Фатауа ученых относительно терроризма

Фатауа ученых относительно терроризма

Всевышний Аллах сказал: «Спрашивайте обладателей знания, если вы не знаете» (Пчелы 16: 43).

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Несут это знание из каждого поколения справедливые,[1]которые отгоняют от него искажение преувеличивающих, добавление заблудших и толкование невежд». аль-Байхакъи 10/209, Ибн Уаддах 2, аль-Хатыб 1/29. Достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ахмад, аль-Лялякаи, Ибн ‘Абдуль-Барр, аль-‘Укъайли, Ибн аль-Уазир, аль-Къасталяни, аль-Альбани и ‘Абдуль-Къадир аль-Арнаут.

Высший совет ученых Саудовской Аравии во главе с шейхом Ибн Базом в 1988 году, относительно террористических актов в Исламских и других странах, вынесли следующее решение:

«Если в соответствии с шариатом будет установлено, что человек занимался любым видом подрывной деятельности или распространял нечестие на земле путем посягательства на жизнь людей и личное или общественное имущество посредством взрывов домов, мечетей, школ, больниц, заводов, мостов, складов оружия, источников водоснабжения и нефтепроводов или же взрывов или захвата самолетов и тому подобных действий, что создавало угрозу общественной безопасности, виновный заслуживает смертной казни. Указанием на это служат аяты Корана,[2] в которых говорится, что за совершение действий такого рода виновный заслуживает смертной казни, а также то, что люди, которые занимаются подрывной деятельностью, представляют собой большую опасность и наносят больше вреда, чем разбойники. Но если для разбойника, который посягает только на отдельного человека, убивая или грабя его, Аллах установил такое наказание, тем более его заслуживают террористы, причиняющие страдания многим невинным людям». См. “аль-Фатауа шар’ия филь-къадаяль-’асрия” 21.

Шейх Ибн Баз относительно захватов самолетов и заложников сказал:

«Хвала Аллаху, благословения и мир посланнику Аллаха, его семейству, его сподвижникам и тем, кто последовал его путем.

Каждому, кто обладает хоть каплей разума, ясно, что захваты самолетов, равно как и захваты заложников из числа сотрудников посольств или других людей,[3] относятся к числу тяжких международных преступлений, которые влекут за собой серьезные последствия, причиняя огромный вред[4] и неисчислимые страдания ни в чем неповинным людям.

Ясно и то, что подобные преступления причиняют вред не отдельным государствам или группам, но и всему миру в целом, а это значит, что правительства и все официальные лица, в том числе и ученые, несомненно, должны уделять этому особое внимание и прилагать все возможные усилия для полного пресечения этого зла. Аллах ниспослал Священный Коран как разъяснение всего, руководство, милость и радостную весть для мусульман, направил к людям Своего пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), чтобы он стал милостью для миров и доводом для всех рабов Аллаха, и вменил в обязанность всем руководствоваться Его шариатом, а в случае возникновения разногласий - обращаться к Корану и Сунне. Аллах Всевышний сказал: «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, и пока не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью» (Женщины 4: 65).

Всевышний Аллах также сказал: «Неужели они хотят суда времен невежества (джахилийи)? И чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» (Трапеза 5: 50).

Всевышний Аллах также сказал: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и тем из вас, кто обладает властью среди вас. Если же вы станете препираться о чем-либо, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по исходу» (Женщины 4: 59).

Все ученые сошлись во мнении о том, что под обращением к Аллаху подразумевается обращение к Корану, под обращением же к посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) подразумевается обращение непосредственно к нему при его жизни и обращение к Сунне посланника (да благословит его Аллах и приветствует) после его смерти, а Аллах Всевышний сказал:«Решение всего, в чем вы расходитесь во мнениях, остается за Аллахом» (Шура 42: 10).

К числу таких дел, которые причиняют вред всем, относятся и захваты самолетов. Исламское государство, в руки которого попадут люди, захватившие самолет, должно судить их по шариату, поскольку совершение столь отвратительного преступления является ослушанием Аллаха и нарушением прав Его рабов. Единственным средством пресечения подобных преступлений является осуществление ниспосланного в Коране решения Аллаха, с которым Он направил к людям самого искреннего и достойного из них, пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Смысл этого решения должны понять люди, захватившие самолет, и каждый, кто имеет к этому отношение. Если они являются мусульманами, им следует удовлетвориться этим решением, если же нет, то Аллах все равно велел Своему пророку (да благословит его Аллах и приветствует) судить их согласно шариату, на что указывают слова Аллаха: «Суди меж ними согласно тому, что ниспослал Аллах, и не следуй их пристрастиям»(аль-Маида 5: 42).

Согласно изложенному нами выше, любое мусульманское государство, к властям которого обратятся в поисках убежища люди, захватившие самолет, обязано создать комиссию из ученых для рассмотрения этого дела, всестороннего его изучения и вынесения соответствующего шариату решения на основании указаний Корана и Сунны. Членам комиссии следует принять во внимание мнение других ученых относительно аята, в котором сказано: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения»[5](Трапеза 5: 33), а также то, что имамы всех мазхабов говорили относительно решения о разбойниках. Правительство мусульманской страны, в которой ищут убежища люди, захватившие самолет, обязано выполнить решение комиссии ученых, что станет выражением повиновения Аллаху, стремления избежать рецидивов этих тяжких преступлений и обеспечения общественной безопасности, а также проявлением милосердия и справедливости по отношению к тем, кто стал жертвой захвата.

Ввиду тяжести и опасности подобных преступлений считаю обязательной публикацию сказанного мною для того, чтобы дать мусульманам доброе наставление, выполнить свой долг и оказать содействие официальным лицам.

Молю Аллаха о том, чтобы Он привел в порядок дела мусульман, продолжал вести их прямым путем и помогал их правительствам принимать решения на основе шариата и руководствоваться им во всем. Да благословит Аллах и да приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников». См. “Маджму’уль-фатауа уаль-макъалят” 1/276-278.

Вопрос:«Что вы можете сказать относительно группировки «Джама’атуль-джихад» и сотрудничестве с ними?»[6]

Ответ шейха Ибн База:

«Мы не должны сотрудничать с ними, и их даже не следует приветствовать (давать им салам). Они должны быть игнорированы, и людей следует предостерегать от их зла, поскольку они – смута и вред для мусульман, и они – братья шайтана!»[7] См. «Кайфа ну’алиджу уаки’аналь-алим» 108-109.

Вопрос:«Каково решение относительно вопроса о нападении на иностранных туристов и других людей, посещающих мусульманские страны?»

Ответ шейха Ибн База:

«Ни на этих людей, ни на любых других, будь то туристы или рабочие, нападать недопустимо, поскольку они въехали в страну с миром и находятся под защитой (аман).[8] Более того, государственным органам следует рекомендовать ограждать таких людей от всего неподобающего, и нападать на них недопустимо. Никто не должен ни убивать их, ни избивать, ни наносить им обиды, а в случае возникновения каких-либо недоразумений необходимо обращаться к властям. Нападения на таких людей недопустимы, поскольку они направлены против тех, кто пришел с миром, а обращение к тем, кто может помешать их въезду в страну или создать для этих людей какие-либо препятствия, явно заслуживает порицания. Необходимо давать им добрые наставления и призывать их к Исламу или же к отказу от порицаемого, если они являются мусульманами, подкрепляя эти призывы указаниями шариата и обращаясь за помощью к Аллаху.

Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха, и да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его семейство и всех его сподвижников». См. «Маджму’уль-фатауа» 8/239.

Также шейх Ибн Баз сказал:

«Нет сомнения в том, что эти теракты совершают те, кто не верует в Аллаха и в Последний день.[9] Среди тех кто верует в Аллаха в Последний день, истинной верой, ты не найдешь того, кто совершает столь отвратительное преступление, которое приносит огромный вред и великое нечестие. Подобное могут совершить лишь те, кто имеет порочное сердце, переполненное злобой, ненавистью, завистью и порчей, в чьем сердце отсутствует истинная вера в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует! Мы просим Аллаха о благополучииЕго посланника, и ллахаьтчьи сердца полны к большому вреду и огромному фасаду.». См. “аль-Фатауа” 7/120 и «Джаридатуль-Мадина» 5.25.1416 г.х.

Шейх аль-Альбани делает наставление молодежи:

Вопрос: «Каково ваше наставление некоторым молодым мусульманам, которые в некоторых исламских странах занимаются уничтожением некоторых мест нечестия, или же убивают некоторых нечестивцев и неверных, опираясь на то, что это из джихада и призыва к одобряемому и запрещения порицаемого, учитывая тот вред, который влечет это за собой?»

Ответ: «Поистине, то, что совершают некоторые единицы, в некоторых исламских странах, как убийство, разрушение, пролитие крови и т.п., является недозволенным, так как нет причины, которая бы дозволяла это! Причина же, которая это позволяет – это наличие закона Аллаха, как это было во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), праведных халифов и других правителей мусульман. Если же правитель мусульман повелит выполнить то, что было упомянуто в вопросе, как убийство некоторых грешников (заслуживающих это) или же неверных, сражающихся с мусульманами, то только тогда следует это совершать». Сл. “Сильсилятуль-худа уа-ннур” № 691.

Шейх Ибн ‘Усаймин о теракте, совершенном в Саудовской Аравии:

«Нет сомнения в том, что таким делом не может быть доволен любой, кто обладает разумом, тем более верующий, поскольку это противоречит Корану и Сунне. В этом вред для Ислама как изнутри, так и снаружи. Это великое преступление, однако, не преуспеют несправедливые. Скоро ин ша-Аллах получат они свое воздаяние сполна. Для студентов, требующих знание, является обязательным разъяснять людям, что этот путь – скверный путь, путь хариджитов, которые сделали дозволенным пролитие крови мусульман, оставив кровь многобожников». См. «Фатауа аш-шар‘ия фи кадая аль-‘асрия» 47.

Вопрос шейху Салиху аль-Фаузану:

«Один из проповедников Алжира написал книгу, в которой он утверждает, что совершение убийств соответствует Сунне, но относится к таким ее обычаям, которые были забыты. В качестве довода он приводит сообщения об убийстве Ка’ба ибн аль-Ашрафа и того иудея, который смотрел на женщину-мусульманку. Что вы можете сказать об этом?»

Ответ: «Сообщение об убийстве Ка’ба ибн аль-Ашрафа не может служить доводом в пользу дозволенности убийств, поскольку Ка’б ибн аль-Ашраф был убит по приказу посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который в то время являлся правителем, тогда как Ка’б ибн аль-Ашраф относился к числу его подданных в силу существования соответствующего договора. Этот человек нарушил условия договора и пошел на предательство, что и сделало дозволенным его убийство, цель которого состояла в том, чтобы удержать этого человека от вреда, причиняемого им мусульманам. Следует помнить, что он был убит не по распоряжению отдельных лиц или какой-либо группировки, действующей независимо от правителя мусульман, как обстоит дело с убийствами туристов ныне. Подобные действия квалифицируются как анархия, а Ислам не одобряет это, ибо это приносит огромный вред Исламу и мусульманам».[10]

⇐ Предыдущая 123 4 5 Следующая ⇒