(KAFİR ƏBU ZEYDIN KÜFR SÖZLƏRİ QURTARDI) 3 страница

(ə d-Durar ə s-Sə niyyə, 10/335)

Biz burdan aç ı q aş kar gö rü rü k ki, alimlə r hə lə bu kafir olmamı ş dan qabaq bu kafirin iddiası nı rə dd ediblə r və deyiblə r ki, belə insanı n halı mə cusinin halı kimidi, islama girmə yə n kafirin hö kmü kimidi, hatta o, ö zü nü islama nisbə t etsə və ibadə tlə ri etsə belə.

Və onları n hamsı istə r yahudi, mə cusi xristian ya da uş aq vaxtı nnan də də sinin ş irk etdiyini gö rü b ş irk edib ö zü nü islama aid edə n mü ş riklə rin hamsı kafirdi. Belə ki, onları n hamsı kü frdü və kü fr dini birdi və Uca Allah onları n hamsı haqqı nda Dedi ki: Ş ü bhə siz ki, Qiyamə t gü nü Allah mö minlə r, yə hudilə r, sabiilə r, xaç pə rə stlə r, atə ş pə rə stlə r və mü ş riklə r arası nda hö km verə cə kdir. Hə qiqə tə n, Allah hə r ş eyə ş ahiddir.

(ə l-Hə cc 17)

Bu ayə də n aç ı q aydı n gö rü nü r ki, bu kafir Ə bu Zeyd heç quranı belə baş a dü ş mə yib və dediyidə bir baş a Qurana, sü nnə yə qarş ı ziddi.

Elə də kim bu haqda daha yaxş ı ö yrə nmə k istə yirsə, bizim sayta daxil olsun, və

" YA İ MAN - YA KÜ FR" olan də rsi oxusun.

Elə də biz bu kafirin dediyinnə n bir ş eyi də baş a dü ş ü rü k ki, bu kafir oç aqa və bü tə ibadə t edə nlə ri- qə brə və salehlə rə ibadə t edə nlə rdə n ayı rı r və bu yenə batildi belə ki, mü ş rik Allahdan baş qası na ibadə t edə ndi, istə r o ağ aca, gü nə ş ə, qə brə, bü tə, heyvana ya da baş qa nə yə sə ibadə t etsin, fə rq etmir o Allaha ş ə rik qoş an mü ş rik kimi qalı r.

Ş eyx Abdul-Lə tif ibn Abdur-Rə hmə n ibn Hə sə n (rahimə hullah) demiş dir:

Ə gə r sə n desə n ki, " Mü ş riklə r heç kə stə n istə mirlə r ancaq bü tlə rdə n baş qa, amma biz Peyğ ə mbə rə dua edirik". Onda mə n (Abdul-Lə tif) cavab verə cə m ki, Quran baş qa yerdə izzah etdi ki, mü ş riklə rdə n elə lə ri var ki, Allaha ş ə rik qoş urlar Mə lə klə rin sə bə binnə n və onlardan elə lə ri var ki, ş ə rik qoş urlar Peyğ ə mbə rlə rin və salehlə rin sə bə binnə n, və onlardan elə lə ri var ki, ş ə rik qoş urlar bü tlə rin sə bə binnə n. Və Allah onları n hamsı nı rə dd etdi və bu kateqoriyaları n hamsı nı kafir etdi. Necə ki Allah Tə alə bunları n hamsı barə sində Dedi: " O sizə mə lə klə ri və peyğ ə mbə rlə ri ö zü nü zə tanrı lar qə bul etmə yi buyurmaz. Mə gə r o sizə, siz mü sə lman olduqdan sonra kafir olmağ ı ə mr edə rmi? "

(ali-İ mran 80)

baş qa ayə də Dedi: " Onlar Allahı qoyub baş keş iş lə rini və rahiblə rini, bir də Mə ryə m oğ lu İ sanı tanrı lar qə bul etdilə r. Halbuki onlara ancaq tə k olan İ laha ibadə t etmə k ə mr olunmuş du. Ondan baş qa mə bud yoxdur. O, bunları n ş ə rik qoş duqları ş eylə rdə n uzaqdı r".

(ə tı -Tö vbə 31)

baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi: " Nə İ sa Mə sih Allahı n qulu olmağ ı ö zü nə ar bilə r, nə də Allaha yaxı n olan mə lə klə r. Allah Ona ibadə t etmə yi ö zlə rinə ar bilə nlə rin və tə kə bbü rlü k gö stə rə nlə rin hamı sı nı Ö z hü zuruna toplayacaqdı r".

(ə n-Nisa 172)

Və belə mə sə lə lə r Quranda ç oxdu.

(ə d-Durar ə s-Sə niyyə, 1/520-521)

Elə də

İ mam Ə bu Buteyyin (rahimə hullah) demiş dir:

Hə r kim qə birlə rin yanı nda bunu (yə ni duanı və istiqasanı ) edirsə, onda heç bir ş ü bhə siz o mü ş rikdi, kafirdi Quranı n və Sü nnə nin də lillə ri ə sası nda. Və biz bilirik ki, o kə s, kim ki, belə edir ö zü nü islama aid olduqunu elə n edir və sə hvliy edir ö z cahalə tinə gö rə. Ə gə r onlar bilsə ydilə r ki, belə ibadə t onları Allahdan ç ox uzaqlaş dı rı r və o ş irkdi, hansı nı Allah qadağ a edib, onda o ona yaxı nlaş mazdı. Bü tü n alimlə r belə insanları kafir hesab etdilə r və onları cahalə tə gö rə ü zü rlü etmə dilə r bu sualda. O azğ ı nlı qda olanlara baxanda, hansı lar hesab edirlə r ki, mü ş riklə r bilmə diklə rinə gö rə ü zü rlü dü lə r.

(ə d-Durar ə s-Sə niyyə, 10/401-405)

Baxı n Ə bu Buteyyin icma gə tirir ki, alimlə rin hamsı cahilliyində n ş irk edə nlə ri kafir hesab etdilə r. O azğ ı nlı qda olanlara (Ə bu Zeyd kimi kafirlə rə ) baxanda, hansı lar ki, iddia edirlə r ki, ş irk edə n cahilliyinə gö rə ü zü rlü dü. İ ndi sizcə bü tü n alimlə rin icması nı qabul etmə k lazı mdı yoxsa icmaya qarş ı ç ı xan kafir Useymin, Ə bu Zeyd və onlar kimi kafir tə lə bə lə rin batil fikirlə rini?!

Vallahi alimlə r bu Ə bu Zeyd kimi kafirlə rin batil iddiaları nı ç oxtannan rə dd ediblə r, sə də cə bu kafirlə r onnan razı laş mı rlar və onları gizlə dirlə r ya da ö zlə ri bilmirlə r, Uca Allahu onları n hiylə sini darma dağ ı n etsin.

Ş eyx Sü leyman ibn Sə hman (rahimə hullah) demiş dir:

Kim Allaha kimisə və hansı sa ibadə t nö vü ndə ş ə rik qoş ubsa - (onda) o mü ş rikdi. Hatta ə gə r o iki ş ə hadə t kə lmə sini desə belə, namaz qı lsa, zə kat versə, oruc tutsa, hacc etsə belə. Və hatta ə gə r o, ö z ibadə tini kimə sə yö nə ltdiyini Rə bb və mə bud adlandı rmasa belə.

(Oyatmaq doğ ru fikir sahiblə rini, 205-206)

Elə də

Hamad ibn Hası r İ bn Osman ibn Muammar (rahimə hullah) demiş dir:

Biz deyirik! O ki, qaldı o kə sə, kim ki, dedi: " Allahdan baş qa ibadə tə layiq olan heç bir mə bud yoxdur, ş irkdə olaraq, ö lü lə rə dua edə rə k və ehtiyacı nı ö də mə k ü ç ü n və ş ə ri uzaqlaş dı rmaq ü ç ü n onlardan istə mə k". Onda belə si kafirdi, mü ş rikdi və onun qanı və malı icazə lidi. Hatta ə gə r o, deyir ki, " Allahdan baş qa ibadə tə layiq olan mə bud yoxdur və Muhə mmə d Allahı n Elç isidi, namaz qı lı r, oruc tutur, və iddia edir ki, o, mü sə lmandı ".

(ə d-Durar ə s-Sə niyyə, 10/303)

Və indi deyin: ə gə r insan iki ş ə hadə ti deyirsə, namaz və baş qa ibadə tlə ri edirsə və onnan bir yerdə ş irk edirsə və buna gö rə o - mü ş rik və kafirdisə. Onda nə demə k olar o kə slə rə, kim ki, ö mrü boyu ş irk, kü fr edir və ancaq ö zü nü islama bə nzə dir? Ya da bu kafirlə rə nə deyə k kimlə r ki, Ə bu Zeyı d kimi belə lə rini ü zü rlü edirlə r və onları tə kfir etmə yi qadağ a edirlə r?. Bax belə insanlar haqqı nda nə deyə k?

Kə di İ yə d (rahimə hullah) demiş dir:

Kim iki ş ə hadə t kə lmə sini deyir, namaz qı lı r, oruc tutur, və bunnan bir yerdə Allahdan baş qası na ibadə t edirsə, onda o kafirdi və kim onun kü frü ndə ş ü bhə edirsə, onda o onun kimi kafirdi. Alllahı n və onun Elç ı sı nı n sö zlə rini yalan hesab edə ndi.

(Ə ş -Ş ifə )

Elə də

Hakim Ə bu Bə kr ə l-Bə killə ni (rahimə hullah) demiş dir:

Ayə lə r, hə dislə r və icma subut edir ki, onlar (yə ni bilmə yə rə k kü frə, ş irkə girə nlə r) kafirdilə r. Və kim bunda ş ü bhə etsə, o Qurana və hə dislə rə qarş ı ç ı xar ya da onlarda (Quranda və hə dislə rdə ) ş ü bhə edə r. Belə ki, bu sualda ş ü bhə etmə k, ancaq kafir olan insandan ç ı xa bilə r.

(Ə ş -Ş ifə 4/3)

Və o ki, qaldı bunun dediyi mü ş rik, kafir valideyinlə rin uş aqları na, onda Qurannan, Sü nnə də n və alimlə rin icması nnan tə stiq olunub ki, uş aqlara valideynlə rin hö kmü verilir ə gə r onlar mü ş rikdilə rsə, onda uş aqlarda onları n hö kmü ndə dilə r.

İ bn Bə ttə, Ə l-Mə rvazi, İ bn Teymiyə, İ bn Qeyyim, İ bn Abdul Barr və baş qaları bü tü n alimlə rdə n icma gə tirirlə r ki, bü tü n alimlə r o fikirdə birlə ş dilə r ki, bu dü nyada olan uş aqları n hö kmü onları n valideyinlə rinin hö kmü kimidi onlar yetkinlik yaş ı na ç atmayana qə də r.

Elə də kim bu haqda daha yaxş ı ö yrə nmə k istə yirsə bizim sayta daxil olsun, və

" UŞ AQLARIN HÖ KMÜ " olan də rsi oxusun.

Vallahi bu kafirlə r haqdan razı laş maqdansa gedib ş eytanı n və s-və sə siylə ö z fikirlə rini tə stiq etmə k ü ç ü n ortaya bidə tlə ri ç ı xardı rlar, nə yi ki, bu kafirlə rdə n qabaq heç kə s demə yib, və sonra da, kim bunları n fikrinə qarş ı ç ı xı rsa onu tə kfirç i, havaric elə də kafir adlandı rı rlar qanı nı və malı nı halal gö rü rlə r, Uca Allah bunlar zə lil etsin.

İ bn Teymiyyə (rahimə hullah) demiş dir:

Bidə t ə hlinin yolu, hansı lar ki, cahilliyin və adə lə tsizdiyin arası nda birlə ş iblə r, onlar bidə tlə r ç ı xardı rlar, hansı lar Qurana və Sü nnə yə və icmaya zidd edir. Və sonra da tə kfir edirlə r o kə slə ri, kim ki, onlara bu yeniliklə rdə qarş ı ç ı xı r, necə ki, belə bir yeniliyi havariclə r edirlə r.

(Ə r-Rodd ə lə ə l-Bə kri, 2/487)

Elə də bu kafir orda iftı ra atı r ki, " gü yə biz gü nahlar ü stü ndə insanları tə kfir edirik", və bu da Vallahi yalandı, iftı radı biz heç kə si belə gü nahlara gö rə, onları halal hesab etmə yə nə qə də r tə kfir etmirik bu havariclə rin iş idi sadə cə bu zı ndı xlar iman və kü frü bilmə diklə rinə gö rə tə kfirdə n danı ş anları n hamsı nı havariclə rə aid edirlə r. Və ə gə r kimsə insanı zina, ogurluq, sə lə m kimi gü nahlar gö rə tə kfir edirsə və bunlara gö rə ona Cə hə nnə m hö kmü nü verirsə, onda Allah onlara lə nə t etsin hə mç in də, Allah lə nə t etsin o kə slə rə kim ki, bizi bu iftı rada gü nahlandı rı r. Hə qiqə tə n də, biz bundan uzağ ı q, Allahı n ş ahid olmaqı yetə r, hə md olsun Allaha.

📌 7) Yeddinci: Bu Zə lil olmuş kafir Ə bu Zeyd onun yanı nda oturan ö zü kimi kafirlə rlə ö zü nnə n və kafir Useyminnə n deyir ki, " biz Allahı n Rə hmə tinə qarı ş mı rı q və elə ola bilə r ki, insan ö mrü boyu ş irk, kü fr etsin və Allah onu Cə hə nnə mə salmadan ə fv etsin" - Və bu sö zlə rdə Vallahi batildi və hə r tə rə fli islama qarş ı bö yü k ziddi.

Belə ki, Allahu Tə alə artı q dedi: “Ş ü bhə siz ki, Allah Ö zü nə ş ə rik qoş ulması nı bağ ı ş lamaz” və elə də Dedi ki: “(ancaq) bundan baş qa daha kiç ik gü nahları isə istə diyi kimsə yə bağ ı ş layar. ”

İ ndi yenə sual bu Quran ya da bu ayə nə ü ç ü n nazil olunub? Allahı n ə mr etdiyi yerinə dü ş mə k ü ç ü n, yoxsa hansı sa kafir Ə bu Zeyd kimlə rinin ö z istə diklə ri kimi izzah etmə yə?!

Belə ki, bizə artı q bu nazil olub və ə gə r biz bunu oxuyub qabul ediriksə, onda nə ü ç ü n biz xə yallara, batil, yalnı ş, sə hv fikirlə rə getmə liyik? Dində olmayan ş ə rtlə ri, ö z fikirlə rimizlə qoymalı yı q.

Belə ki, Uca Allahı n sö zü haqdı və Onun sö zü hö kmə n yerinə yetə cə k, hatta Ə bu Zeyd kimi munafiqlə rin xoş una gə lmə sə belə.

Allahu Tə alə Buyurur:

''Ş ü bhə siz ki, Allah bü tü n mü nafiqlə ri və kafirlə ri Cə hə nnə mə toplayacaqdı r''.

(ə n-Nisa 140)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Buyurdu:

''Biz Cə hə nnə m ü ç ü n bir ç ox cinlə r və insanlar yaratdı q''.

(ə l-Ə raf 179)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Hə qiqə tə n, Biz Cə hə nnə mi kafirlə r ü ç ü n mə nzil hazı rlamı ş ı q''.

(ə l-Kə hf 102)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

“Cə hə nnə mi mü tlə q bü tü n gü nahkar cin və insanlarla dolduracağ am! ” Sö zü m yerinə yetə cə k''.

(ə s-Sə cdə 13)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Mə n Cə hə nnə mi bü tü n gü nahkar cinlə r və insanlarla dolduracağ am! ” Sö zü yerinə yetə cə k''.

(Hud 119)

Və baş qa ayə də də bunları n hamsı nı tə stiq edə rə k Rə bbimiz Buyurdu ki:

''Allahı n və di haqdı r''.

(Loğ man 9)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Hə qiqə tə n də, Allahı n və di haqdı r''.

(ə r-Rum 60)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Ey insanlar! Hə qiqə tə n, Allahı n və di bir hə qiqə tdir. Qoy bu dü nya sizi aldatması n, tovlayan ş eytan da sizi yoldan ç ı xartması n''.

(Fə tir 5)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Hə qiqə tə n, Allah və dinə xilaf ç ı xmaz! ''

(ali-İ mran 9)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Bu, Allahı n və didir. Allah və dinə xilaf ç ı xmaz''.

(ə z-Zumə r 20)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Budur Allahı n və di. Allah Ö z və dinə xilaf ç ı xmaz. Amma insanları n ə ksə riyyə ti bunu bilmir''.

(ə r-Rum 6)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Allah Ö z və dinə ə sla xilaf ç ı xmaz. Dedi''.

(ə l-Hə cc 47)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi ki:

''Allahı n və di mü tlə q yerinə yetə cə kdir''.

(Mə ryam 61)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Biz və d vermiş ik. Sö zsü z ki, Biz onu yerinə yetirə cə yik''.

(ə l-Ə nbiyə 104)

Və ə gə r insan bu ayə lə ri oxuyub bunun ə ks tə rə fini deyirsə ya da kafir Ə bu Zeyd kimi hə qiqə ti qoyub xə yallara, zə nnə lə rə ya da baş qa fikirlə rə gedirsə, onda artı q Uca Allah onlar haqqı nda Dedi ki: Ş eytan onlara və dlə r verir və onları xü lyalara salı r. Lakin ş eytanı n onlara verdiyi və dlə r aldatmaqdan baş qa bir ş ey deyildir.

(ə n-Nisa 120)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Onlar ancaq zə nnə qapı lı r və ancaq yalan uydururlar''.

(ə l-Ə nam 116)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Onları n ə ksə riyyə ti ancaq zə nnə qapı lı r. Ş ü bhə siz ki, zə nn hə qiqə ti heç cü r ə və z edə bilmə z. Allah onları n nə etdiklə rini bilir''.

(Yunus 36)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Zə nn isə ə sla hə qiqə t ola bilmə z''.

(Ə n-Nə cm 28)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''Onları n arası nda Kitabı bilmə yə n elə savadsı zlar vardı r ki, onlar ancaq xü lyalara dalar və ancaq zə nnə uyarlar''.

(ə l-Bə qə rə 78)

Və Vallahi! Bu aç ı q aş kar ö zü nü munafiq yerinə qoyub Allahı n ayə lə rinə qarş ı ç ı xmaqdı, onları baş qa cü r izzah etmə kdi, onları guvvə də n salmaqdı, yalan hesab etmə kdi, ş ü bhə etmə kdi, Allahı n və ddini də yiş dirmə kdi. Uca Allah Buyurur:

" Ayə lə rimizi qü vvə də n salmağ a cə hd gö stə rə nlə ri isə ə n pis, ağ rı lı -acı lı ə zab gö zlə yir''.

(Sə ba 5)

Və necə ki, Uca Allah bizi (yani mü sə lmanları ) Quranda tə svir edib deyir ki: (İ man gə tirə nlə r) “Rə bbimiz pak və mü qə ddə sdir! Rə bbimizin və di mü tlə q yerinə yetə cə kdir! ”– deyirlə r.

(ə l-İ sra 108)

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

''And olsun toz-torpağ ı ə trafa sə pə lə yə nlə rə! And olsun yağ mur yü kü daş ı yanlara! And olsun asanlı qla ü zü b gedə nlə rə! And olsun iş lə ri paylaş dı ranlara! Sizə və d olunanlar hə qiqə tdir''.

(ə z-Zə riyyə t 1-5)

Və Ə lhə mdulillə hə qiqə tə n də, Allah mü ş riklə rə Cə nnə ti haram edibdi.

Ona gö rə də, Vallahi! Bu ayə lə r sadə cə oxumaq ü ç ü n deyil, necə ki, bu insanlar onu oxuyurlar, amma onu də rk etmirlə r və ü stə lik sə hv baş a dü ş ə rə k onunla insanları azdı rı rlar.

Allah Elç isi (sallə llahu aleyhi və sə llə m) demiş dir:

''Vay o kə sin halı na kim ki, bu ayə lə ri oxuyur və onlar haqqı nda fikirlə ş mir''.

(İ bn Hibbə n)

Və yenə də, bu Ə bu Zeyd və onun kafir alimi Useymi bu mö vzuda dinə qarş ı ç ı xaraq kafirdilə r və heç bir sə lə f alimi belə ş ey demə yib, və hatta belə lə rini tə kfir ediblə r.

Və bunları n sozlə ri hatta Peyğ ə mbə rin (sallə llahu aleyhi və sə llə m) vaxtı nda olan mü ş riklə rdə n belə pisdi,

Allahu Tə alə Buyurur:

Kitabdan ö zlə rinə bir pay verilmiş kə slə ri gö rmə dinmi? Onlar, araları nda hö km versin deyə, Allahı n Kitabı na də və t olunurlar, sonra da onlardan bir də stə haqdan ü z ç evirir. Bu, onları n: “Od bizə ancaq bir neç ə gü n toxunar! ”– demə lə rinə gö rə dir. Onları uydurduqları ş eylə r ö z dinlə rində aldadı b yoldan ç ı xartdı.

(Ali-İ mran 23-24)

Rə bbimiz bu ayə də insanları ö zlə rində n uyduraraq, zə nnə lə r edə rə k: " Od bizə ancaq bir neç ə gü n toxunar! ” dediklə rinə gö rə onları dinnə n ç ı xartdı. Onda biz nə deyə k o kə slə rə, kimlə r ki, iddia edirlə r ki, mü ş riklə rə və kafirlə rə od ü mumiyə tlə toxunmayacaq? Subhə nallah! Bə yə m siz bunu anlamı rsı nı zmı? Bə yə m bu qə də r baş a dü ş mə yə n heyvan olmaq olarmı?!

Ey Rə bbim bizi bu aç ı q aş kar azğ ı nlı qdan, heyvanlı qdan, zə lilikdə n qoru. Hə qiqə tə n də, biz sə nə mö htacı q.

Elə də

Baş qa ayə də Rə bbimiz Dedi:

Onlar dedilə r: “Od bizə ancaq bir neç ə gü n toxunacaq! ” De: “Mə gə r siz Allahdan ə hd almı sı nı z? Allah verdiyi ə hdə ə sla xilaf ç ı xmaz! Yoxsa Allaha qarş ı bilmə diyinizi danı ş ı rsı nı z? ”

(ə l-Bə qə rə 80)

İ ndi bu ayə də n sonra qoy bu Kafir Ə bu Zeyd, və o fikirdə olanlar desinlə r gö rə k bə yə m onlar Allahdan ə hd alı blarmı ki, Allah bilmə də n ö mrü boyu ş irk kü fr edə nlə ri Oda salmayacaq? Allah onları rusvay etsin bilmə yə rə k danı ş ı b dinə və Rə bbimizin dediklə rinə qarş ı ç ı xtı qları na gö rə.

İ bn Teymiyyə (rahimə hullah) demiş dir:

Hə qiqə tə n də, Allah qadağ a etdi ü mumiyə tlə bilgisiz danı ş maqa, ö zə lliylə Ö z barə sində, Deyə rə k ki: De: “Rə bbim hə m aş kar, hə m də gizli tö rə dilə n yaramaz ə mə llə ri, hə r cü r gü nahı, haqsı zcası na zü lm etmə yi, Allahı n, haqqı nda heç bir də lil nazil etmə diyi bir ş eyi Ona ş ə rik qoş mağ ı nı zı və bilmə diyiniz ş eylə ri Allahı n ə leyhinə sö ylə mə yinizi haram buyurmuş dur”.

(ə l-Ə raf 33)

(Mə cmu ə l Fə tava, 3/346)

Siz tə sə vvü r edin ki, haqq hesab gü nü Cə hə nnə m gə tirilə cə k alov insanları n ü stü nə gə lə cə k və hə min an, necə ki, rə vayə ttə gə lir ki, İ brahim (aleyhissə lam) qorxaraq diz ç ö kü b baş ı nı yavaş ç adan qaldı raraq deyə cə k ki, " Allahı m mə ni bağ ı ş la" O, (aleyhissə lam) Allahdan bağ ı ş lama istə yə cə k, hansı ki, heç vaxt mü ş riklə rdə n, ş irk qoş anlardan, kü fr edə nlə rdə n olmamı ş dı, necə ki, bunu Uca Allah Ö z kitabı nda deyir və onu Hə nif adlandı rı r, və Allah onu dost seç miş di. Və indi baxı n ə gə r bunun halı bu və zyə tdə olacaqsa, onda bu gü nlə rdə ki, mü ş riklə rin halı necə olacaq, bə yə m onları bu Ə bu Zeyd, Qamə t, Useyd kimi murciyə lə rin, cə hmiyyə lə rin fikrində, iddiası nda onları ü zü rlü etmə k zə lillik deyilmi? Bə yə m bu ş irk edə nin Cə hə nnə mə gı rmə mə yini iddia edə n bir baş a mə tinlə rə ç ı xmı rmı?!

İ bn Teymiyyə (rahimə hullah) demiş dir:

Hə r kim desə ki, " İ nsan Tə k İ lahlı q ş ə hadə t kə lmə sini desə Cə nnə tə girə cə k və cə zalandı rı lmayacaq, hatta ə gə r o islamı n mö vqeylə rinə riayə t etmə sə və qadağ adan qacmasa". Onda belə si dinnə n ç ı xmı ş və kafir olar. Onu tö vbə etmə yə də və t etmə k lazı mdı. Ə gə r o tö vbə etsə hə r ş ey yaxş ı dı, ə ks halda o edam olunur. Ə ksinə ş ə hadə ti deyə nlə r ayrı -ayri qruplardan mö vcuddular, mə sə lə n munafiqlə r nə iki Cə nnə tə girmə k, onlar hatta Odun dibində olacaqlar.

(Mə cmu ə l-Fə tava, 35/106)

Belə di Vallahi ş ə riə tlə bu kafir Ə bu Zeydı n və onun fikrində olanları n hö kmü, ancaq edamdı, baş ları nı bə də nlə rinnə n ayı rmaqdı.

📌 8) Sə kkizinci: - o du ki, bu kafir aç ı q aş kar insanları azdı rı r və kü frü nə haqq qazandı rmaq ü ç ü n və insanları ona ç ə lb etmə k ucun, hə dis gə tirir, harda ki, iki qardaş dan biri (yə ni tö vhid və ibadə t ə hli olan) o birsinə (yenə tö vhid ə hli olub) sadə cə gü nahlar edə nə deyir ki, " Allah sə ni bağ ı ş lamayacaq (qunah etdiyinə gö rə )". Amma axirə tdə Allah onu bağ ı ş layacaq və o birsini də, Allahı n Rə hmə tinnə n bilmə yə rə k sə hv ictihad edə rə k danı ş dı qı na gö rə ə zyə t verə cə k.

⇐ Предыдущая 1 234 Следующая ⇒