Часть вторая. Надземное 22 страница

В древности обучали тонкой зоркости. Для этого ставили перед учеником какой-либо предмет, затем через некоторое время неожиданно предлагали закрыть глаза и описать видимость предмета. Обычно такое представление давалось нелегко. Люди воображают, что они запомнили отчетливо, но в сущности они усвоили лишь очертания, но не могут указать на характерные особенности. Но именно в таких особенностях заключается стиль и сущность предмета.

Нужно отдать справедливость, что в древности обращали много внимания на изучение психической природы человека. Мы можем доказать, что такое изучение происходило не только при храмах, но и в особых школах, которые впоследствии в Греции назывались Академиями. Там наряду со многими предметами изучали также и народные сказания; среди них находили указания, пришедшие из глубины древности. И теперь ученые, изучающие народные сказания, могут найти следы великой сознательной мысли.

Посмотрим, какими качествами наделены герои древности. Среди этих свойств можно усмотреть признаки достижений современной науки. Древние не только мечтали о таких достижениях, но они знали многие из них. Пусть ученые посмотрят на народные сокровища с точки зрения науки, они найдут много подтверждений о знании древних людей.

Мыслитель однажды увидел пастуха, за которым следовало большое стадо овец. Мыслитель улыбнулся: " Каким колдовством ты заставил животных следовать за собою? " Пастух ответил: " Я живу с ними и люблю их. Они чуют, что следовать за мною им безопасно".

360. Урусвати знает, как часто люди пытаются объяснить тонкие явления грубыми физическими причинами. Назовем такое проявление, которое вызывает множество лжетолкований - шум в ушах. Часто замечается, и врачи называют причину его давлением крови. Но это будет чисто внешним признаком. Настоящая причина - прикасание тонких воздействий. При этом можно различить три рода шума: один - глухой и непрерывный, другой - в виде отражения пульса, и третий - вы называете цикадами. Последний шум особенно показателен. ОН подобен какому то несказуемому, улучшеному пульсу. Такие нагнетения показывают на присутствие особой тонкой энергии.

Нельзя объяснять такой шум падением деятельности сердца или раздражением. Тем более, что он ощущается неожиданно и не в связи с какими то физическими влияниями. Можно предположить давление космических токов, но еще вернее подумать о касании Тонкого Мира. Таким образом мы снова подходим к проблеме сношения с Тонким Миром. Пусть люди больше заглядывают в самих себя, и пословица древняя с познанием самого себя исполнится.

Не только врачи могут разъяснить многие явления, но опытные вдумчивые люди могут дать мудрые советы. Они давно замечали, как среди обычной жизни вырываются отражения тончайших энергий. Именно вырываются из глубин природы человека, как бы открывая клапан особого прикасания.

Также можно заметить особое явление, называемое навязчивыми идеями. Не говорю об одержании, которое может дать сходные симптомы, но имею в виду повторные упражнения, имеющие особое значение.

Медицина считает навязчивые идеи явлением опасным. Но можно ли полагаться на такое необоснованное суждение? При таком приговоре многие лучшие ученые и изобретатели должны бы остаться среди безумных.

Пора пересмотреть теорию о безумии гения. Так можно оставить среди здоровых лишь сборища глупцов и тупиц, Нужно понять, что воздействие тонкой энергии есть самое здоровое состояние. Мы достаточно осудили темное одержание, ведущее к злу и преступлению. Но благотворное воздействие есть та благодать, которая помогает человеку восходить по ступеням эволюции.

Только по делам распознаете, где добро и где зло; даже тонкую границу очувствуйте. Так поймете, что деятель эволюции переполнен идеями. Но кто же назовет их навязчивыми? Можно справедливо назвать их ведущими. Так внимательно отнеситесь ко всем явлениям Природы.

Мыслитель говорил: Служу ли я Природе или Природа служит мне, но знаю, что принесу все познания на общее благо. "

361. Урусвати знает, что с каждым поколением изменяются - миросозерцание, обычаи и даже язык. Обычно люди не желают замечать таких видоизменений. Несомненно, не легко отличить новые границы, находясь вблизи, но на расстоянии каждый зоркий глаз усмотрит, как волнуется вещество жизни.

Существовал древний обычай посылать испытателей так, чтобы они возвращались в назначенное место лишь во время следующего поколения.

Мы придерживаемся такого же обычая, и Наши посланцы возвращаются при следующем поколении, только тогда можно на свежий глаз оценить продвижение народа.

Многие будут оспаривать самую возможность таких продвижений. Они будут непреклонны в силу своей неподвижности. Но пусть они не забудут, что продвижение эволюции не может не совершаться. Дело лишь в том, что люди смотрят со своей точки зрения и не умеют быть подвижными. Они полагают, что жизнь имеет свою непрестанную яркую волну.

Такие неподвижные люди окажутся в самом плачевном положении, когда вступят в Тонкий Мир. Они пожалеют, что во время земного существования они не приближались к разным поколениям и не сумели найти точки соприкасания с разными психическими состояниями. Можно сказать, что древние испытатели разных поколений поступали мудрее. Так и вы сумейте быть дома среди самых разных людей. Помните, что и мы проходили такие испытания.

Мыслитель сравнивал такие испытания с закалкою клинка. Он знал, что лишь чередованием холода и жара получается несокрушимая прочность.

362. Урусвати знает, что намерение разнозначаще действию. Скажем еще ближе - намерение многозначительнее действия. В действии происходит разряд энергии, тогда как в намерении собирается напряжение, которое рано или поздно непременно вызовет действие. Потому, когда говорю об осмотрительности в намерениях, имею в виду несомненную пользу.

Нередко люди уходят от земной жизни полные намерений, и невежды могут торжествовать, думая, что такие намерения остаются непретворными в действия. Невежды не понимают, что жизнь не прекращается и намерения не остаются без выполнения.

Благо тем, кто имеет запас добрых намерений, они получают хороший урожай. Истинно, говорю - каждое намерение будет приведено в исполнение, каждое обещание будет выполнено, каждое зло произрастет, каждое добро просияет.

По неведению люди жалуются о неоцененных заслугах, это происходит исключительно от незнания непрерывности жизни. Человек полагающий, что с уходом от Земли все кончается, есть жалкий бедняк, он сам себя обокрал и лишил сокровищ преуспеяния. Неподготовленным предстоит он в Тонком Мире. Где же пребудет он, пока не прояснится его сознание? Он задержится в таком месте, где он мог бы и не быть. В сумерках низших слоев он подвергается неприятным воздействиям, которые тем более отяготят его продвижение.

В разных верованиях заключаются намеки о непрерывности жизни, но эти напоминания недостаточно убедительны, иначе люди пытались бы приготовиться к лучшему продвижению. Иногда люди хотят купить лучшее будущее денежными взносами, но золото не ценно в Тонком Мире. Добрые действия должны быть сопряжены с добрым сознанием, тогда они принесут радость на Земле и в Надземном Мире; инструмент будет настроен и зазвучит в гармонии с высшими Мирами.

Иногда люди надеются, что там где-то появится Руководитель, который извлечет их из людской бездны. Эти эгоисты не понимают, что руководитель страдает, погружаясь в низшие сферы. Другие думают, что достаточно времени в Беспредельности и они могут беспрепятственно повеселиться на Земле. Лишь за земными пределами они оценят все упущенное ими.

Вы правильно полагаете, что не может быть веселья, когда Земля вопиет от бедствия. Где голод, там не может быть пресыщения. Какие же танцы могут быть перед ликом убийств? Истинно говорю - не прилично веселье в дни бедствий.

Так же правильно заключаете, что волны дальних передач весьма различны. Они схватываются известными приемниками, но иные могут доходить до самых нежелательных слушателей, и в этом отношении должна быть явлена осмотрительность.

Мыслитель угадывал такие мысли. Он говорил: " Пусть мои мысли дойдут туда, где они будут оценены. "

363. Урусвати знает, что одна из самых светлых радостей рождается в труде. Казалось бы, эта истина должна быть известна всем, но труд снова оказывается ярмом, и люди мечтают о каких-то праздниках. Но Мы должны поделиться Нашими понятиями о труде. Мы трудимся все время, среди самых утомительных условий, но Мы имеем праздники. Они заключаются в том, когда Мы можем устремиться к Мирам высшим.

Кто-то назовет и эти исследования трудом. Он будет прав, ибо изыскания сфер высших требуют много энергии. Нужно сосредоточиться всеми помыслами и, кроме того, аппараты не легко управляемы. Недавно Урусвати ощутила сильное потрясение, когда один рычаг сломался в руке. Такие неожиданные осложнения могут всегда происходить. Но различие велико между сломанным рычагом в рутинной работе и при касании к сложным аппаратам. Несмотря на могущие возникнуть осложнения, труд, устремленный к высшим сферам, есть праздник. Так и среди земных трудов можно находить труд праздничный.

Пусть каждый отдаст себе отчет, какой труд для него будет праздничным. Пусть каждый проверит себя, на каком труде умножатся его силы. Отдых в смене труда. Да, да, да, люди еще долго не поймут, что отдых может быть в смене труда. Также не будет усвоено, что мышление есть труд. Никто не признает, что мыслитель творит нечто среди мышления.

Люди не примут, что рутинный труд может смениться явлением мышления. Кто же представит себе все воздействие мысли, которая зажигает огни пространственные и слагает здания среди Тонкого Мира? Даже те, которые пишут о влиянии мысли, не желают понять все неизбежное и непоправимое воздействие их собственных мыслей. Человек имеет странную особенность, он согласен признать действие чужих мыслей, но совершенно забывает о судьбе своих. Так человек относится небрежнее всего к себе. Считаю, что пора вместо лекций применить к себе строгий режим.

Почему существующие Общества Психических исследований, по большей части, обращаются на одной плоскости? Сами участники препятствуют дальнейшим проявлениям. Не полезно, когда сами исследователи не могут, прежде всего, испытать чистоту своих намерений.

Мыслитель очень заботился о чистоте намерений своих учеников.

Он говорил: " Даже для обычных омовений употребляют драгоценные вещества, но чем же помыть намерения наши? "

364. Урусвати знает, что мировые события особенно отражаются на тех, кто принимал в них участие. Не только те, кто повинны за происходящее, но и те, кто слагали эту или иную страну. Они также вибрируют на потрясения их сознаний. Нужно представить, как волнуется Сестра О. Она принимала участие в двух странах и может видеть, как страдают оба народа. Также и Тот, кто направлял на путь праведный народ во время революции, также опечален, видя, как стремительно направляется к гибели народ. Неужели можно оставаться безучастным, когда лучшие намерения пресекаются. И вы также чуете тревогу, ибо принимали участие в работе народов страдающих. Уже можно видеть, как уявляется унижение народа, который мог бы иметь лучшее будущее. Постепенно надвигаются события на Западе. Устремление ярых под видом спасения от общинных начал, но лжеобщинники хуже, нежели мечтатели образования новой эры.

Трепет охватывает близкие сферы. Можно советовать особую бережность, чтобы не утерять гармонии. Такие дни не бывали, и сознание человечества не умеет воспринять окружающее.

Мыслитель оберегал сограждан: " Не думайте, что вы много знаете, могут произойти такие явления, которые покажут, сколь ничтожно ваше знание. "

365. Урусвати знает, что звук голоса особенно трудно воспроизводим уплотненными существами Тонкого Мира. Можно понять, что когда существо переходит на мысленную передачу, то голос становится труден. Конечно, в случае особой гармонии можно превозмочь и это затруднение, но такая гармония редко достижима. Люди не умеют спросить тонких гостей, что им особенно трудно? Можно ожидать полного уплотнения, можно ожидать переноса предметов и многих проявлений внешней энергии, но переход на земную голосовую передачу неизменно труднее. Конечно, может быть мысленная передача, но к сожалению земные люди не умеют ей пользоваться. Так многое могло быть достижимо, но следует для этого почувствовать тонкие условия, тогда появится и бережность к тонким явлениям. Этому качеству нужно учиться в отношении своих земных собратьев. Сожалеем, что так многие достижения затруднены лишь из-за отсутствия бережности. Между тем, среди тяжких токов нужно всеми мерами беречь друг друга.

Вы ощущаете приливы тоски. Конечно, такое явление должно быть исследовано и можно догадаться, что оно происходит от нагнетания мировых потрясений. Можно записать эти дни, как взрывы Армагеддона. Такие волны изумления потрясают мир.

Мыслитель угадывал такие дни по биению сердца.

366. Урусвати знает, что внешние проявления не могут быть мерилом внутренней жизни. Если хотите составить представление о внутренней жизни, нужно углубиться в устремления и намерения. Когда узнаете, что кто-то был философом, или врачом, или царем, или воином, все такие сведения не дадут внутреннего облика, гораздо нужнее здесь те основы, которыми руководились уявленные деятели.

Вот и сейчас мы даем обзор Нашей внутренней жизни, указывая, которые основы заложены в Братстве. Слишком много люди пытались представить Нас, как только Надземных Существ. От таких представлений пользы не произошло, даже получился вред, Мы оказались оторванными от Земли. Между тем, когда говорим о надземном, Мы не можем понимать это понятие, как оторванное от Земли, и, в конце концов, вся жизнь надземна, ибо она напитана тонкими энергиями.

Будет время, когда люди будут заставлены обратиться к тонкому миросозерцанию. Уже невозможно отклонить эволюцию, сложенную самим человечеством. В данном случае и такая эволюция, в конце концов, послужит на пользу, получится свободная тактика Адверза. В своей технократии человек загонит себя в тупик, что ему останется лишь прислушиваться к радости Тонкого Мира.

Можно записать пророчество, что если люди минуют катастрофу, то они обратятся к утончению жизни. Тогда наступит время сближения двух миров. Теперь уже уплотнение тонких существ не является чем-то феноменальным. Уже плотные люди выделяют тонкое тело. С обеих сторон протягиваются части моста. Молния может скрепить эти части. На великом дозоре Мы ждем, когда мост соединится, тогда и работа Наша изменится, и Мы пойдем к дальним мирам.

Значит - первая задача человечества - построение моста храма, затем сложится и вторая, именно, общение с дальними мирами.

То, что некоторые люди уже предчувствовали, станет обычным условием планетной жизни. Не правда ли, что для таких заданий стоит оберечь Землю? Но пока лишь малое меньшинство мыслит по этому направлению.

Мыслитель предчувствовал, как мало будет число людей, стремящихся к спасению планеты.

367. Урусвати знает, насколько близки бывают физические и психические явления. Пример - человек может от сильного физического напряжения увидеть искры, подобные психическим показателям. Поэтому Мы советуем спокойное углубление, при котором не может быть физических нежданных потрясений. Мысль должна быть направлена к Нам, но тоже при полном равновесии. Мы даже предлагаем, чтобы человек мог ощутить частично беспредельное пространство, ибо ничто так не может послать равновесия, как Беспредельность. Много различных способов водворения спокойствия, но ощущение Беспредельности самое действенное.

Кроме того, при произношении Имени Учителя образуется крепкая связь, но и это произнесение должно происходить спокойно. Каждое чрезмерное напряжение неминуемо производит смятение атмосферы. Но спокойствие не будет бездейственным, наоборот, оно как состояние Нирваны, полно внутренней вибрации. Многие совершенно не поймут сказанного, для них оно будет противоречием. Какое же спокойствие может быть полно вибраций, и неужели спокойное обращение к Учителю действительнее, нежели вопль отчаяния? Трудно сказать словами, где граница между мощью спокойствия и нагнетением насилия. Только те, кто прошли многие земные пути, поймут, как ценен совет о спокойствии, особенно в дни Армагеддона. У Нас царит спокойствие, ибо малейшее неравновесие может создать невыразимое бедствие. Также и на всей планете необходимо развивать спокойствие.

Урусвати правильно повторяет слово о необходимости воспитания, оно идет впереди образования. Только воспитание может заложить основы спокойствия и труда.

Мыслитель остерегает учеников, говоря: " Сохраните спокойствие, иначе провалитесь в преисподнюю. "

368. Урусвати знает, что с каждым поколением изменяется миросозерцание. Это немногие могут усвоить, ибо слишком редко удается наблюсти целое поколение. Много смешения, и люди не привыкли обращать внимание на молодое мышление. Люди полагают, что давая изжитые, ветхие учебники, они вложат и ветхое миросозерцание. Но молодое мышление преуспевает своеобразным путем.

Каждые двадцать лет будет уже мерилом поколения. Такое деление нужно запомнить, иначе останетесь среди прежней несправедливости.

Представим себе вражду, возникшую в некой стране. Люди живут в такой вражде четверть века, они распространяют свое враждебное отношение и на следующее поколение. Будет ли это справедливо? Первоначальные враги ушли, они больше не существуют, но некто желает навязать им прежние ветхие понятия. Нужно очень запомнить сроки поколений, чтобы не впасть в несправедливость.

Пусть внешние условия жизни не успевают совершенно измениться, но смысл жизни определяется не по внешним условиям, но по растущим внутренним устремлениям. Вы понимаете, что говорю не отвлеченно. Наблюдаю некий народ, в котором растет новое мировоззрение, но ему пытаются навязать ветхие понятия прежних поколений. Случайные близорукие наблюдатели рассказывают самые спутанные истории. Но хотелось бы спросить таких наблюдателей - от которого поколения они почерпнули свои приговоры? Нужно строго различать, где почерпнуты суждения, чтобы не обвинять молодых за проступки уже не существующих. Трудно найти ясное суждение, но тем более нужно уметь разобраться во всех причинах и следствиях.

Мыслитель нередко задавал вопрос собеседникам: Вы о ком говорите - о сыне, об отце или дяде? "

369. Урусвати знает, что поверх всех поколений существуют деятели, которые предвидят направление эволюции. Такие Наши сотрудники могут быть находимы в разных странах и веках. Мы производим через них устремления по различным усвоениям протекающей эволюции. Но нужно помнить, что такие деятели не только редки, но они не находят себе места во всех поколениях. Можно сказать - они не жители Земли, но гости, полные воспоминаний о лучших мирах. Не может быть для них легкой земная жизнь. Они полны устремления к Общему Благу, не могут найти общего языка с плотными существами, но все же, со временем, слова их находят широкое применение. Только жаль, что к тому времени заветы их подвергаются многим искажениям.

Сказанное приложимо и к Нашей Работе. Но в веках Мы достаточно привыкаем к оборотам Колеса Жизни. Мы понимаем, что в движении многое сгорает, даже большие метеоры подвергаются сгоранию, но все-таки, некоторые из них доносят свой алмаз до Земли. Только спокойное понимание земных процессов может проявить и весь опыт накопления. Мы называем такие наблюдения потрясением сознания.

Мыслитель отлично понимал, что его учение подвергается многим искажениям. Он говорил: " Только в облаках останутся знаки наших намерений. "

370. Урусвати знает, что самоусовершенствование должно начаться с отрешения от малых вредных привычек. Обращаем внимание на условия малых, обиходных привычек. Люди иногда полагают, что нужно отрешиться от самых главных препятствий, но такой путь обычно бывает непосилен. Кроме того, можно наблюдать весьма уродливое явление, когда человек полагает, что он освободился от самых главных препятствий, но в то же время он остался увешанным самыми безобразными малыми привычками. Такое дерево, гнущееся под тяжестью отвратительных плодов, взращенных в течение многих веков, являет зрелище плачевное.

Также надо помнить, что изгнание некоторых малых привычек совсем не легко. Среди них будут и такие, которые незаметны самому себе, только зоркий глаз может их распознать. Но такие скрытые привычки часто служат ключом к самому главному перерождению. Помните старинную пословицу: " Умей поймать за хвост самого маленького черта, и он укажет, где наибольший.

Следует повторять такую мудрость, чтобы от поверхностного чтения книг учения перейти к действию. Можно указать, как некоторые именно после прочтения всех книг оказались как бы ничего не приобретшими. Можно даже найти, что такие омертвелые читатели отступали назад и оказывались хуже неграмотных.

Но пусть они сообразят, что именно во время чтения ими было претворено в действие? Пусть они скажут себе, от каких привычек им удалось освободиться? Пусть запишут, что явило им пользу из прочитанного? Самая малая привычка осталась неприкосновенной. Можно ли ожидать, что гармония водворится среди гама диссонанса? Так не забывайте предупредить друзей об отрешении от самых малых привычек.

Мыслитель сам умел отрешаться от малых и великих привычек. Он учил не носить в одежде ненужных камней.

371. Урусвати знает, что земной путь есть путь опасностей и приготовления к Беспредельности. Вот выступают три возражателя: Один спрашивает: " Где же обещанная радость? Столько говорилось о радости, чтобы превратить ее в бесконечные опасности. Лишь ради радости мы слушали наставления". Скажем: " Невежда, разве преодоление хаоса не есть радость? Разве внесение света во тьму не есть радость? Разве сознание служения не есть радость? Но если у тебя радость базарная, то не по пути нам с тобой. "

Другой злобно заявляет: " Сами пребывают в безопасности, но нам оставляется какая-то опасность ежечасная. " Ответим: " Невежда, почему полагаешь, что Мы в безопасности? Явление относительности во всем. Наши опасности тебе не видимы, но не может быть жизни без опасностей. Нужно признать, что одна из самых высоких радостей рождается от сознания опасностей. Так человек может постоянно одерживать победы и радоваться. "

Третий возражатель сомневается в Беспредельности. Ответим: " Невежда, окаменело сердце твое, если ты утерял радость Беспредельности. Человек может познать, как он позван насыщать мыслью беспредельное пространство. Осознание безграничности мысли есть уже высшая радость. Вообрази, какой сад мысли тебе предоставлен, и радуйся познанию. "

Так можно ответить всем возражателям. При этом не забудем, что некоторые определения принимаются лишь условно. Например, называют " духовную засуху", но не знают происхождения такого состояния.

Между тем, оно происходит от неравномерного напряжения, сознание уже вознеслось, но центры еще не могут приспособиться, потому временно человек как бы не находит выражения своему сознанию. Такие обороты спирали неизбежны.

Мыслитель говорил: " Сегодня мне показалось, что я ничего не знаю, - добрый знак, наверно, завтра узнаю нечто прекрасное. "

372. Урусвати знает, сколь велики опасности, которые Мы преодолеваем. Вы знаете о ужасных последствиях взрыва, произошедшего у Брата В. Множество различных напряжений разрешается в пространстве. Но не мало происходит ужасных следствий от противодействия Нашим указаниям.

Одни люди противоречат самым полезным советам, другие внешне исполняют их, но внутренне препятствуют. Следует обратить особое внимание на последнее обстоятельство.

Если бы люди поняли, как мало стоят их наружные притворные улыбки! Самый полезный совет теряет свое значение, когда он внутренне отвергнут, тогда остается лишь внешняя шелуха. Также нужно помнить, сколько полезных указаний искажается. К примеру возьмем вопрос о пище. Мы решительно против мясной пищи. Она достаточно препятствует эволюции, но бывает голод, и тогда сушеное и копченое мясо может быть допущено, как крайняя мера. Мы решительно против вина, оно, как одурманивание, недопустимо, но бывают заболевания, когда алкоголь нужен. Мы решительно против всех наркотиков, но бывают случаи таких невыносимых страданий, когда врач не имеет иного исхода, кроме наркоза.

Также скажут - разве нельзя применить внушение против любой боли? Конечно можно, но не легко найти лицо, обладающее достаточной силой внушения. Казалось бы, что эти Наши указания достаточно ясны, но найдутся люди, которые начнут смущать и вредить. Шептатели будут утверждать, что Мы разрешаем вино, наркотики и мясную пищу. Они потребуют самого безусловного запрета, но стоит им поголодать и заболеть, и они первые будут укорять Учителя, не оставившего им выхода.

Кроме ханжества, можно ожидать и всякого лукавства. Люди будут обманывать себя, лишь бы найти оправдание своим слабостям. Они как бы желают быть Нашими сотрудниками, но где же их бережность, которая лежит в основании каждого сотрудничества? Мыслитель говорил: " Опасайтесь всяких уверений в любви, великая основа мира нуждается не в уверениях, но в действиях. "

373. Урусвати знает, что состояние, которое вы называете культурою - общечеловечно. Могут быть многообразия в обычаях, верованиях и языках, но каждое культурное действие будет общим для всего человечества.

Такое общение Мира есть первая ступень к преобразованию всей жизни.

Могут вам возразить, что каждый народ имеет свою культуру.

Но вы можете легко ответить, что под таким выражением скрывается не культура, но обычаи. Могут указать на различные письменности в разных странах, но мы говорим не о глифах или способах выражений, но о сущности намерений и заданий. Сравните все лучшие произведения разных народов и вы увидите, что знания будут общечеловечны. Так Мы утверждаем, что и среди разъединения можно найти общечеловеческую устремленность.

Можно радоваться, что сущность человека стремится к усовершенствованию. Сам он часто не хочет замечать этот недремлющий импульс. Человек даже пытается противиться лучшим побуждениям, но где-то глубоко в недрах " чаши" уже сияет зародыш зерна культуры. Рано или поздно это зерно прорастет, и потому каждый человек уже несет в себе частицу общечеловечности.

Можно удивляться, почему столь много двуногих, ярых в ненависти? Неужели и они несут в себе зерно культуры? Должно быть оно зарыто глубоко под грудою преступлений. Найдется Наставник в Тонком Мире и укажет, насколько животное состояние недопустимо. Поистине, люди должны понять, что каждый день может засиять общечеловечностью.

Мыслитель заботился, чтобы ученики познали, что и в дальних мирах светить общечеловечность, и каждый человек уже гражданин всех миров.

374. Урусвати знает, что искания первопричины свойственны каждому мыслящему человеку. Одни приближаются более утонченно, другие более грубо, но все не минуют пути исканий. Но одни собираются исследовать Высшее без изучения ближайших причин. Они не задаются вопросом, что человек должен разбираться и среди обиходных явлений. Кто сумеет усмотреть причины и среди обиходных явлений, тот может заглянуть и выше. Усмотрение причины каждодневных происшествий утончит мышление. Поучительно видеть, как целые события разваливались от одного восклицания или взгляда, но присутствовавшие не обращали внимания и после забывали о первоначальной причине.

Вот и Мы в Наших мысленных посылках иногда ограничиваемся одним словом, но в таком намеке оказывается причина явления важного, но не все получающие обращают внимание на такие знаки. Нужно приобрести большой навык, чтобы постоянно обострять внимание, тем более, что причина и следствие часто разделены долгим сроком.

Также почти не обращают внимания на цементирование пространства. Скажут - к чему посылать почти одинаковые мысли? Но в них Мы наполняем пространство. Мало иметь решение, нужно около него создать атмосферу, и такая пряжа требует долгого труда. Так люди должны понять, что их намерения должны быть окутаны предохранительной тканью. Многое может облегчиться, если направить этому постоянную спокойную и утвердительную мысль.

Мыслитель говорил: " Намерение, как меч без ножен, каждый может зазубрить клинок, но облеченный покровом сохранит свою остроту. "

375. Урусвати знает, насколько неразумно поступают люди, понося место, где они живут. С трудом люди поняли, что всякое раздражение недопустимо при еде и отходу ко сну. Но совершенно не желают понять, что темные мысли и проклятия несмываемо ложатся на местожительство. Из самого прекрасного жилища можно сделать притон темных сущностей. Происходит это от нежелания признать энергию мысли.

Если бывают предметы, напитанные самыми благими наслоениями, то могут быть и вещи проклятые. Люди забыли, насколько люди могут привлекать самых противоположных сущностей. Такие люди не хотят знать, что каждое место может сделаться благодатным. Так можно ли проклинать место, которое через человеческое неразумие стало неприятным для жизни? Пусть люди не забывают, что их недовольство и хула лягут на них же. Можно нарисовать ужасную картину, как человек закапывает сам себя и замечает ту тлю, когда она уже душит.

Но еще забывают люди, что своею хулою они препятствуют Нашей работе, Мы должны расходовать много энергии, чтобы очищать места, замаранные людьми. Можно ли допустить такую распущенность, ибо большинство сквернословия произносится по причине невежества. Люди скажут - точно мы в темнице, где лишнее слово не дозволено. Но пусть они подумают, сколько преступлений и несчастий зарождается от необдуманных слов. Можно видеть, как некоторые места настолько обагрены кровью и проклятиями, что лучше перейти на новое поселение: пусть само время очистит мрачные излучения.

⇐ Предыдущая 163 164 165 166 167168169 170 171 172 Следующая ⇒