Immortalité de l’âme humaine

2- Immortalité de l’âme humaine

A la différence des animaux, la pensée de l’homme n’est pas confinée au concret. Elle peut s’élever à l’abstrait, à l’universalité des concepts mathématiques (parallèle, triangle, nombre π etc…) ou à celle du temps (passé qui n’existe plus, futur qui n’existe pas encore etc…), par exemple. De plus, contrairement à l’ordinateur, l’homme a aussi le sens du concret, de la durée. Il saisit le principe de réalité. Car, à la différence de l’ordinateur, il est capable, lui, de traduire les diverses langues, puisqu’il saisit les divers découpages du monde, à partir du principe de réalité. Autrement dit, parce qu’il est capable de jugement : A = A, qui implique l’identité (concept abstrait) etla nécessité (principe de réalité) du prédicat au sujet, sa réalité et sa définition, alors il peut, à partir du principe de réalité, comprendre la vérité des diverses langues, comme divers points de vue sur le même monde (réalité), de même qu’il est apte à énoncer l’universalité des concepts. De sorte qu’il nous faut avouer que la pensée humaine est capable d’opérations intellectuelles, universelles, immatérielles, sans images, fondées dans l’être, la réalité. Cette pensée est intelligence, créativité, non simple mémoire, comme l’ordinateur. Or, une telle pensée, exercée par un Ego (Je/Moi), postule l’immatérialité de l’existence de cet ego, sa spiritualité et son immortalité.

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