В. В. КОЗЛОВ 25 страница

Упражнение приведено в порядке, рассчитанном на поэтапное освоение. Начать занятия можно с утреннего и дневного комплексов, проделывая каждое упражнение по 3 — 4 раза свободно, без напряжения. После освоения дыхательные упражнения можно проделывать во время перерывов в работе, перед началом и после окончания работы.

И. Полное дыхательное упражнение

Исходное положение — стоя или сидя. Вдох такой же, как и в объединенном дыхательном упражнении. Во время вдоха руки сгибаются в локтях и подтягиваются к подмышечной области, кисти сжаты в кулак. Выдох состоит из двух фаз. Первая фаза — выдох через нос. Порядок выдоха такой же, как и в упражнении «Объединенное дыхание». Во время этой фазы руки движутся вперед вниз, затем вверх наружу, делая полный оборот, опять соединяются внизу и подтягиваются к подмышечным областям. Затем производится вторая фаза — выдох через рот, несколько напряженный, с усиленной работой мышц передней брюшной стенки и межреберных мышц. Во время этой фазы выдоха руки с напряжением опускаются вперед вниз.

Для людей, страдающих головными болями, повышенным давлением, головокружением, это упражнение необходимо выполнять спокойно и без напряжения во второй фазе выдоха.

III. Дыхание с задержкой

1. Исходное положение — сидя, стоя, лежа. Вдох производится через нос, при этом кончик языка поднимается к небу, затем следуют пауза (язык прижат к небу) и выдох либо через рот и нос одновременно, либо через нос. При этом мысленно произносятся слова, составляющие специальные фразы, причем первое слово произносится на вдохе, последнее — на выдохе, остальные — во время паузы. Таким образом, постепенно в процессе тренировки пауза удлиняется вместе с удлинением фразы. Количество слов постепенно возрастает: 3 — 5—7 — 9, что способствует удлинению паузы между вдохом и выдохом.

Вы можете сами придумать словосочетания или просто медленно считать, проговаривая мысленно цифры. Упражнение можно выполнять также в перерыве между работой или после окончания работы.

2. Этот вариант отличается от первого тем, что пауза делается после выдоха. Необходимо произвести вдох-выдох, затем пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу и мысленно проговаривается большая часть фразы.

IV. Комплексные дыхательные упражнения

1) Встречное дыхание, когда при вдохе грудная клетка расширяется, живот втягивается, а при выдохе, наоборот, живот выпячивается, грудь сжимается.

2) Очистительное дыхание. Исходное положение — стоя, сидя. Вдох через нос, при этом руки сжимаются в локтях, кисти подтягиваются к подмышечным впадинам, живот выпячивается, грудь расширяется. Маленькая пауза, во время которой язык прижат к верхнему небу. Далее следует выдох, во время которого зубы плотно сжаты; выдох производится через рот за счет легких сокращений мышц груди и живота. При этом слышится легкий свистящий звук. Руки во время выдоха опускаются вниз по мере выпускания воздуха, ладони направлены к полу. При выполнении этого упражнения продолжительность выдоха превышает продолжительность вдоха в 4 —8 раз. Не следует очень сильно напрягаться, так как это может привести к подъему артериального давления.

Упражнение хорошо делать после длительного сидения в неподвижной или неудобной позе, после нахождения в плохо проветриваемом помещении. Для людей, страдающих гипертонической болезнью, это упражнение следует несколько видоизменить: при выдохе зубы разжимаются, губы образуют округлое отверстие, через которое спокойно производится выдох.

V. Подражательная система дыхания

Упражнения этого раздела дыхательной гимнастики имитируют поведение животных, которые принюхиваются, почувствовав близость жертвы или заподозрив приближение хищника. Дыхание выполняется с разной эмоциональной окраской: радость, удивление, гнев, настороженность. Вдох всегда производится через нос, он резкий, короткий, активный. Выдох пассивный, без акцентирования на нем. Ритм дыхания от 60 до 180 раз в минуту. Во время выполнения упражнения проделывается 10—12 активных вдохов с определенной эмоциональной окраской, а затем 1—2 полных дыхательных упражнения. Послечего вновь выполняются активное подражательное дыхание и вновь 1—2 полных дыхательных упражнения. Причем после перерыва возможна смена эмоционального фона.

ДЫХАНИЕ ПО ЧАКРАМ

Мы продолжаем наше путешествие в Мире Дыхания. Следующая техника дыхания является весьма экзотичной и обусловлена той идеей, что у человека есть энергетические центры, называемые чакрами, и что каждый из них имеет свою вибрацию. Медитация «Чакровое дыхание» может помочь вам осознать и на своем опыте прочувствовать каждую из семи чакр. Используя сопровождаемые музыкой глубокое, быстрое дыхание и телодвижения, медитация активирует чакры, открывая их путем осознавания центров накопленной в процессе медитации энергии.

Инструкция

Стадия 1: Чакровое дыхание

Лучше всего выполнять медитацию ранним утром или поздним вечером перед ужином на пустой желудок.

Поставьте ноги на ширину плеч (бедер). Закройте глаза. Освободите и расслабьте тело. А теперь, открыв рот, начините глубокое и частое связное дыхание, с равным акцентом на вдохе и выдохе. Привыкните к нему... и отпустите, то есть не задерживайте на нем внимание. Для этого перенесите внимание на тазовую область, где находится первая чакра. И дышите в первую чакру, то есть вдох и выдох делайте через нее. Не форсируйте дыхание. Дышите в ритме, позволяющем чувствовать себя без напряжения. Дышите с таким ощущением возможного комфорта, чтобы позволить себе осознавать чувства и ощущения первой чакры. Дышите в первую чакру, пока не услышите команду, произнесенную по-английски «вторая чакра» (second chakra).

Каждый раз, когда вы слышите команду, перемещайте это глубокое быстрое дыхание в следующую чакру — во вторую, в третью, затем в четвертую, пятую, шестую и в последнюю, седьмую чакру. Каждый раз при переходе к следующей чакре ваше дыхание должно становиться немного быстрее и немного поверхностнее, таким образом, к седьмой чакре оно будет в два раза чаще. Во время дыхания позвольте своему телу двигаться: раскачиваться, поворачивать таз, двигать руками и т. д. не намеренно, а так, как они сами движутся, но оставайтесь при этом на месте. Позвольте своим ногам, коленям, бедрам, всем суставам стать энергетически насыщенными, похожими на пружины, так чтобы ваши дыхание и тело были в движении и авизо- 307

жение стало непрекращающимся и самопроизвольным. Сознанию же разрешите остаться с ощущениями чакр, даже более чем с дыханием или движениями тела.

После дыхания в седьмую чакру вы снова услышите команду. Она служит для того, что бы вы позволили своему дыханию и осознанию спуститься вниз, «обмывая» каждую чакру. Дыханию предоставьте возможность замедляться. Спускающееся дыхание продолжается около двух минут. Не управляйте... и дыхание само задержится в каждой чакре столько, сколько ему нужно. Позвольте энергии ниспадать через вас, из седьмой чакры, с макушки до основания, плавно присоединяя качество энергии каждой чакры к предыдущей, закончив ощущением полного спектра энергии чакр и каждой чакры отдельно, подобно тому, как мы одновременно видим и целую радугу, и семь цветов, плавно перетекающих один в другой.

После окончания этой последовательности событий застыньте безмолвно на некоторое время перед началом следующей. Этот восходящий и ниспадающий дыхательный ряд будет повторен три раза и займет 45 минут. Если вы сначала не почувствуете положение или энергию ваших чакр, дышите через область, где они расположены. Помните о том, что не нужно толкать дыхание, делать его насильственным. Отпустите его. Позвольте дыханию и движениям тела быть похожими на мост и перенесите себя в ощущение и качество каждой чакры. Дыхание и телодвижения — это только средства, помогающие ощутить чакры. Чувствительность к различным качествам или энергиям чакр появляется сама, не нужно ее ждать. Она придет, но не через усилие, а через осознанное спокойное наблюдение.

Стадия 2: Созерцание (просто сидение)

После третьей последовательности сядьте с закрытыми глазами и проведите в безмолвии 15 минут или дольше, по вашему желанию. Когда вы сидите, не сосредоточивайтесь ни на чем. Созерцайте все, что происходит в вас. Только созерцайте. Разрешите себе это состояние. Будьте расслабленными и оставайтесь свидетелем всего, что с вами происходит, не оценивайте, не делайте выводы, не составляйте мнение, просто позвольте себе НЕ ДУМАТЬ.

Выполняйте эту медитацию, если после нее вы испытываете положительные ощущения и чувства, если она дает вам глубокий мир, покой, радость, счастье, блаженство, веселье. Если же она нарушает ваше душевное равновесие, рекомендуется заменить ее расслабляющей медитацией, такой, как Динамическая медитация.

P.S. Кассета с музыкальной записью медитации помечена «Chakra Sounds Chakra Breathing».ХАОТИЧЕСКОЕ ДЫХАНИЕ

Расслабьтесь. Стоя, ноги на ширине плеч, делать резкие, неритмичные вдохи и выдохи, дыхание связное, с акцентом на выдохе, при этом руки согнуты в локтях, кулаки у плеч, с силой, ритмично ударять ими по бокам. Упражнение выполняется в течение 10—15 минут.

Данное упражнение великолепно помогает при «разогреве» для вхождения в более глубокий процесс связного дыхания.

ДЫХАНИЕ МУЛАДХАРЫ

Поставить ноги шире плеч, расслабить анус, делать частые и сильные толчки ногами, приподнимаясь и опускаясь на носках. При этом связно дышать и на выдохе издавать крики, подражая тем животным, которые вызывают вашу симпатию.

Упражнение продолжается в течение 10 —15 минут. Рекомендуется сопровождать его ритмичной музыой.

ДЫХАНИЕ СО ЗВУКОФОРМАМИ

Это дыхание в своей практике я использую в двух случаях:

• когда мне нужно очень быстро набрать энергии,

• если у меня есть желание быстро войти в расширенное состояние сознания.

Это дыхание связное, быстрое и глубокое. При этом на выдохе произносятся следующие звуки X — С — Ш (по три раза). Один цикл дыхания выглядит следующим образом:

Х-Х-Х

С-С-С

Ш-Ш-Ш

И так несколько десятков циклов.

После этого можете перейти к обычному дыханию или войти в более глубокий процесс со спонтанным дыханием.

ШАГ СИЛЫ

В 2001 году во время тренинга на Алтае (на острове в середине реки Катунь) в день языческих традиций я впервые использовал практику «Шаг Силы», которую придумал прямо на ходу.

В качестве контекста, который внутренне готовил участников к этой психотехнике, я прочитал маленькую лекцию следующего содер-жания. Первым наиболее известным каноническим просветленным является китайский философ Лао-цзы. Он жил в VI в. до Рождества Христова. Имя Лао-цзы, или Лао-тхе, переводится как «старик-младенец», «старик-ребенок» или «старик-мудрец». В соответствии с мифом (существует несколько версий) Лао-цзы находился в утробе матери не девять месяцев, как все нормальные люди, а вынашивался в течение десятилетий. В «Шэньсянь-чжуань» рассказывается, что мать носила Лао-цзы в чреве 62 года (по другим версиям, 72 или 81), что он родился с белыми, как у старика, волосами, и потому народ называл его Лао-цзы, то есть старый мальчик. Как бы там ни было, Лао-цзы появился уже взрослым, я бы сказал, старым, уже в осознании. Миф, конечно, очень противоречивый и не очень достоверный по нашим европейским представлениям.

Наверное, поэтому о его семье, детстве и воспитании ничего не известно. В анналах истории он появился уже в зрелом возрасте в звании библиотекаря при императорском дворе Чжоусской династии.

Лао-цзы мы знаем как основателя даосизма. Легенда гласит, что, будучи свидетелем постепенного упадка империи, Лао-цзы решил удалиться от двора. Когда он прибыл в Гуань, то начальник горного прохода Инь-си сказал ему: «Прежде чем ты скроешься, прошу тебя написать для меня книгу». Лао-цзы сочинил Дао дэ цзин — трактат о пути и добродетели, который является основным в даосизме. После этого Лао-цзы удалился, никто не знает, что с ним сталось. Об исчезновении Лао-цзы существует странный, но очень красивый миф. Он жил отшельником в хижине на уединенной горе и, когда достиг уже глубокой старости, пришел к его дверям оседланный буйвол и остановился в ожидании. Едва Лао-цзы сел в седло, как животное помчалось и унесло философа навсегда.

Тексты и жизнеописание Лао-цзы являются манифестацией просветления и бесконечного духовного самосовершенствования.

Та духовная практика, которой придерживался Лао-цзы всю жизнь, называется «дыханием новорожденного». Он родился со связным дыханием, и жил со связным дыханием, и ушел со связным дыханием. И этот способ дыхания, который ему приписывается, мы как раз практикуем на наших семинарах.

Практика, которую я вам хочу предложить именно сейчас, — это практика «дыхания и движения».

Что вам нужно сделать? Очень простые вещи: на каждый вздох делать шаг и на каждый выдох делать шаг. И двигаться все время. Каждый шаг будет сопровождаться вдохом и выдохом, и вы все время будете ходить и все время дышать. Через некоторое время вы попадете в очень интересное состояние.Что важно? Важно начинать движение медленно. Почему? Потому что, если вы начнете сразу очень быстро двигаться и очень быстро дышать, вы попадете в некое пространство неудержимости. И для того чтобы поддержать ваше осознание, лучше синтезировать «дыхание новорожденного» Лао-цзы с сатьяпатханой Будды. Это дыхание в синтезе с осознанием движения. И поэтому на каждый вдох и на каждый выдох делайте шаг, и начинайте очень медленно. Если вы в какой-то момент чувствуете, что потеряли энергию, что вам не хочется дышать, двигаться, то попробуйте дышать при помощи звукоформ, то есть при выдохе и при вдохе попробуйте издавать какие-нибудь звуки, которые форсируют выдох (вдох), делают его более осознанным и напряженным.

Практика, с одной стороны, удивительно проста, а с другой стороны, удивительно эффективна. Могу вам точно сказать, что через десять минут вы забудете о том, что есть дождь. Если у вас во время прогулки будут появляться какие-нибудь неудержимые фантазии, например, прямо сейчас переплыть Катунь, пожалуйста, осознайте эти фантазии и отпустите. Самая большая фантазия, которая возможна, например, забраться на эту березу. Не пытайтесь реализовать опасные фантазии. Это, наверное, единственный запрет, который существует.

Если вам вдруг захотелось полежать и подышать, пожалуйста, не претворяйте эту фантазию в реальность. Почему? Потому что практика направлена совершенно на другое. Это не внутренняя практика, а внешняя. Это практика достижения определенных состояний сознания с открытыми глазами.

Технику, которую я вам показал, можно назвать «Шаг Силы». Существует «Бег силы»: для того чтобы мягко войти в измененное состояние сознания после употребления психоделических веществ синтетического или природного происхождения, человек бежит. «Бег силы» существует у шаманов, у многих индейских племен, в современных эзотерических кругах.

Эту технику я назвал «Шаг силы», потому что здесь не применяются вещества, я вообще против того, чтобы для изменения сознания применялись какие-либо вещества. Изменение сознания происходит при очень простых вещах — хождении и дыхании.

ГЛАВА 6

ИСТОРИЯ,ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА РЕБЕФИНГА

ОСНОВНЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ

Ребефинг (от англ. rebirthing — 'возрождение', 'духовное воскресение') — система связного, непрерывного дыхания, направленная на снятие стрессов, прежде всего самого сильного — родового, который мы все испытываем в момент появления на свет. Создатель этой техники Леонард Орр под ребефингом понимает следующее:

• во-первых, научиться вдыхать энергию так же легко, как воздух,

• во-вторых, разгадать тайну рождения-смерти и включить тело и ум в сознательную жизнь Вечного Духа, стать сознательным выразителем Вечного Духа.

Ребефинг — это Таинство Дыхания. Ребефинг — это вдохновение. Это интуитивное и нежное обучение дыханию у самого дыхания (Л. Орр). Ребефинг — это занятие любовью с Богом. Ребефинг — это жизнь (С. Рэй) (126, 127, 128, 131).

Техника ребефинга была создана в 1974— 1975 гг. На основное открытие понадобилось не менее 10—15 лет. Процесс формирования этой техники был тесно связан с историей его жизни. Леонард родился в Уолтоне — маленьком, фермерском городке штата Нью-Йорк. Он был шестым ребенком в семье. Его мать каждые 18 месяцев рожала по ребенку, и в течение четырех лет родились три девочки, потом она решила больше не иметь детей. Но вопреки ее желанию родились еще трое детишек, а Леонард был последним. Он был нежеланным ребенком, поэтому беременность и роды происходили чрезвычайно тяжело. Леонард родился с пуповиной, обвитой вокруг шеи три раза. При помощи ребефинга ему удалось вспомнить и пережить свое рождение.

ИДЕИ И ТЕХНОЛОГИИ

Ребефинг можно разделить на следующие смысловые и технологические блоки.I. Высвобождение дыхания, высвобождение энергии. П. Проработка пяти Великих Проблем:

1) Родовая травма, негативная информация и негативные переживания, связанные с рождением человека.

2) Неодобрение родителей — человек создает негативные мысли о себе, если родители говорили о нем

что-то неодобрительное.

3) Специфические негативные идеи. Суть их сводится к отрицательным идеям о жизни, например, «Жизнь приносит мне вред», «Люди будут причинять мне боль, если я буду делать то, что хочу», «Жизнь плоха» и т. п. При систематическом повторении они становятся верованиями;

4) Неосознанное стремление к смерти (Танатос).

Это негативная идея, которая создается страданием, мыслями о болезни, старости, смерти;

5) Прошлые жизни (инкарнации). У многих людей сохраняются воспоминания о прошлых жизнях.

Они тоже требуют внимания и определенной проработки

в процессе.

Ш. Концепция «Мысли творят реальность» (Ray, 1983, р. 7). Любой человек как творец «негативных» и «позитивных» мыслей ответственен за негативные и позитивные результаты своей жизни. Так как большая часть негативных мыслей обычно не осознается, то задачей связного дыхания является выведение их в поле ясного осознания. При осознании мы можем перевести «негативные» мысли в позитивный контекст. «Вдыхайте прекрасные мысли и выдыхайте плохие» (Ray, 1983. р. 61).

«Негативные» мысли начинаются со слов «Я не могу... Невозможно... Это не для меня...» и так далее, то есть человек, приняв их к руководству, сужает сферу возможных решений и ограничивает свою жизнь.

«Позитивные» мысли: «Я могу... Легко и приятно...»

Цель ребефинга — переделать все минусы в плюсы, все отрицательные мысли в положительные аффирмации. Соответственно мыслям должна измениться и реальность. По убеждению Л. Орра и С. Рэй, именно мыслям даровано право творить реальность, а стало быть, «мы контролируем нашу собственную природу и все окружающее» (Ray, 1983, р. 61).

Внутри ребефинга разработаны различные форматы: водный и «сухой» процессы, процессы с зеркалом, глаза в глаза и др. Особенное внимание уделяется работе с аффирмациями. Аффирмация (от англ. affirmation — 'утверждение') в самом общем смысле — предложение, приводящее к смене негативного контекста на позитивный.Работа с аффирмациями — нахождение какой-либо ограничивающей неосознанной мысли, перевод ее в положительное, высвобождающее утверждение и многочисленное псЭВторение ее в различной форме. Процесс работы с аффирмациями, основанный на концепции «мысли творят реальность», очень широко используется в ребефинге и LRT («Тренинге любящих отношений»).

Работа с аффирмациями основывается на двух законах, которые были сформулированы следующим образом:

1. Закон свободы:

Я всегда уже свободен, я ВСЕГДА уже свободен, я всегда УЖЕ свободен, я всегда уже СВОБОДЕН. Я ВСЕГДА УЖЕ СВОБОДЕН.

2. Закон безопасности:

Я в безопасности и бессмертен прямо сейчас.

я В БЕЗОПАСНОСТИ и бессмертен прямо сейчас.

я в безопасности и БЕССМЕРТЕН прямо сейчас.

я в безопасности и бессмертен Г|ряМО сейчас.

я в безопасности и бессмертен п^рямо СЕЙЧАС.

Я В БЕЗОПАСНОСТИ И БЕССМЕРТЕН ПРЯМО СЕЙЧАС.

Форма работы с клиентом - индивидуальная. Особым методом работы является консультация по сознательному преуспеванию.

Ребефинг послужил основой для ^многообразия интегративных дыхательных техник.

Леонард Орр, основатель ребефингса, особое внимание уделяет так называемой идее «физического бессм&ртия» (83).

ЙОГА БЕССМЕРТИЯ

Он учился у Шива-Йогина Бабадж1я (Шива-Йога — йога бессмертия). Орр считает, что существует девять основных принципов йоги вечной жизни.

Очищение

Вода, Огонь, Воздух и Земля состав;ляют тайну вечной жизни и молодости тела.

Вода: у каждого человека на Западе в квартире есть теплая вода. В результате этого многие люди имеют- возможность принимать ванну два раза в день, что является практикой (бессмертных йогов. Орр обнаружил, что ему необходимо проводить каякдый день по крайней мере одинчас в теплой воде, чтобы очиститься от загрязнений негативной эмоциональной энергией, которую он получает во время обычного участия в мирской жизни. Теплая вода открывает чакры и очищает их. Холодная вода автоматически закрывает чакры. Обычно он заканчивает ванну холодным душем. Орр считает горячую ванну высшим даром духовной цивилизации. Даже находясь в Гималаях, он использует простой лист тонкого пластика, нагревает воду в металлическом резервуаре и помещает этот пластик между камней так, чтобы образовалась ванна.

Высшая тайна вечной жизни — это очищение энергетического тела. Ежедневные ванны очищают энергетическое тело.

Огонь: на примере индийских сидхов, которые живут в дхьяне (огненные ямы), Орр осознал значение очищения огнем. С помощью Бабаджи он почувствовал, что овладел тайной огня. Орр считает, что получает больше пользы, когда спит каждую ночь около огня, как это делают сидхи, чем от Агни (Огненная церемония). Когда мы сидим или спим рядом с открытым пламенем, наши энергетические воронки проходят через пламя и очищаются. Сжигается эмоциональное загрязнение, получаемое в мирской жизни. Стремление к смерти растворяется огнем и водой, поскольку они очищают и балансируют энергетическое тело. Огонь так же важен, как и пища.

Воздух: очищение воздухом происходит через дыхание. Мы должны научиться вдыхать энергию так же легко, как и воздух. Самая простая пранаяма, которую Орр практикует, — это пранаяма новорожденных. Дети соединяют вдох и выдох в постоянный ритм. Соединение вдоха и выдоха является простейшей и наиболее естественной пранаямой, а также пранаямой вечной жизни. Орр основал духовное движение — ребефинг, которое спонтанно охватило более 10 миллионов человек во всем мире. Ребефинг — это пранаяма во время расслабления, и особенно сильно он проходит в теплой воде. Ребефинг выводит за пределы цикла рождения-смерти, освобождает душу и тело от травмы рождения и стремления к смерти. Ребефинг помогает нам стать сознательными выразителями Вечного Духа, интегрируя наше физическое тело в сознательную жизнь Вечного «Я». Орр также практикует каждый день три крута переменного носового дыхания так, как Бабаджи научил его: этот вид пранаямы сохраняет его нади в чистоте.

Земля: йога Земли означает мастерство в питании, сне и процветании. Некоторые основные принципы: голодать один день в неделю, только пить в этот день, сначала молоко или сок, постепенно переходя только на воду; овладеть сном, бодрствуя во время полнолуния настолько часто, насколько это возможно, и поднимаясь каждый день перед восходом солнца; процветание означает производство идей, товаров или услуг, значимых как для вас самих, так и для людей, и получениеплаты за них. Мы получаем деньги, когда предоставляем людям идеи, товары, услуги, за которые они хотят платить.

Ванны, огонь, дыхание, мастерство в питании, сне, процветании приводят к мастерству владения своим телом. Мы не можем выжить в этом мире без практик духовного очищения. Люди быстро разрушают свое здоровье и тела без очищения Водой, Огнем, Воздухом и Землей.

Карма-йога

Величайшей йогой эпохи Кали-юги является карма — йога.

Сидхи в эту эпоху достигаются частично в миру, частично путем аскезы. В карма-йоге любая работа является путем аскезы; работа является богослужением.

Мантра-йога

Мантра-йога приводит к высшему мастерству владения разумом. Бабаджи учил Орра, что «ОМ НАМА ШИВАЯ» является махамантрой. Она стала его постоянной практикой. Орр также получил особую пользу, работая с другими мантрами: «БХОЛ БАБА КИ ДЖЕЙ», «ОМ МАХА МРЖИ КЕН ДЖЕЙ», «ДЖЕЙ МАХА МАЙЯ КИ», «ОМИИСУС, ДЖЕЙ ИИСУС» и т. д.

Любовь - духовная общность

Седьмой принцип — это любовь. Цель духовного очищения — сделать нас более мудрыми и любящими. В вечной жизни нет ни смысла, ни радости без любящих взаимоотношений.

Милость

Милость — это когда наша любовь к Богу встречается с любовью Бога к нам. Милость вечной жизни может быть выражена следующей мыслью: «Я жив сейчас — значит, мое стремление к жизни сильнее моего стремления к смерти. Пока я буду усиливать мое стремление к жизни и ослаблять мое стремление к смерти, я буду жить в здоровье и молодости».

Практики духовного очищения увеличивают нашу жизненность, и Милость Жизни сохраняет нас живыми, пока мы следуем им.

Уважение

Девятый принцип йоги бессмертной жизни — уважение к святым. Это означает учиться у великих бессмертных йогов, которые сохранили свои тела здоровыми и молодыми. Одна из величайших удач в жизни — провести какое-то время рядом с такими людьми. Они учатнас тому, как находить Бога в каждом человеке, особенно в близких нам людях, в нашей семье и в наших друзьях.

Физическое бессмертие может стать более популярным на Западе — так считает Леонард Орр. По мере того, как идеи вечной жизни становятся более популярными, они охватывают большее количество людей. Однако высшей целью йоги вечной жизни является «ВРИШВАХАН» (СОРУБА) САМАДХИКАЛП, что означает способность к дематериализации и рематериализации тела. Год за годом простая практика очищения энергетического тела водой, огнем, воздухом и землей, карма и мантра йоги, милость, уважение к бессмертным мастерам и создание любящих взаимоотношений подготавливают нас к этому. Мы развиваемся, чтобы иметь бессмертное тело света, которое может двигаться через. Вселенную со скоростью мысли.

Целью жизни является тотальное освобождение ДУХА, РАЗУМА и ТЕЛА от тьмы так, чтобы мы могли участвовать в ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ, сознательно, в мире и любви.

Многие идеи, на которых основан ребефинг, весьма метафоричны. Часто их и нужно рассматривать как метафоры. С другой стороны, именно в русле ребефинга разработаны основные форматы, способы, методы работы с клиентами в расширенных состояниях сознания. В то же время надо понимать, что эта работа основана на интуиции, здравом смысле и не имеет научного осмысления. Удивительно, но эффективность ее от этого не теряется. Для того чтобы вы получили более полное представление о ребефинге, в качестве примера приведем технику «Водного ребефинга». Данная психотехника достаточно эффективна при работе с гидрофобией, а также при разрешении многочисленных проблем личности, связанных с темой смерти.

ВОДНЫЙ РЕБЕФИНГ (В ХОЛОДНОЙ ВОДЕ)

Предварительные условия

Отличительной чертой этого процесса является то, что он проводится в воде. Вода считается холодной, если ее температура ниже температуры тела дышащего. Если тренинг проводится в естественном водоеме (реке, озере, море), то погодные условия должны благоприятствовать этому. Погода должна быть хорошей, теплой, не должно быть дождя, берег водоема должен быть сухим. Склон к водоему должен быть пологим, чтобы обеспечивать возможность постепенного входа и выноса дышащего. Нужно подготовить место, куда можно было бы положить дышащего после выноса из воды. Лучше иметь два одеяла, одно в качестве подстилки, второе — для того чтобы закутать дышащего. В зависимости от физического веса и антропометрических данных ды-шащего инструктору должны помогать от одного до нескольких ассистентов (лучше мужчин), чтобы выносить дышащего из воды. Инструктор должен в совершенстве владеть техникой водного ребефинга, хорошо плавать, не иметь гидрофобии. Временные ограничения пребывания в воде обусловлены температурой воды, подготовленностью и физическим здоровьем дышащего. При проведении тренинга в бассейне все предварительные условия остаются в силе, кроме погоды.

Процедура проведения

1. Инструктор адаптируется к воде. К началу процесса он должен чувствовать себя в воде, как в своей родной среде.

2. Дышащий подходит к воде и под руководством инструктора начинает связное дыхание (1—2 минуты).

3. Инструктор берет дышащего за руку и постепенно вводит его в водоем до тех пор, пока уровень воды не достигнет середины бедра. Все это время продолжается связное дыхание и расслабление (1—2 минуты).

4. Дышащий садится в воду, привыкает к водной среде под контролем инструктора (1—2 минуты).

5. Инструктор берет дышащего на подхват (одной рукой под голову, другой под спину) и держит его так, чтобы над поверхностью воды было только лицо, а лучше, если только нос и рот. Если процесс происходит в реке, то лучше держать дышащего на плаву головой против течения. Это облегчает поддержку.

6. Водный процесс продолжается до:

• появления сильной дрожи в теле дышащего,

• полного расслабления дышащего.

Момент прекращения водного процесса определяется инструктором.

7. После этого дышащего при помощи ассистентов выносят на берег, кладут на подготовленное место и закутывают вторым одеялом.

⇐ Предыдущая 20 21 22 23 242526 27 28 29 Следующая ⇒