w ś redniowiecza przetrwał do dziś, nie moż e być rezultatem zł ej woli, lecz powstanie jego musi mieć przyczyny, się gają ce gł ę boko. ,, Gdyby nienawiś ć i wstrę t okazywał Ż ydom tylko jeden naró d, był oby to zrozumiał e. Jednakż e Ż ydzi na nienawiś ć tę byli naraż eni zawsze i od wszystkich narodó w wś ró d któ rych ż yli. Ponieważ wrogowie Ż ydó w należ eli do najró ż niejszych narodó w, narody te ż ył y w krajach bardzo od siebie odległ ych, wyznawał y religie inne, miał y inną kulturę i inne prawa, przyczyny antysemityzmu tkwią w Ż ydach, a nie w narodach wś ró d któ rych ż yją ”. Zachodzi wię c pytanie, dlaczego tak jest? Dlaczego tylko w stosunku do ż ydó w istnieje podobna niechę ć? Przyczyna tego kryje się w samych ż ydach, przy czym powierzchownoś ć ż yda i jego zewnę trzne wł aś ciwoś ci odgrywają tutaj podrzę dniejszą rolą. Gł ó wnym ź ró dł em jest „ neszomeJud“, to jest „dusza ż ydowska“ i jej cechy. Przyjrzyjmy się wię c nieco bliż ej tej duszy ż ydowskiej wraz z jej wł aś ciwoś ciami i wartoś ciami. Zmarł y na jesieni 1921r. Andrzej Niemojewski w swym znakomitym dziele p. t. „Dusza ż ydowska w zwierciadle Talmudu“ (obowią zkiem każ dego Polaka jest ksią ż kę tę przeczytać ) pisze: „Nazywanie religii naszych ż ydó w „mozaizmem“, a ż ydó w „ludź mi wyznania mojż eszowego“, albo „starozakonnymi“, jest wł aś ciwie bł ę dne i nie wytrzymuje krytyki, bowiem ż ydzi, zachowują c tylko cześ ć dla Starego Testamentu, oparli się na Talmudzie“. Ale, ż eby mieć ż er do jego stosowania Ż ydzi sami tworzą prowokacje np.:

„W najbogatszej XVI dzielnicy Paryż a na dwudziestu samochodach wymalowano antysemickie napisy. Wszystkie tropy wskazują na to, ż e autorem tych napisó w jest Ż yd, któ ry pó ź niej zgł aszał je na policję. Sprawa bardzo szybko stał a się gł oś na, donosił y o niej nawet izraelskie media. Okazał o się, ż e autorem napisó w jest sześ ć dziesię cioletni Ż yd, Pierre B. , znany policji, ponieważ wcześ niej dwukrotnie przybywał na komisariat informują c oantyż ydowskich aktach”. http: //www. pch24. pl/zyd-malowal-antysemickie-graffiti, 33945, i. html„Piszę dziś aby przeprosić publicznie za wszelkie szkody jakie wyrzą dził em, ponieważ moja historia z czasó w drugiej wojny ś wiatowej, jest opisem ż ycia kogoś innego. ” napisał 86 letni Joseph Hirt w liś cie wysł anym do lokalnego dziennika LNP w tym tygodniu. „Nie był em tam wię ź niem, nie chciał em umniejszać ani przyciemniać wydarzeń, któ re naprawdę się tam wydarzył y, twierdzą c ż e był em tam osobiś cie … Mylił em się, ż e czynie dobrze. Proszę o przebaczenie. Zdecydował em w tym momencie zrobić wszystko co w mojej mocy, aby zapobiec utracie prawdy o wojennym ż yciu i ś mierci w obozie Auschwitz. ” https: //www. nwo. report/nwo/zyd-joseph-hirt-przyznal-ze-klamal-temat-swego-pobytu-auschwitz-biznesu-holocaust-kolejna-odslona. htmlhttps: //gloria. tv/article/9b1DiZdiY7RY1rCEMhE7BG3F8

Hasbara (hebrajskie wyjaś nienie ), czyli ż ydowski jad kł amstw pod pł aszczem dyplomacja publiczna, to szerokie pospolite ruszenie, skupiają ce wiele organizacji walczą cych na ś wiecie o dobre imię Izraela. Stał a się gł oś na ró wnież w polskim internecie, jako element odwiecznego ż ydowskiego spisku. Jednak stanowi po prostu jeden z programó w, któ re realizuje rzą d Izraela. Eli Aflalo, minister ds. intergracji imigrantó w: w ostatnich latach ministerstwo zainwestował o sporo ś rodkó w w rozwó j dział alnoś ci w cyberprzestrzeni, rozumieją c, ż e Internet jest kluczem do przyszł oś ci. Postanowiliś my odpowiedzieć na wyzwanie i spró bować stworzyć zasó b komentatoró w, któ rzy w ró ż nych ję zykach bę dą w stanie polepszyć PR Izraela w przestrzeni wirtualnej i odpowiedzieć sieją cym nienawiś ć wrogom Izraela.

http: //www. polskapartianarodowa. org/index. php? option=com_content& task=view& id=657

Ż yd; w rozumieniu ż ydowskiego prawa religijnego, (czyli halachy ) judaizmu ortodoksyjnego Ż ydem jest: ta osoba, któ rej matka był a Ż ydó wką, - Wedł ug SN Izraela Ż yd nigdy nie przestaje być Ż ydem. „Powiadają, ż e mnó stwo ż ydó w przystę puje do chrztu. To wcale nie szkodzi. Ochrzczeni posł uż ą nam wł aś nie i bę dą dla nas stopniami, po jakich wejdziemy na drogi nowoodkryte, obecnie jeszcze nam nieznane; albowiem neofici trzymają się zawsze nas i pomimo chrztu ich ciał a, duch i umysł zostają prawie zawsze ż ydowskimi. Ż ydzi i Kahał y z objaś nieniem Teodora Jeske-Choiń skiego, Warszawa 1914, s. 12. W Rosji, zaraz po rewolucji wszyscy adwokaci i inni, co przyję li prawosł awie, luteranizm lub inne wyznania powró cili na ł ono Judy. Przyję li inne wyznania jedynie dlatego, aż eby mó c mieszkać w Piotrogrodzie lub Moskwie i przynosić wielkie korzyś ci Ż ydom. Strzeż się ż ydó w i bolszewikó w, Czę stochowa 1918, s. 15. Chociaż Ż ydzi przyjmowali chrzest i przechodzili na wiarę chrześ cijań ską, to czynili to tylko pozornie, w gł ę bi serca wyznawali zawsze religię mojż eszową. Historyk ż ydowski Heinrich Gratz w Geschichte der Judent. VI str. 6. za Majmonidesem przyznaje: „Cią gle wykonywać pozory obcej religii, a przecież w duchu mił ować swą wł asną, do tego zdolny jest tylko silny charakter".

Na bazie tylko pobież nego spojrzenia w przestrzeń rzeczowych informacji w tym i medialnych ł atwo dostrzec, ż e cał okształ t tej cał ej niesprawiedliwoś ci w są downictwie nie jest wadą systemu jak cwani Ż ydzi to przedstawiają w ramach POZOROWANEJ walki z systemem ku uciesze gojó w wyzbytych wiedzy a zaplanowanym programem walki z gojami w zgodzie z Talmudem ku chwale ż ydostwa i szerokorozumianej nę dzy goja.

Ż ydzi wykorzystują każ dą nielegalną taktykę, każ dą wymó wkę, każ dą ł apó wkę, każ de kł amstwo i oszustwo, by „udowodnić ” swoją rację, interes lub sfabrykować niewinnoś ć. Czy to wyglą da jakby Ż ydzi byli niewinni, czy faktycznie są mię dzynarodowym gangiem kryminalistó w, ukrywają cych się za religią, promują c każ de zł o? Jak Ż ydzi mogą być niewinni skoro wszystko, co robią jest zbrodniczym oszustwem?

Powyż ej tylko w bardzo duż ym skró cie dostrzegamy diametralnie odmienną cywilizację, jaką są ż ydzi od cywilizacji ł aciń skiej, dlatego wymogiem standardó w procesowych jest na bazie semantyki logicznej wł aś ciwa ocena stanu w oparciu o stan rzeczywisty a nie deklaratywny.

Cywilizacja ż ydowska wymusza odwró cenie standardó w procesowych wobec ż yda w zgodzie do tego, jak odwró cone są wartoś ci aksjologiczne w pojmowaniu przez ż ydó w ś wiata.

Wniosek? W rozumieniu praw społ ecznych i procesu są dowego, każ dy ż yd jest przestę pcą do czasu, kiedy nie wykaż e swej niewinnoś ci!!!

Ponieważ ż ydzi charakteryzują się odmienną wrę cz odwrotną skalą wartoś ci aksjologicznych i jak wykazuje doś wiadczenie ż yciowe z kilku tysię cy lat nigdy się nie asymilują, czyli nie przyjmują wartoś ci cywilizacji ł aciń skiej, greckiej czy naszej sł owiań skiej to też powyż ej wskazany wniosek jest trafny oraz niepodważ alny rzeczowo i naukowo.

⇐ Предыдущая 1 2 3 4 5 6 78