Mercredi 13 février 2019

Mercredi 13 fé vrier 2019

Partie 4: L'Holocauste du Vatican... Le vé ritable inspirateur, promoteur et exé cuteur des massacres religieux: le Vatican

L'Holocauste du Vatican Le ré cit sensationnel du massacre religieux le plus horrible du XXe siè cle Par Avro Manhattan Knight of Malta

Chapitre 8

LE VÉ RITABLE INSPIRATEUR, PROMOTEUR ET EXÉ CUTEUR DES MASSACRES RELIGIEUX: LE VATICAN

Les promoteurs les plus impitoyables de l'effusion de sang à travers les â ges ont toujours é té le fanatisme religieux et politique. L'histoire de l'homme a prouvé que cela é tait vrai, non seulement dans le passé, mais, plus important encore, maintenant dans le pré sent. La Croatie d'Oustachi est l'exemple le plus effrayant des temps modernes. Là, l'identification de l'É glise à l'É tat, de l'autorité civile à l'autorité religieuse, du spirituel à la cruauté militaire, s'est avé ré e produire des individus qui commettaient des barbaries qu'ils n'avaient mê me pas imaginé es. Les soutanes et les tonsures n'ont jamais donné de force morale aux ecclé siastiques ni les ont immunisé s contre la fragilité humaine, la passion ou le vice. Les prê tres catholiques assassins en Croatie ont é té victimes de la fré né sie primitive. En tant que tels, ils devraient ê tre jugé s plus avec pitié qu'avec exé cration. Les grands esprits de Zagreb et de Rome peuvent-ils, exploitant calmement l'é motivité aveugle et mê me la mé chanceté de leurs subordonné s clé ricaux, ê tre acquitté s de la condamnation que l'histoire leur a dé jà transmise? Leur promotion calculé e de la terreur oustachi ne peut ê tre ni minimisé e, ni excusé e, ni tolé ré e. Car les meurtres de masse perpé tré s par des individus vê tus de vê tements de bureau ont vraiment é té provoqué s par les palais archié piscopaux de la Hié rarchie catholique. Cette Hié rarchie savait, non, elle approuvait et encourageait tacitement la tâ che sanguinaire. Aucun membre de leur clergé, tant que durait le Royaume indé pendant de Croatie, n'a jamais é té appelé à rendre des comptes. ê tre acquitté de la condamnation que l'histoire leur a dé jà infligé e? Leur promotion calculé e de la terreur oustachi ne peut ê tre ni minimisé e, ni excusé e, ni tolé ré e. Car les meurtres de masse perpé tré s par des individus vê tus de vê tements de bureau ont vraiment é té provoqué s par les palais archié piscopaux de la Hié rarchie catholique. Cette Hié rarchie savait, non, elle approuvait et encourageait tacitement la tâ che sanguinaire. Aucun membre de leur clergé, tant que durait le Royaume indé pendant de Croatie, n'a jamais é té appelé à rendre des comptes. ê tre acquitté de la condamnation que l'histoire leur a dé jà infligé e? Leur promotion calculé e de la terreur oustachi ne peut ê tre ni minimisé e, ni excusé e, ni tolé ré e. Car les meurtres de masse perpé tré s par des individus vê tus de vê tements de bureau ont vraiment é té provoqué s par les palais archié piscopaux de la Hié rarchie catholique. Cette Hié rarchie savait, non, elle approuvait et encourageait tacitement la tâ che sanguinaire. Aucun membre de leur clergé, tant que durait le Royaume indé pendant de Croatie, n'a jamais é té appelé à rendre des comptes.

Un prê tre catholique " convertissant" tout un village. En rè gle gé né rale, cela signifiait un baptê me collectif de masse, en particulier lorsque les villages avaient é té encerclé s par des dé tachements d'Oustachi. Les padres catholiques ont souvent utilisé des tactiques de choc pour accé lé rer les choses, par exemple le pè re Ante Djuric, du district de Dvor, qui a toujours ouvert ses sermons avec le pré alable suivant: Les orthodoxes de ce district n'ont que trois voies de sortie: accepter la foi catholique, pour dé mé nager (laissant derriè re eux tous leurs biens), ou pour ê tre nettoyé avec le balai de mé tal... Le haut clergé n'é tait pas moins explicite. Té moin Mgr Mgr. Aksamovitcb, de Djakovo, qui a envoyé la proclamation suivante à tous les Serbes orthodoxes de son diocè se:

Jusqu'à pré sent, j'ai reç u dans le giron de l'É glise catholique plusieurs dizaines de milliers d'orthodoxes. Suivez les exemples de vos frè res, envoyez sans tarder votre demande de conversion rapide au catholicisme. En vous convertissant, vous serez laissé en paix chez vous... Pour ceux qui ont refusé ou qui se sont rebellé s, l'alternative é tait la persé cution, l'arrestation, les camps de concentration ou mê me la mort. En rè gle gé né rale, les Oustachi, aprè s avoir attaqué un village orthodoxe, dé portaient les femmes et les enfants, soit vers les camps de concentration, soit vers le couvent le plus proche, où les «hé ré tiques» é taient rebaptisé s. Cette tâ che a é té effectué e par «Caritas», une organisation catholique dirigé e par la Hié rarchie. (Note de l'é diteur CARITAS Health Group gè re des hô pitaux en Alberta, au Canada)

Trè s souvent, cependant, des femmes et des enfants ont é té massacré s avec les autres. Dans le village de Susnjary, par exemple, aprè s avoir tué la plupart des habitants, les Oustachi ont emmené une vingtaine d'enfants survivants, qu'ils ont attaché s au seuil d'une grange, qui a ensuite é té incendié e. La plupart ont é té brû lé s vifs. Les rares survivants, horriblement brû lé s, ont ensuite é té tué s. Comme l'a dé claré le té moin oculaire Gjordana Friendlender, l'affaire Ljubo Milos. Le 13 septembre 1941, plusieurs jeunes sont empalé s. Les filles se sont fait couper les seins et les mains ont fait passer à travers elles. Beaucoup sont morts de faim ou de maladie dans des camps de concentration dirigé s par des prê tres ou des moines. Sur cette photographie, les femmes et les enfants survivants d'un village attaqué prè s de Bosanska, Dudica, sont emmené s dans un camp. (1941)

Pas un seul prê tre n'a é té puni, suspendu ou dé froqué par eux. L'archevê que Stepinac, ou tout é vê que catholique, aurait pu le faire à tout moment, s'il avait é té disposé, non seulement pour traiter les crimes les plus flagrants, mais aussi pour les transgressions mineures - par exemple, la fomentation clé ricale de la haine raciale et religieuse par le bouche à oreille, l'é criture ou les actes. Un prê tre catholique ne peut pas é crire dans la presse sans l'approbation é piscopale. Le droit canonique est trè s spé cifique à ce sujet. Il dé crè te ceci: «Tout prê tre qui é crit des articles dans des quotidiens ou des pé riodiques sans l'autorisation de son propre é vê que contrevient au canon 1386 du Code de droit canonique». Pourtant que s'est-il passé? Les incitations clé ricales à la haine, à la conversion par la force et au massacre sont apparues dans la presse ordinaire sans que les é vê ques ne prononcent un seul mot de ré primande. Ils ont mê me é té imprimé s dans la presse trè s ecclé siastique de la Hié rarchie catholique. En effet, de nombreux é vê ques sont devenus les dé fenseurs ouverts de la conversion forcé e, comme l'a prouvé Mgr. Aksamovic, é vê que de Drjakovo, qui a envoyé la proclamation suivante à tous les Serbes orthodoxes de son diocè se:

Jusqu'à pré sent, j'ai reç u dans le giron de l'É glise catholique plusieurs dizaines de milliers d'orthodoxes. Suivez l'exemple de vos frè res et envoyez sans plus attendre votre demande de conversion rapide au catholicisme. En vous convertissant à l'É glise catholique, vous serez laissé en paix dans vos maisons... et vous aurez assuré le salut et l'immortalité de vos â mes... Certains prê tres, à leur honneur, ont protesté ouvertement, dé clarant que de telles instructions ne ne pas s'harmoniser avec l'esprit de l'enseignement chré tien. Leurs é vê ques ont fait pression sur eux, pour les contraindre à mener la politique des conversions forcé es. Cela a é té té moigné par non moins que l'aumô nier de Mgr Aksamovic, le Dr Djuka Maric, lors d'une audience devant les autorité s yougoslaves:

Mon ami et collè gue, Stjepan Bogutovac, " a dé claré l'aumô nier, " avons é té forcé s par notre é vê que, Aksamovic, d'aller comme missionnaires dans les villes orthodoxes de Paucje et Cenkovo et d'y pratiquer les rituels de re-baptê me de tous les habitants. le temps d'une semaine. " Le ré sultat fut que, dans l'é vê ché de Djakovo, sous la direction personnelle de Mgr Aksamovic, il y eut une des plus grandes conversions massives d'orthodoxes dans toute la Croatie.

La responsabilité du chef de la Hié rarchie catholique est en outre dé montré e par le fait qu'il aurait pu utiliser l'autorité disciplinaire, en plus d'avoir à sa disposition le pouvoir canonique. Stepinac, en fait, n'é tait pas seulement le pré sident de la Confé rence é piscopale; il avait le contrô le suprê me sur l'é criture de toute la presse catholique en tant que pré sident de l'Action catholique. S'il avait voulu le faire, il aurait pu faire taire n'importe quel membre de son clergé prê chant l'extermination des non-catholiques. De plus, Mgr Stepinac a é té investi du pouvoir civil, qu'il aurait pu utiliser, é tant un dé puté à part entiè re. Un tel pouvoir qu'il partageait avec d'autres pré lats, parmi eux: Mgr. Aksamovic, é vê que de Djakovo; Le pè re Irgolitch, de Farkasic; Le pè re Ante Lonacir, de Senj; Le pè re Stjepan Pavunitch, de Koprivnica; Le pè re Juraj Mikan, d'Ogulin; Le pè re Matija Politch, de Bakar; Le pè re Toma Severovitch, de Krizevci; Frè re Boniface Sipitch, de Tucepa; Franjo Skrinjar, de Djelekovac; Stipe Vucetitch, de Ledenice.

Avec une telle autorité, Stepinac pourrait facilement contrô ler et diriger tout le clergé catholique. S'il avait é té confronté à un dé fi ouvert, il pourrait simplement appliquer des sanctions militaires. Car Stepinac n'é tait pas seulement la plus haute autorité ecclé siastique du pays: il avait é té cré é Vicaire apostolique militaire suprê me de l'armé e oustachi au dé but de 1942. Tous les prê tres attaché s aux unité s oustachi é taient directement sous lui, en tant que subordonné s militaires. Et, en rè gle gé né rale, ce sont eux qui incitent les soldats à commettre des crimes ou les commettent eux-mê mes.

Les é vê ques et archevê ques de Croatie ont pleinement soutenu les Oustachi. En effet, beaucoup d'entre eux é taient eux-mê mes des Oustachi bien avant la naissance d'Oustachi Croatie, par exemple le Dr Ivan Saric, l'archevê que de Sarajevo, qui é tait un agitateur oustachi depuis 1934. Ou Mgr. Dionizije, l'un des chefs du ministè re des Cultes, chargé des conversions forcé es, qui é tait le confesseur d'Ante Pavelic. D'autres sont devenus des membres à part entiè re du Parlement oustachi, par exemple Mgr. Aksamovic, é vê que de Djakovo. La Hié rarchie é tait les inspirateurs des conversions massives forcé es. Un comité de trois s'occupant d'eux é tait composé de l'é vê que de Senj, de l'é vê que de Krizevci, du Dr Simrak et de l'archevê que Stepinac lui-mê me, travaillant en collaboration avec le ministre oustachi de la justice.

La Hié rarchie entiè re a donné une sanction canonique aux conversions forcé es, à la suite d'une confé rence é piscopale à Zagreb, le 17 novembre 1941. Le ré gime d'Ante Pavelic reposait sur le soutien inconditionnel de la Hié rarchie. Ici, il est vu entouré par les é vê ques et archevê ques croates lors d'une de leurs fré quentes confé rences avec lui.

Le fait que la Hié rarchie catholique ait é té les vé ritables promoteurs de la campagne des conversions forcé es est encore dé montré par le fait que l'appartenance forcé e au catholicisme a é té rendue lé gale par dé cret gouvernemental du 3 mai 1941, lorsque le gouvernement oustachi a publié une «loi concernant la conversion d'un catholicisme». religion à une autre. " Des mesures supplé mentaires à ce sujet ont suivi. Par exemple, en juin 1941, le Premier ministre oustachi a cré é (dé cret n ° 11 689) un bureau des affaires religieuses, chargé de «toutes les questions relatives aux questions lié es à la conversion des membres de l'É glise orthodoxe orientale». Stepinac ou la Hié rarchie catholique ont-ils protesté contre le dé cret? Loin de là; ils ont pleinement soutenu la loi. En fait, ils veillaient à ce que le Dé partement ait à sa tê te un prê tre, ce mê me ami intime de Pavelic que nous avons dé jà rencontré, le pè re Dionizije Juricev. Ce bureau a vu le jour suite à l'audience trè s privé e avec Pie Xll accordé e à Pavelic un mois plus tô t. Et peut-ê tre plus important encore est le fait que le 30 juin 1941, le ministre de la Justice et des Religions a envoyé une lettre officielle à tous les é vê ques catholiques, dans laquelle le gouvernement oustachi confirmait ce qui avait dé jà é té convenu avec Mgr Stepinac, à savoir le la poursuite d'une politique de liquidation de toutes les couches les plus influentes de la population orthodoxe - cela se fera par le refus de les accepter dans l'É glise catholique. «C'est le souhait du Gouvernement», dit la circulaire, «que tous les prê tres, professeurs et, en fait, tous les intellectuels appartenant à l'É glise orthodoxe, outre les hommes d'affaires, les industriels et les riches paysans, il ne faut en aucun cas ê tre accepté dans l'É glise catholique. Seule la population orthodoxe pauvre doit ê tre convertie. "

Le Vatican é tait bien informé de ce qui se passait à l'inté rieur d'Oustachi en Croatie. Non seulement parce que la Hié rarchie catholique a envoyé des rapports ré guliers au Pape, mais parce que le Pape y avait son propre repré sentant personnel. Le devoir du lé gat papal é tait d'envoyer des informations ré guliè res et pré cises sur les efforts du clergé catholique et des é vê ques. É galement sur les actions politiques et militaires du gouvernement oustachi et de ses dirigeants.

Le repré sentant du pape Pie XII sur place é tait le lé gat papal, Mgr. Marcone, qui a é té accré dité auprè s du gouvernement oustachi et de Pavelic. Mgr. Marcone a é té minutieusement informé de tous les aspects de la Hié rarchie catholique et des collaborateurs oustachi. En fait, il é tait le porte-parole, non seulement de la Hié rarchie croate lorsqu'il faisait rapport au Vatican, mais é galement de Pie XII lorsqu'il faisait rapport à l'archevê que Stepinac et à Pavelic. Ci-dessus, Mgr. Marcone, flanqué de l'archevê que Stepinac et des officiers nazis-oustachi, lors d'une ré union oustachi.

La dé termination fanatique de la Hié rarchie catholique de dé truire la religion orthodoxe à ses racines mê mes est dé montré e par leur attitude de sang-froid envers les enfants orthodoxes survivants qui, contrairement à leurs parents, avaient é chappé à l'extermination. Tous ces enfants ont é té placé s dans des foyers publics dirigé s par des prê tres catholiques ou des sœ urs catholiques, sous les auspices de Caritas, l'organisation catholique dirigé e par la Hié rarchie. Dans de nombreux cas, ils ont é té confié s à des familles privé es catholiques. Quel é tait le vé ritable objectif d'une telle compassion catholique extraordinaire? L'implantation dans leurs «â mes perdues» de «la vraie foi», comme condition pré alable au sauvetage de leur corps. Leur assimilation religieuse a é té rapide, impitoyable et efficace. Officiellement converti au catholicisme, rebaptisé avec des noms catholiques, grandissant dans un environnement catholique, ces enfants, sous une pression catholique incessante et continue, ont rapidement perdu tout contact avec leur groupe ethnique et religieux d'origine. Le ré sultat iné vitable fut qu'ils furent bientô t absorbé s dans le giron catholique. Leur assimilation a é té si approfondie que mê me aprè s l'effondrement de Pavelic, il est devenu impossible de retracer la plupart d'entre eux, les documents relatifs à leur origine ayant souvent é té volontairement dé truits. Fuyant Oustachi a emmené un certain nombre de ces enfants avec eux dans leur principal pays de refuge, l'Argentine. D'autres ont é té emmené s en Italie. L'enlè vement massif d'enfants orthodoxes é tait un trait caracté ristique de la conversion forcé e, par la terreur, d'adultes orthodoxes. Le ré sultat iné vitable fut qu'ils furent bientô t absorbé s dans le giron catholique. Leur assimilation a é té si approfondie que mê me aprè s l'effondrement de Pavelic, il est devenu impossible de retracer la plupart d'entre eux, les documents relatifs à leur origine ayant souvent é té volontairement dé truits. Fuyant Oustachi a emmené un certain nombre de ces enfants avec eux dans leur principal pays de refuge, l'Argentine. D'autres ont é té emmené s en Italie. L'enlè vement massif d'enfants orthodoxes é tait un trait caracté ristique de la conversion forcé e, par la terreur, d'adultes orthodoxes. Le ré sultat iné vitable fut qu'ils furent bientô t absorbé s dans le giron catholique. Leur assimilation a é té si approfondie que mê me aprè s l'effondrement de Pavelic, il est devenu impossible de retracer la plupart d'entre eux, les documents relatifs à leur origine ayant souvent é té volontairement dé truits. Fuyant Oustachi a emmené un certain nombre de ces enfants avec eux dans leur principal pays de refuge, l'Argentine. D'autres ont é té emmené s en Italie. L'enlè vement massif d'enfants orthodoxes é tait un trait caracté ristique de la conversion forcé e, par la terreur, d'adultes orthodoxes. Fuyant Oustachi a emmené un certain nombre de ces enfants avec eux dans leur principal pays de refuge, l'Argentine. D'autres ont é té emmené s en Italie. L'enlè vement massif d'enfants orthodoxes é tait un trait caracté ristique de la conversion forcé e, par la terreur, d'adultes orthodoxes. Fuyant Oustachi a emmené un certain nombre de ces enfants avec eux dans leur principal pays de refuge, l'Argentine. D'autres ont é té emmené s en Italie. L'enlè vement massif d'enfants orthodoxes é tait un trait caracté ristique de la conversion forcé e, par la terreur, d'adultes orthodoxes.

L'ancien administrateur apostolique et é vê que de Krizevci, le Dr Simrak, comme beaucoup de ses collè gues é piscopaux, a publiquement promu, discuté et encouragé les plans pour l'ensemble de la campagne, et publié des directives à son clergé dans les nouvelles officielles de l'é vê ché de Krizevci, n ° 2, 1942. Une partie du texte se lit comme suit: Directive concernant la conversion des membres de l'É glise orthodoxe orientale en Slavonie, Srijem et Bosnie.

Des offices spé ciaux et des comité s d'é glises doivent ê tre cré é s immé diatement pour ceux à convertir... Que chaque curé se souvienne que ce sont des jours historiques pour nos missions et que nous ne devons en aucun cas laisser passer cette opportunité ... Maintenant, nous devons montrer avec notre travailler ce dont nous parlons depuis des siè cles en thé orie. Nous avons fait trè s peu jusqu'à maintenant parce que... nous avons peur des plaintes de la population. Chaque grand travail a quelqu'un qui s'y oppose. Notre mission universelle, le salut des â mes et la plus grande gloire de notre Seigneur Jé sus-Christ, est impliqué e dans cette question. Notre travail est lé gal parce qu'il est en accord avec la politique officielle du Vatican et avec les directives des saintes congré gations des cardinaux pour l'É glise d'Orient. [ 1 ]

Si ces directives extraordinaires avaient é té é mises par un seul é vê que, voire par plusieurs é vê ques, leur signification aurait incriminé l'É glise catholique sans excuse. Mais quand on considè re que l'é vê que de Krizevci, loin d'agir seul, suivait officiellement les instructions promulgué es par son propre primat, alors la gravité de ces instructions prend un sens transcendant les actes d'une Hié rarchie locale et pé né trant dans les champs. affectant les principes les plus sacré s de la liberté religieuse de tous les hommes. Le programme des conversions forcé es reç ut une sanction canonique aprè s que Stepinac eut convoqué une confé rence é piscopale à Zagreb le 17 novembre 1941, c'est-à -dire l'anné e pré cé dente. A partir de cette date, toute la Hié rarchie catholique adopta un programme qui fut officiellement suivi jusqu'à la chute de Pavelic. En effet, le programme qui sanctionnait hié rarchiquement la politique des conversions forcé es a é té encore renforcé par la mise en place effective d'un Comité des Trois. La tâ che du saint triumvirat? Promouvoir la politique des conversions forcé es, en collaboration avec le ministre oustachi de la justice et de la religion. Les noms des membres du Comité n'ont pas besoin d'ê tre commenté s: l'é vê que de Senj, l'administrateur apostolique, Dr Janko Simrak, et l'archevê que de Zagreb, Mgr. Stepinac. Certaines des clauses ré vé latrices du dé cret se lisent ainsi: Les noms des membres du Comité n'ont pas besoin d'ê tre commenté s: l'é vê que de Senj, l'administrateur apostolique, Dr Janko Simrak, et l'archevê que de Zagreb, Mgr. Stepinac. Certaines des clauses ré vé latrices du dé cret se lisent ainsi: Les noms des membres du Comité n'ont pas besoin d'ê tre commenté s: l'é vê que de Senj, l'administrateur apostolique, Dr Janko Simrak, et l'archevê que de Zagreb, Mgr. Stepinac. Certaines des clauses ré vé latrices du dé cret se lisent ainsi:

Le Conseil des é vê ques croates, lors d'une confé rence tenue à Zagreb le 17 dé cembre 1941, sur les dé libé rations relatives à la conversion des Serbes de religion orthodoxe au catholicisme romain, promulgue le dé cret suivant:

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