Sędzia Żyd z mocy prawa nie może sądzić.

Sę dzia Ż yd z mocy prawa nie moż e są dzić.

Ż yd, jako sę dzia zobowią zany jest brać stronę ż yda przeciwko gojowi i szkodzić nie-ż ydowi, ponieważ takie jest prawo i cywilizacja ż ydowska! To dowodzi, ż e jest stronniczy, każ de prawo wyklucza taką osobę z orzekania i wydawania wyrokó w. Domagajmy się lustracji są downictwa w realny sposó b.

Nienawiś ć oraz zbrodnia jest zasadniczym artykuł em wiary i fundamentem ż ydostwa. Zemsta i nienawiś ć obce są duchowi Zachodu – zabrania tego zachodnioeuropejska wiara oraz takż e społ eczna ogó lna etyka cywilizacji zachodniej. Dokł adnie odwrotnie naukę nienawiś ci i zbrodni w formie artykuł u wiary i ż yciowego nakazu postę powania propaguje i wymaga jedynie cywilizacja ż ydowska.

Talmud ingeruje tak dalece w ż ycie kraju gdzie ż yd pasoż ytuje, ż e nie pozwala a priori na procesy bezstronne i obiektywne, ponieważ z zasad Talmudu za dozwolone, propagowane i uznawane są wszelkie oszustwa, mordy, przekupstwo na goju. Natomiast w prawach narodó w chrześ cijań skich przeciwnie.

Istotą ż ydostwa jest Talmud i to on okreś la zasady i sposó b postę powania, wszelkie inne prawa gojó w są dla Ż ydó w ś mieszne do tego stopnia, ż e powszechnie przedstawiają Talmud w odmiennym znaczeniu niż to, co on faktycznie przedstawia. W 1994, Rabin Tzvi Marx, kierownik Stosowanej Edukacji w ShalomHartmanInstitue w Jerozolimie, znaczą co przyznał się do tego, ż e Ż ydzi w przeszł oś ci wydali dwa zestawy tekstó w: autentyczne talmudyczne teksty i komentarze, któ rymi nauczają ich wł asną mł odzież w talmudycznych szkoł ach (kollels) i " skrytykowane i poprawione" wersje, któ re oni rozsiewają do ł atwowiernych gojó w dla publicznej konsumpcji. „Wprawdzie ż adnemu ż ydowi niewolno powiedzieć , ż e ż ydem nie jest, ale moż e wyraż ać się dwuznacznie, ż eby nież yd myś lał, ż e ż yd nie jest ż ydem, gdy ż yd ró wnocześ nie myś li sobie co innego” (Jore Dea § 157 art. 2).

Udają c “polskich patriotó w” Ż ydzi czę sto “walczą ” z innymi Ż ydami, ale tak by, broń Boż e, nie zrobić im ż adnej krzywdy, zaś walkę kierują tak, by nie dotkną ć istoty problemu. Czyli wpuszczają naiwnych w maliny.

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 7 8 Следующая ⇒