1. Альшанская, Ю. В. Отражениемифологическогосознаниявофразеологизмахфранцузскогоязыка [Электронныйресурс] / Ю. В. Альшанская, 2005. – http : // www.lomonosov-msu.ru 3 страница

另外， “黄耳犬 ”也是一个比较典型的狗正面形象的故事。在这个故事中狗主要的作用是通过传递书信的方法帮助自己的主人和他的家人保持联系，极力表现了狗的聪明和忠诚。 “晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢 “黄耳 ”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为 “黄耳冢 ”。

（二）俄罗斯民间故事中 “狗 ”的形象

在俄罗斯文化和民间故事中，狗也是占据了正面和负面的形象。从一方面我们可以看出狗负面的形象：高尔基在 “samovar”用到了这句话 “И бить меня ты не имеешь права, собака ты паршивая“（你哪有权力打我，你这条可恶的狗）；普斯金在自己的故事 “у Лукоморья”说到了 “Стыдно тебе старый пёс“（太可耻了，你这个老狗）；俄罗斯人民把狗的形象当成骂人的语气，例如：在战争的故事读者可以看到下一个说法：

-“Как вы думаете товарищи какой наш генерал？ ”

-“Сука” он а не генерал（ -同志们，你们觉得我们的将军是一个什么样的人？ -他是一个狗的人）

再看下列的句子，俄罗斯作者经常在自己的故事里用出来跟狗负面形象有关的词语。例如： “голодный как собака”（像狗一样饿）这种形象有下一个意思：作者们在自己的作品中，描述了一个国家在战争时期或在寒冷的冬天的饥荒。作者的最主要目的是，展示这种狗的形象以表明这个国家的老百姓非常饥饿因此他需要食物。 злой как собака（像狗一样变凶了）这种形象展示了，一个人可能会变得像 “狗 ”一样邪恶或凶。 “собачий холод”（极冷天气，狗冷天气）这种形象意味着最强的霜冻的天气。原因使因为，天气的温度超级冷，不管狗的毛皮很厚，它们也受不了这种天气。在大部分的情况下，俄罗斯的天气温度会达到零下 60-70度，所以人们在民间故事中会用到这个说法。 “собачья жизнь”（你的生活就像狗一样）在故事中，这种形象表明，某一个人的生活过得超级可怜和痛苦的生活。这种思维定势跟流浪狗有密切关系，因为人们一直把狗赶到外面，所以这种形象意味着人体验了困苦和羞辱的经验。 “собачья служба”（狗役）这种狗的形象被作者用来展示一个人物角色有非常困难或艰难的工作职位。 “собачья смерть”（非常可耻的死亡）作者的目的表明，敌人应该遇到非常痛苦和可耻的死亡。

从另一个方面我们可以看出狗正面的形象：在俄罗斯民间故事中，狗的形象体现了友好态度、忠诚性，勇敢性、自尊心和爱情的态度。在大多数情况下，狗是积极的英雄，它们的最主要功能是在任何情况下，拯救其他的英雄，帮助，保护，支持他们，以及预测未来的事件。如在 «Морозко», «Дочь и падчерица», «Девушка в колодце», 的故事, 情节中包含了继母对继女非常卑鄙与负面的态度，所以她试图以最残酷的方式摆脱这个继女。狗一直在这个继女的方面，所以它预测正义的必然胜利 “狗很确定哪一个女孩从森林里会回来以及带来礼物，哪一个会死 ”。在安德尔林 “Огниво”的故事中，三只不同的狗尽量保护着 “银和金钱的箱子 ”，以免一个阴险的巫婆带走这些钱。

在《狗和牧羊人》的故事中，牧羊人因放羊和山羊而远走，但突然一大群非常饥饿的狼从森林里出来攻击羊。一只忠于主人的狗开始与狼搏斗，同时牧羊人来得及召唤其他附近牧羊人来帮忙他。在结果上，这只狗在与狼的战斗中失去生命，但狼被赶走了，因为其他牧羊人开始向狼而开枪。在一个非常著名 “狗，人，猫和猎鹰 “的故事，狗在第一位，而人在第二位。有一天狗，人，猫和猎鹰 “《发誓永恒的友谊》但, 当熊攻击时，猎鹰飞走了，猫跑进了森林里，只有 ”狗 “唯一留下的动物，以尽量保护这个人。在这个故事中，狗体现了最强忠诚与勇敢的态度。所以，作者在故事的名称里把 “狗 ”放在第一位。在俄国文学的历史发展中， “木木 ”的故事里 “狗 ”成为了最友好和真诚的朋友。它品质特点是、聪明、善于履行职责、善良、忠诚和友好。这只 “狗 ”是一个非常忠实的朋友，它一直守护格拉西姆的房子，不让任何人或动物靠近。甚至，这只狗第一次被女主人卖掉， “它从新主人的束缚中挣脱出来，回到了格拉西姆的身边 ”。因此，以上面的例子，可以得出结论这条 “狗 ”在任何情况下，都忠于格拉西姆。

在大量的俄罗斯民间故事中，狗也充当主角的助手和保护者。如，在《 Иван Цареевич и Серый волк》的故事， ”狗 “扮演了救世主的角色，在本故事里，它帮助了 ”伊万 “找一根毒针，以杀死 “Кощей Бессмертный”( 凶恶的瘦老头 )，这个凶恶的瘦老头体现了今生的邪恶、贪婪和欺骗。在童《老爷和狗》的故事中，狗总是帮助老爷做家务，保护了房子以不让小偷或野生动物来攻击。因此，在大部分俄罗斯民间故事中， “狗 ”正面形象非常清楚地体现了忠诚、友好、智慧、无私、奉献、勇敢、警惕的精神。

总之而言，在俄汉民间故事中， “狗 “正面和负面形象受到社会文化的影响。如前所述，无论是在文化上还是在民间故事中，在大多数的情况下，人们对于 ”狗 “的态度产生了很积极的影响，因此本人认为俄罗斯和中国社会在未来的作品中应该只从正面的角度来描述这种动物的形象，因为狗本身具有非常高道德品质，如：有目的性，忠诚、友好、坚韧、在任何的情景下它都会帮助自己的主人、因此社会，尤其是现代的一代，必须以自己的内心世界培养这种品质，并且对于其他人表现出类似的行为。

（三）中俄民间故事中 “狗 ”的形象异同比较

1、相同点

狗的形象在俄罗斯和中国文化与民间故事中，产生了非常重要的作用。在俄汉故事中狗形象具有负面与正面的形象：

第一，通过俄汉民间故事中狗形象的了解读者本人发现了，俄罗斯与中国作家在正面形象上，经常把狗描述成作为一种忠诚，聪明与内心精神力量强大的动物。俄罗斯很有名的作家 (尤其是，普希金，高尔基， Afanasiev) 经常在自己的故事中，认为 “狗 ”具有非常敏锐的嗅觉 - 普希金说 “У этой собачонки очень острый и чёткий нюх, поэтому она по-любому отыщет любой след”“这条狗嗅觉敏锐，善于追踪 “。与此同时，中国作家在自己的作品中往往用到这句话： “狗鼻子 ”。因此，这种因素对于读者说明，在两种故事文化里狗的嗅觉非常敏锐，所以它会很容易找出失踪的东西或者人。

第二，在俄汉民间故事中都出现了用 “狗 ”来表达亲昵、喜爱的语气。在一些俄汉民间故事中，可以遇见下一种称呼：如： “俄国故事里人物的经常会称老婆为 ”моя собачка“”我很小的狗宝贝 “。而在汉语民间故事中可以看见父母会叫自己的儿子如 ”狗乖儿 “或 ”狗蛋儿 “。

第三，在负面形象上，俄罗斯和汉语故事产生了类似点。在俄汉民间故事里，作家会用到骂人的语气。如： Ну ты и собачье отродье (你真是一种卑鄙的狗 )。在汉语里面 “你这个狗东西 ”， “你这个狗人 ”。

2、不同点

在这个世界上，每一个国家的人民（包括中国和俄罗斯）狗的知名度占非常熟悉地位，但在俄汉民族中，由于历史文化的影响，狗的形象的产生了不同涵义，因此在这两种文化中，俄汉人民对这种动物也形成了不同的态度和概念。

第一，两个民族住在不同的生活环境，生活方式和历史事件也产生了有很大的差异。在正面形象上，在俄罗斯民间故事中，狗的形象更多体现了友好特质，而在中国民间故事中，狗更多体现了忠诚的特质。

第二，在评价的方面，在中国民间故事中对狗总体评价的不太高，因为， “狗 ”通常被描绘成摇着头和尾巴，有时会露出锋利的牙齿，发出刺耳的叫声。因此，中国人民拿狗联想成是一种凶与侵略的动物. 而俄罗斯的民间故事中 “狗灵敏的嗅觉和敏捷的身躯 ”, 所以它们总是在随地陪同了猎人，并且帮助猎人识别和捕获猎物。这种原因影响到了俄罗斯人对狗产生了特别好的印象。他们把狗称为 “人类最好的朋友，所以评价比较高.

三、中俄民间故事中 “狗 ”的形象差异性探源

（一）地理特点

不同的地理环境会对动物形象的形成产生一定的影响。故事中 “狗 ”的形象受到几个世纪以来气候变化的影响，及该地区环境的影响。这些因素全部都影响到了两种文化中 “狗 ”的形象的多样性，因此在俄罗斯和中国的民间故事中， “狗 ”这一形象具有明显的地域特点。

从中国自然角度来看， “狗 ”的形象具有贬义的色彩。首先，自古代以来，中国是农耕民族，它有着自己的文明发展历史，温和的气候和肥沃的土壤催生了农业耕作的繁荣。在这种背景下，中国人更喜爱养拥有更大力量的动物，例如：牛，马，驴之类的动物。但是，狗不适合农耕的工作，因为这种动物本身很小，所以对中国人而言，狗具有较低的地位，因此中国人对狗产生了比较负面的感情。其次，在中国原始社会的早期阶段，狗在猎人的眼光里起着很大的作用，因为狗具有 “敏感的嗅觉和敏锐的视力 ”，所以它每次都能成功地帮助猎人打猎。正是原始社会的终结阶段，根据农耕文明迅速的发展，狗的社会作用才被弱化，地位变得越来越低。它的主要活动范围自然而然从户外转向了室内，变成看家护院的角色。人们普遍养狗，因此在中国人的眼光里狗是一种比较普通的宠物。再加上，狗肉是中国 “底层 ”劳动人民的传统美食，因为狗肉的价格较便宜，所以普通的老百姓经常会选择买这种肉。由此可见，中国民间故事， “狗 ”具有如此负面的内涵。另外，在 “画虎类犬、狼心狗肺、挂羊头卖狗肉、狗拿耗子、狗恶酒酸 ……”这些故事或词语中， “狗 ”这一形象同样带有贬义的色彩。

从俄国自然因素来看，狗具有贬义和褒义双重色彩。俄罗斯人是渔猎、海洋和战斗民族。随着几百年不断的历史发展，本国领土面积达到了巨大的规模。为了获得更多的领土面积，俄罗斯人民在几百年的时间里与不同的部落，民族和国家进行领土的争夺。俄国军人从东西南北四个方向的战线进行了激烈的军事战争。例如：（俄罗斯 -鞑靼战争 —1467 – 1469，俄罗斯 -欧斯曼帝国战争 —1686–1700， 1710–1713， 1735–1739，俄蒙战争 —1237-1241，俄法战争 —1812-1814）。在战争时期的影响下，狗作为忠诚的战友，在人们心目中有重要的位置。例如它的主要作用是传递书信，或者有士兵受伤时狗会迅速去叫护士和医生来处理病人问题。根据这种勇敢的行为，俄罗斯人对狗留下来了深刻的印象。此外，俄罗斯人发现狗有 “灵敏的嗅觉和敏捷的身躯 ”。这种优势和特点吸引了大量的人，所以在俄国社会上，驯化犬受到了很大的欢迎。普希金在《 Капитанская дочка》认为， “狗不但忠于主人，也陪伴主人 ”。 Булгаков在《 Собачье сердце狗心）》认为， “普通的老百姓爱上了狗，宠狗，同狗散步，把它当成了家庭一员 ”。

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