Вторая книга Маккавейская.. Толкование профессора Александра Павловича Лопухина. Дальнейшие происки Симона и противодействие им Онии (2Мак.4:1–6). Иасон посредством подкупа занимает первосвященство и вводит эллинистические обычаи в св. городе (2Мак.4:7–22

Вторая книга Маккавейская.

Толкование профессора Александра Павловича Лопухина

(10.10.1852- 22.08.1904 г.г.)

Глава 4

Дальнейшие происки Симона и противодействие им Онии (2Мак.4:1–6). Иасон посредством подкупа занимает первосвященство и вводит эллинистические обычаи в св. городе (2Мак.4:7–22). Менелай вытесняет Иасона, дав большую взятку царю, и расточает церковные сокровища. Убиение Онии за обличение беззаконий Менелая. Самосуд народа над убийцами Онии. Менелай одерживает верх и становится жестоким врагом народа (2Мак.4:23–50).

2Мак.4:1 А вышеупоминаемый Симон, сделавшись предателем сокровищ и отечества, клеветал на Онию, будто он сам поощрял Илиодора и был виновником зол.

«Вышеупоминаемый Симон…» – III: 4 и д.

2Мак.4:2–4 Благодетеля города, попечителя о соплеменниках и ревнителя законов дерзал он называть противником правительства. Когда же вражда дошла до того, что чрез одного из доверенных людей Симона стали совершаться убийства, тогда Ония, видя, что борьба опасна, чтоАполлоний

, как военачальник Келе-Сирии и Финикии, неистовствует, увеличивая злобу Симона,

2Мак.4:5–6 отправился к царю не как обвинитель сограждан, но имея в виду пользу каждого и всего народа, ибо он видел, что без царской попечительности невозможно мирно устроить дела, и Симон не оставит своего безумия.

О последствиях путешествия Онии к царю ничего неизвестно. Из упоминания в 7 ст. о смерти Селевка и удалении Онии в антиохийский город Дафну (33 ст.) – обыкновенно полагают, что он более не возвращался в Иерусалим. Но это предположение очень произвольно, так как убиение Онии последовало не ранее 4–5 года по смерти Селевка, а равно и устранение его от должности Иасоном едва ли последовало тотчас по воцарении Антиоха Епифана.

2Мак.4:7 Но когда умер Селевк, и получил царство Антиох, по прозванию Епифан, тогда домогался священноначалия Иасон, брат Онии,

Об Антиохе Епифане – см. к 1Мак I: 10. – Иасон Ιάσων – грецизированная форма еврейского имени ??? – Ιησούς – Иисус, и это изменение имени, по Иос Археол XII, 5, 1 – всецело принадлежит самому Пасоку.

12 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая ⇒