Крестьянин и медведь. Коршун

⇐ ПредыдущаяСтр 7 из 17Следующая ⇒

Крестьянин и медведь

Медведь: Здравствуй, Мужик. Хочу забрать кого-нибудь из твоих сыновей.

Крестьянин: Кого же ты хочешь взять?

Медведь: А Петра?

Крестьянин: Нет, его нельзя, он должен поле стеречь.

Медведь: Нет, я его заберу.

Крестьянин: Не бери, коли сможешь.

Петр последний, а все стоят в ряд, рядом друг с другом. Он должен постараться добежать до находящегося от него в двадцати шагах дома. Если Медведь его не поймает, то он спасся. А если поймает, то он должен идти в берлогу, которая находится тут же неподалеку. Каждый раз начинает Медведь: «Здравствуй, Мужик. Хочу забрать у тебя сына» и т.д. Крестьянин пусть отвечает, скажем, так: «Вася должен гусей пасти», «Коля должен вашу варить», «Саша должен воду носить» и т.п. Постепенно ряд делается все короче, поскольку Медведю удается заполучить того или иного из сыновей. Если же он кого-то упускает, все остальные вновь освобождаются. Или назначается новый Медведь.

В этой игре совершенно отчетливо проявляется, что к ребенку подступает нечто, что принуждает его расстаться с прежним образом жизни. Отец уже не в состоянии его больше защищать. Но если он в состоянии проявить себя дельным человеком, другой не причинит ему вреда. А бездельный подпадает силам, которые не должны иметь власть над настоящим человеком. Эта истина бессознательно стоит перед ребенком. И он желает развить в себе импульс воплотить свои чувства в дело.

Коршун

Один из детей надевает фуражку. Это Коршун. Он грозно машет руками. Тот, кого он коснется, идет в плен. Если набирается пять пленников, Коршун победил. Если же играющим удалось сомкнуть вокруг него круг, он побежден.

К концу восьмого года жизни дети стремятся как можно больше руководствоваться своей собственной инициативой. Если они, вместо того, чтобы разбегаться сумеют организоваться для совместного действия, то этим будет уже многое достигнуто.

⇐ Предыдущая 2 3 4 5 678 9 10 11 Следующая ⇒