Свабуно. ПОКЛОНЕНИЕ ИНОРОКИМ

Свабуно

ПОКЛОНЕНИЕ ИНОРОКИМ

Фонд Наследия Великих Древних

Источник: vedarun. ru

Искон

Во времена Асградской Школы вера сама по себе не ценилась. Людям было важнее, как её можно использовать в военных целях. Владыки Янтарной Башни решили, что более всего для этого подойдёт поклонение инороким. И они пригласили в Асград50 дошей – жрецов, которые обслуживали этот культ у волотов. Доши поведали о том, в каком расцвете данный культ пребывал у волотов и у дочеловеческих существ.

Асилки решили вдохнуть в культ новую жизнь и совместить его со своими технологиями. Для этого было разработано немало довольно сложных приборов, одни из которых открывали врата в миры инороких, другие вырабатывали подобие человеческого мяса и крови для жертвоприношений, а третьи излучали особое сияние для поглощения силы инороких, дабы напитать этой силой оружие.

10 дошей остались в Асграде, а 40 разбрелись по разным странам, ибо техногенностьасградцев им претила. Эти-то 40 дошей и разнесли поклонение инороким по всему миру.

С той поры известны «столпы веры в инороких»:

	Эйбон	тигр	Имя «Эйбон» образовано от волотского слова «эйф» - «яблоко». Жил в Роўне около 200-750 тысяч лет назад. В 13 лет у него умерла мать, от сильного горя Эйбон несколько дней сидел сам не свой, плакал и не ел. Тогда к нему пришли духи и дали передачу для работы с Огненной Бездной. Эйбон сначала пытался разобраться что это, а потом стал учиться у Зилака, тот ему объяснял. После смерти Зилака он поселился в его пятиугольной гнейсовой башне рядом с водой, в месте, где суровые зимы и короткое лето, и жил там уединённо. Во зрелом возрасте он сталжрецом Дудара, работал с инорокими, и рошками на языке тсат-йо написал книгу «Чёрные кости» о мертвоволшвении. Ныне книга сия полностью переместилась в тонкий мир и хранитсяпод Чёрным камнем в пространстве руны Цорно. Помимо художественных произведений, известно множество подделок под неё на разных языках: на одном из говоров финикийского (И. Нарба, «КрыстаўшхорамЭйвоникнэз», 1600 г. до н. э. ), на латыни (К. Фабер, «LiberIvonis», IX в. ), на нормано-французском (Г. дю Норд, «Livred’Eibon», 1300 г. ), на английском («TheBookofEibon», XV в. ) и на русском («Великое Знамение Чёрного Века», XXI в. ). В наиболее полных версиях подделки насчитывается около 700 страниц, но содержание в ней полностью отличается от подлинника, название-же иногда звучит как «Эбеновая книга» или «Книга из слоновой кости». Внешне Эйбон выглядел мужчиной средних лет с густой бородой, носил одеяние белых оттенков. Когда ему было 440 лет, Эйбон, сидя возле бездонного колодца в башне Зилака, увидел призрак своей матери, вошёл в дрёмуи стал шептать заклинание перехода, потом вонзил нож себе в горло и провёл им вниз так, чтобы внутренности вывалились и упали в колодец. Затем он свалился туда, и сознанием ещё долго оставался в теле, чтобы совершить полностью осознанный переход в тонкий мир. Ныне он – проводник в тёмные миры. Учит проникатьв любые тайны, не взламываяпечатей, получать знания соответственно высокому чину, соединять с вервьючерноведства саму суть человека, вливать в него Пышущий Огонь Бездны. Упоминается в полу-провидческой части произведений жанра «Мифы Ктулху».
	Фаразин	росомаха	Имя «Фаразин» значит «образина», т. к. у него было лицо с порезом, щербинами, морщинами и мелкой неровной бородой. Жил среди томеўсо, хотя родители были чорны. Называл себя сыном Прагреха и Черной Потьмы. Работал рыбаком возле башни из чёрного гранита, и колдовал, чтобы подохло побольше рыбы, и она-бы всплыла у берега. Лечил одержимых. Силой инороких напускал морок на врагов государства и рушил козни колдунов, работавших на них. С помощью особого серого камня перемещался по Углам и Завесам. В его власти снимать запреты, пробивать входы в закрытые миры, рушить покров тайны, обесценивать ценности, разбивать печати. Упоминается в полу-провидческой части произведений жанра «Мифы Ктулху».

На славянских землях с той поры известны 2 течения этого культа – Уральское и Ростовское. Много позже появилось 3-е – Иноземное.

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒