L’Ange Gardien. Définition | Dr Serge Tueche 5 страница

11.

1ROIS.

«13Va, entre chez le roi David, et dis-lui: O roi mon seigneur, n'as-tu pas juré à ta servante, en disant: Salomon, ton fils, ré gnera aprè s moi, et il s'assié ra sur mon trô ne? Pourquoi donc Adonija rè gne-t-il? » (1Rois 1: 13). Salomon ici s’installe alors que David vieillissant achè ve son rè gne.

12.

2ROIS.

Dans le 2^e Livre des Rois, lors du rè gne d’Elie le Prophè te, «9Il envoya vers lui un chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce chef monta auprè s d'Elie, qui é tait assis sur le sommet de la montagne, et il lui dit: Homme de Dieu, le roi a dit: Descends! 10Elie ré pondit au chef de cinquante: Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante hommes! Et le feu descendit du ciel et le consuma, lui et ses cinquante hommes. » (2Rois 1: 13). Alors qu’Elie a ré alisé dé jà plusieurs Miracles, 11Achazia envoya de nouveau vers lui un autre chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce chef prit la parole et dit à Elie: Homme de Dieu, ainsi a dit le roi: Hâ te-toi de descendre! 12Elie leur ré pondit: Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante hommes! Et le feu de Dieu descendit du ciel et le consuma, lui et ses cinquante hommes. » (2Rois 1: 13). Le verset 13 du premier chapitre du 2^e Livre des Rois, nous dé crit un autre miracle, « 13Achazia envoya de nouveau un troisiè me chef de cinquante avec ses cinquante hommes. Ce troisiè me chef de cinquante monta; et à son arrivé e, il flé chit les genoux devant Elie, et lui dit en suppliant: Homme de Dieu, que ma vie, je te prie, et que la vie de ces cinquante hommes tes serviteurs soit pré cieuse à tes yeux! 14Voici, le feu est descendu du ciel et a consumé les deux premiers chefs de cinquante et leurs cinquante hommes: mais maintenant, que ma vie soit pré cieuse à tes yeux! » (2Rois 1: 13). Elie ici Gracie les militaires envoyé vers lui, «15L'ange de l'Eternel dit à Elie: Descends avec lui, n'aie aucune crainte de lui. Elie se leva et descendit avec lui vers le roi. 16Il lui dit: Ainsi parle l'Eternel: Parce que tu as envoyé des messagers pour consulter Baal-Zebub, dieu d'Ekron, comme s'il n'y avait en Israë l point de Dieu dont on puisse consulter la parole, tu ne descendras pas du lit sur lequel tu es monté, car tu mourras. » (2Rois 1: 13)

13.

1CHRONIQUES.

«13Canaan engendra Sidon, son premier-né, et Heth, 14et les Jé busiens, » (1Chroniques 1: 13). Le 1^er Livre des Chroniques nous pré sente au chapitre 1^er au verset 13, Canaan. Qui est Jé rusalem. Car Sans tordre le sens des Ecritures. La Malé diction de Canaan est le Type de la Malé diction de Christ. Une Bé né diction. Jé bus veut dire Jé rusalem. Canaan reç oit donc Jé rusalem. Canaan ne perd Jé rusalem que suite à son Apostasie. Quand Cham Pè re de Canaan voit la Nudité du Pè re Noé, «Cham, pè re de Canaan, vit la nudité de son pè re, et il le rapporta dehors à ses deux frè res. » (Genè se 9: 22), Il fait comme Christ. Qui regarde le Pè re, et nous en rend Té moignage, «8Philippe lui dit: Seigneur, montre-nous le Pè re, et cela nous suffit. 9Jé sus lui dit: Il y a si longtemps que je suis avec vous, et tu ne m'as pas connu, Philippe! Celui qui m'a vu a vu le Pè re; comment dis-tu: Montre-nous le Pè re? » (Jean 14: 8-13). Et comme nous qui regardons Christ. Pour voir le Pè re, «10Ne crois-tu pas que je suis dans le Pè re, et que le Pè re est en moi? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi-mê me; et le Pè re qui demeure en moi, c'est lui qui fait les oeuvres. 11Croyez-moi, je suis dans le Pè re, et le Pè re est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres. » (Jean 14: 8-13). Et en rendre Té moignage, «12En vé rité, en vé rité, je vous le dis, celui qui croit en moi fera aussi les œ uvres que je fais, et il en fera de plus grandes, parce que je m'en vais au Pè re; 13et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Pè re soit glorifié dans le Fils. 14Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai. » (Jean 14: 8-13). Car la Foi c’est Regarder la Christ, «18Nous tous qui, le visage dé couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformé s en la mê me image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit. » (1Corinthiens 3: 18), pour Contempler Sa Nudité. C’est-à -dire le Pè re, «17Or, le Seigneur c'est l'Esprit; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la Liberté. » (1Corinthiens 3: 18)

14.

2CHRONIQUES.

«13Salomon revint à Jé rusalem, aprè s avoir quitté le haut lieu qui é tait à Gabaon et la tente d'assignation. Et il ré gna sur Israë l. » (2Chronique 1: 13). Cette Exé gè se peut ainsi ê tre poursuivie à l’infinie, «27Alors il enverra les anges, et il rassemblera les é lus des quatre vents, de l'extré mité de la terre jusqu'à l'extré mité du ciel. 28Instruisez-vous par une comparaison tiré e du figuier. Dè s que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l'é té est proche. 29De mê me, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le Fils de l'homme est proche, à la porte. 30Je vous le dis en vé rité, cette gé né ration ne passera point, que tout cela n'arrive. 31Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 32Pour ce qui est du jour ou de l'heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Pè re seul. » (Marc 13: 27-37)/ Exercice dont je laisse le soin à chaque Fidè le, «13Maintenant donc ces Trois choses demeurent: la Foi, l'Espé rance, l’Amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l’Amour. » (1Corinthiens 13: 13). Car ce ne sont pas les Chiffre que nous adorons mais bien une Personne. Car l’Amour est Une Personne, «23Jé sus lui ré pondit: Si quelqu'un M'aime, il gardera Ma Parole, et Mon Pè re l'aimera; Nous viendrons à lui, et Nous ferons notre Demeure chez lui. » (Jean 14: 23). Qui nous aime au point d’avoir daigner Habiter en nous, «1Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas l’Amour, je suis un airain qui ré sonne, ou une cymbale qui retentit. 2Et quand j'aurais le don de prophé tie, la science de tous les mystè res et toute la connaissance, quand j'aurais mê me toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas l’Amour, je ne suis rien. 3Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais mê me mon corps pour ê tre brû lé, si je n'ai pas l’Amour, cela ne me sert de rien. » (1Corinthiens 13: 1-13), «4L’Amour est patient, il est plein de bonté; l’Amour n'est point envieux; l’Amour ne se vante point, il ne s'enfle point d'orgueil, 5il ne fait rien de malhonnê te, il ne cherche point son inté rê t, il ne s'irrite point, il ne soupç onne point le mal, 6il ne se ré jouit point de l'injustice, mais il se ré jouit de la Vé rité; 7IL excuse tout, IL croit tout, il espè re tout, il supporte tout. » (1Corinthiens 13: 1-13)
«8L’Amour ne pé rit jamais. Les prophé ties prendront fin, les langues cesseront, la connaissance disparaî tra. 9Car nous connaissons en partie, et nous prophé tisons en partie, 10mais quand ce qui est parfait sera venu, ce qui est partiel disparaî tra. 11Lorsque j'é tais enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant; lorsque je suis devenu homme, j'ai fait disparaî tre ce qui é tait de l'enfant. 12Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une maniè re obscure, mais alors nous verrons face à face; aujourd'hui je connais en partie, mais alors je connaî trai comme j'ai é té connu. » (1Corinthiens 13: 1-13), «13Maintenant donc ces Trois choses demeurent: la Foi, l'Espé rance, l’Amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l’Amour. » (1Corinthiens 13: 1-13). Car, «8L’Amour ne pé rit jamais. » (1Corinthiens 13: 1-13). [Dr Serge TUECHE. Le Chiffre 13. 19 juillet 2014. ].

L’Ange Gardien. Dé finition | Dr Serge Tueche

14 dé cembre 2013, 19: 01

1. Dieu Dé finit TOUT Seul, Lui-mê me, Personnellement Sa Parole, pour Ses Enfants, «Me voici, Moi et les Enfants que Dieu M'a donné s. » (Hé breux 2: 13). Dieu Dé finit, Lui-mê me, Personnellement, pour nous, ce qu’est l’Ange Gardien, et avec un Langage, clair et compré hensible, pour chacun de Ses Fils, «27Mes brebis entendent Ma voix; Je les connais, et elles Me suivent. » (Jean 10: 27). Le Fils de Dieu, c’est quiconque, sur Terre, attend la Dé livrance, quand Dieu S’é crie, «Montez ici! » (Apocalypse 11: 12)

2. La Difficulté à la Compré hension de cette Dé finition qui est courte est expresse, tient à ceci que, Premiè rement, le Pays, qui est Israë l, c’est-à -dire Jé rusalem, c’est-à -dire le Jardin d’É den, c’est l’Homme, lui-mê me, «8Puis l'Eternel Dieu planta un Jardin en Eden, du cô té de l'Orient, et il y mit l'homme qu'il avait formé. » (Genè se 2: 8-10). L’homme qui garde ce Jardin d’É den, c’est l’agneau, «5C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni Sacrifice ni Offrande, Mais Tu M'as formé un Corps; » (Hé breux 10: 5)

3. Ainsi donc, Dieu habite le Jardin d’É den, pour le Garder. C’est l’É poux. L’agneau. Le Messie, «7L'Eternel Dieu forma l'homme de la poussiè re de la terre, Il souffla dans ses narines un Souffle de Vie et l'homme devint un ê tre vivant. » (Genè se 2: 7). Car l’Homme est la terre, «29Terre, terre, terre, Ecoute la Parole de l'Eternel! » (Jé ré mie 22: 29). La Terre où la Vie habite, «Je Suis la Ré surrection et la Vie. » (Jean 11: 25). L’Homme qui est donc sans Vie, hors l’Esprit, «Je connais tes œ uvres. Je sais que tu passes pour ê tre Vivant, et tu es Mort. » (Apocalypse 3: 1). L’Esprit de Vie, «11Aprè s les Trois Jours et demi, un Esprit de Vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. » (Apocalypse 11: 11)

4. L’Esprit que l’on reç oit à la Pentecô te, «38Celui qui croit en Moi, des Fleuves d'Eau Vive couleront de son Sein, comme dit l'Ecriture. » (Jean 7: 38). Les Eaux du Baptê me, «14Je Suis comme de l'Eau qui S'é coule, » (Psaume 22: 14). C’est-à -dire l’Esprit de Vie, «39Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui; » (Jean 7: 38-39). L’Eau qui coule dans le Jardin d’É den, «38Celui qui croit en Moi, des Fleuves d'Eau Vive couleront de son Sein, comme dit l'Ecriture. 39Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en Lui; » (Jean 7: 38-39). Pour le Garder et le Fertiliser, «10Un Fleuve sortait d'Eden pour arroser le Jardin, et de là Il Se divisait en Quatre bras. » (Genè se 2: 10). Le Fertiliser, «6Mais une Vapeur S'é leva de la terre, et arrosa toute la surface du sol. » (Genè se 2: 6-7). Et le cultiver, «La Semence, c'est la Parole de Dieu. » (Luc 8: 11). C’est Dieu Lui-mê me qui Cultive le Jardin d’É den qui est l’Homme, «10Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, Fé condé la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la Semence au semeur Et du Pain à celui qui mange, 11Ainsi en est-il de Ma Parole, qui sort de ma bouche: Elle ne retourne point à moi sans effet, Sans avoir exé cuté Ma Volonté Et accompli Mes Desseins. » (É saï e 55: 10-11). La terre est l’É pouse, dont l’agneau porte les Pé ché s, «45C'est pourquoi il est é crit: Le Premier homme, Adam, devint une â me vivante. Le dernier Adam est devenu un Esprit Vivifiant. » (1Corinthiens 15: 45). Les Noces consistent en l’Union entre le Corps, (la Terre), l’â me, et l’Esprit, «26et quiconque vit et croit en Moi ne mourra jamais. Crois-tu cela? » (Jean 11: 25-26)

5. Ce Temple que Dieu habite, ce Pays, s’appelle Israë l, c’est-à -dire Jé rusalem, «12Elle avait une Grande et Haute Muraille. Elle avait Douze Portes, et sur les Portes Douze Anges, et des Noms é crits, ceux des Douze Tribus des Fils d'Israë l: » (Apocalypse 21: 12). L’É pouse Fugitive depuis les Noces, et en Captivité a fermé ses Portes à son Roi, qui S’é crie, «9Portes, é levez vos Linteaux; Elevez-les, Portes é ternelles! Que le Roi de Gloire fasse Son Entré e! -10Qui donc est ce Roi de Gloire? -L'Eternel des Armé es: Voilà le Roi de Gloire! -Pause. » (Psaume 24: 9-19). La Premiè re Difficulté consiste donc à faire Comprendre à l’É pouse, qu’Elle s’Appelle Israë l, «20Voici, Je Me tiens à la Porte, et Je frappe. Si quelqu'un entend Ma voix et ouvre la Porte, J'entrerai chez Lui, Je souperai avec lui, et lui avec Moi. » (Apocalypse 3: 20). Car l’É poux n’a qu’Une Seule É pouse, «5Car ton Cré ateur est ton Epoux: » (Esaï e 54: 5). L’É pouse s’appelle Jacob, «5Je suis Noire, mais je suis belle, Filles de Jé rusalem, » (Cantique des Cantiques 1: 5). Jacob c’est plusieurs Filles, «-que celui qui lit fasse attention! -» (Matthieu 24: 15). Car La Cré ation est Filles, «Filles de Jé rusalem, » (Cantique des Cantiques 1: 5). Jacob c’est l’É pouse, L’É pouse qui est l‘Homme est entré e dans la Ré bellion. C’est-à -dire en Captivité, «9Portes, é levez vos Linteaux; Elevez-les, Portes é ternelles! Que le Roi de Gloire fasse Son Entré e! » (Psaume 24: 9-19)

6. La Deuxiè me Difficulté à la Compré hension de ce Texte court et explicite, est la mê me que la Premiè re, «14Car l'Eternel, ton Dieu, marche au Milieu de ton Camp pour te Proté ger et pour Livrer tes Ennemis devant toi; ton Camp devra donc ê tre Saint, afin que l'Eternel ne voie chez toi rien d'impur, et qu'Il ne Se dé tourne point de toi. » (Deuté ronome 23: 14). L’É pouse en Captivité, et en Ré bellion, ferme ses Portes à son Roi, qui vient la Dé livrer pour les Noces, «Pour Proclamer aux Captifs la Liberté, Et aux Prisonniers la Dé livrance; » (Esaï e 61: 1). L’É pouse exhorté e par les Saints, «9Sois transporté e d'Allé gresse, Fille de Sion! Pousse des cris de joie, Fille de Jé rusalem! Voici, ton Roi vient à toi; Il est Juste et Victorieux, Il est humble et monté sur un â ne, Sur un â ne, le petit d'une â nesse. » (Zacharie 9: 9). Pour les Noces, «Et, dè s ce Jour, le Nom de la Ville sera: l'Eternel est ici. » (É zé chiel 48: 35)

7. La Troisiè me Difficulté à la Compré hension de ce Texte court et exprè s, est la mê me que la Premiè re. C’est-à -dire que la Deuxiè me, «26De mê me aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos Priè res. Mais l'Esprit Lui-mê me Intercè de par des Soupirs inexprimables; 27et Celui qui sonde les cœ urs connaî t quelle est la Pensé e de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'Il Intercè de en faveur des Saints. » (Romains 8: 26-27). L’É pouse ferme ses Portes à son Roi, «29Terre, terre, terre, Ecoute la Parole de l'Eternel! » (Jé ré mie 22: 29). L’É poux, qui cultive et garde Son É pouse, «7Portes, é levez vos Linteaux; Elevez-vous, Portes é ternelles! Que le Roi de Gloire fasse son entré e! -8Qui est ce Roi de Gloire? -L'Eternel Fort et Puissant, L'Eternel Puissant dans les Combats. » (Psaume 24: 7-8). L’Ange Gardien c’est donc Dieu Lui-mê me [! ], «29Terre, terre, terre, Ecoute la Parole de l'Eternel! » (Jé ré mie 22: 29). Car c’est Dieu Lui-mê me, qui Enseigne, Conduit, et mê me Prie pour nous en nous [! ], «26De mê me aussi l'Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu'il nous convient de demander dans nos Priè res. Mais l'Esprit Lui-mê me Intercè de par des Soupirs inexprimables; 27et Celui qui sonde les cœ urs connaî t quelle est la Pensé e de l'Esprit, parce que c'est selon Dieu qu'Il Intercè de en faveur des Saints. » (Romains 8: 26-27)

8. Ce sont les Noces de l’agneau, «17Oh! quelle Prospé rité pour eux! quelle Beauté! Le Froment fera croî tre les jeunes hommes, Et le Moû t les jeunes filles. » (Zacharie 9: 17). Les jeunes hommes c’est Dieu Lui-mê me en Personne. Et les Jeunes Filles c’est l’É pouse. Tel que Dieu me l’a Ré vé lé dans Une Double Vision, puis dans un Enlè vement, il y a 40 Jours, alors que Trois mois plus tô t, Travaillant le Livre de l’Exode, j’avais alors demandé à Dieu, comme Moï se Notre Pè re de me montrer Sa Gloire, «18Moï se dit: Fais-moi voir Ta Gloire! » (Exode 33: 18). Comme Abraham Notre Pè re, «8Abram ré pondit: Seigneur Eternel, à quoi connaî trai-je que je le possé derai? » (Genè se 15: 8). Mais sans malheureusement me donner assez de Parole pour le Dé crire, car il me semble que je n’y arrive pas encore.

9. L’Ange Gardien est donc Dieu Lui-mê me, comme cela ressort de ce qui pré cè de. Mais aussi de ce qui suit, «20Voici, J'envoie un Ange devant toi, pour te proté ger en Chemin, et pour te faire arriver au Lieu que J'ai pré paré... car Mon Nom est en Lui. » (Exode 23: 20-21). Le Nom de Dieu c’est Dieu Lui-mê me, en Personne, «29Que Tes yeux soient nuit et Jour ouverts sur cette Maison, sur le Lieu dont tu as dit: Là sera Mon Nom! » (1Roi 8: 29). Mê me si je peine à l’expliquer, SEULE l’É pouse en Dehors de Dieu a Autorité pour Porter le Nom de Dieu, «5Car auquel des Anges Dieu a-t-Il jamais dit: Tu es Mon Fils, Je T'ai engendré Aujourd'hui? Et encore: Je serai pour Lui un Pè re, et Il sera pour Moi un Fils? » (Hé breux 1: 5). L’É pouse a Autorité pour Porter le Nom de Dieu, «22Je leur ai donné la Gloire que Tu M'as donné e, » (Jean 17: 22). L’É pouse qui est donc cette Maison, cette Ville, Ce Pays, Ce Temple que Dieu Habite. Et que Dieu Cultive, Garde, et Veille, «29Que Tes yeux soient nuit et Jour ouverts sur cette Maison, sur le Lieu dont tu as dit: Là sera Mon Nom! » (1Roi 8: 29). Seule L’É pouse et Dieu Lui-mê me, Personnellement, Portent le Nom de Dieu, «4et verront Sa face, et Son Nom sera sur leurs fronts. » (Apocalypse 22: 4). L’Ange Gardien, qui est donc l’Ange de l’Eternel, qui est Dieu Lui-mê me en Personne, Campe Lui-mê me, Personnellement, autour de l’É pouse, «8Je Camperai autour de Ma Maison pour la Dé fendre contre une Armé e, Contre les allants et les venants, Et l'oppresseur ne passera plus prè s d'eux; Car maintenant Mes yeux sont fixé s sur Elle. » (Zacharie 9: 8). Ce sont les Noces de l’agneau, dé crites in toto, dans Zacharie 9. Car, 9 Le Chiffre des Noces

«9Et l'ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelé s au Festin de Noces de l'agneau! Et il me dit: Ces Paroles sont les Vé ritables Paroles de Dieu. » (Apocalypse 19: 9). Noces que Jé ré mie Notre Pè re dé crit par ce Verset Kilomé trique, «Les Chants du Fiancé et les Chants de la Fiancé e, » (Jé ré mie 33: 11). Des Noces, «Les Cris de Ré jouissance et les Cris d'Allé gresse, Les Chants du Fiancé et les Chants de la Fiancé e, La voix de ceux qui disent: Louez l'Eternel des Armé es, Car l'Eternel est Bon, car Sa Misé ricorde dure à toujours! La voix de ceux qui offrent des Sacrifices d'Actions de Grâ ces Dans la Maison de l'Eternel. Car Je ramè nerai les Captifs du Pays, Je les Ré tablirai comme autrefois, Dit l'Eternel. » (Jé ré mie 33: 11). L’Ange de Gardien qui est donc l’Ange de l’Eternel, qui marche devant Israë l [Israë l, qui est la terre. C’est-à -dire Jacob. C’est-à -dire Jé rusalem. C’est-à -dire l’É pouse], L’Ange Gardien est Dieu Lui-mê me, en Personne, «7L'Ange de l'Eternel vint une Seconde fois, le toucha, et dit: Lè ve-toi, mange, car le chemin est trop long pour toi. 8Il se leva, mangea et but; et avec la Force que lui donna cette Nourriture, il marcha Quarante Jours et Quarante nuits jusqu'à la Montagne de Dieu, à Horeb. » (1Roi 19: 7-8). Voici la Dé finition de l’Ange Gardien.

L’Ange Gardien.

Ange Gardien. Dé finition.

«20Voici, J'envoie un Ange devant toi, pour te proté ger en Chemin, et pour te faire arriver au Lieu que J'ai pré paré. 21Tiens-toi sur tes gardes en Sa Pré sence, et é coute Sa voix; ne Lui ré siste point, parce qu'Il ne Pardonnera pas vos Pé ché s, car Mon Nom est en Lui. 22Mais si Tu é coutes Sa voix, et si tu fais tout ce que Je te dirai, Je Serai l'Ennemi de tes ennemis et l'Adversaire de tes adversaires. 23Mon Ange marchera devant toi, et te conduira chez les Amoré ens, les Hé thiens, les Phé ré ziens, les Canané ens, les Hé viens et les Jé busiens, et Je les exterminerai. 25Vous servirez l'Eternel, votre Dieu, et Il bé nira votre Pain et vos Eaux, et J'é loignerai la Maladie du milieu de toi. 26Il n'y aura dans ton Pays ni femme qui avorte, ni femme sté rile. Je remplirai le nombre de tes Jours. 27J'enverrai ma terreur devant toi, Je mettrai en dé route tous les peuples chez lesquels tu arriveras, et Je ferai tourner le dos devant toi à tous tes ennemis. 28J'enverrai les frelons devant toi, et ils chasseront loin de ta face les Hé viens, les Canané ens et les Hé thiens. 29Je ne les chasserai pas en une seule anné e loin de ta face, de peur que le Pays ne devienne un Dé sert et que les bê tes des champs ne se multiplient contre toi. 30Je les chasserai peu à peu loin de ta face, jusqu'à ce que tu augmentes en nombre et que tu puisses prendre possession du Pays. 31J'é tablirai tes Limites depuis la Mer Rouge jusqu'à la Mer des Philistins, et depuis le Dé sert jusqu'au Fleuve; car Je livrerai entre vos mains les habitants du Pays, et tu les chasseras devant toi. 32Tu ne feras point d'Alliance avec eux, ni avec leurs dieux. 33Ils n'habiteront point dans ton Pays, de peur qu'ils ne te fassent Pé cher contre Moi; car tu servirais leurs dieux, et ce serait un piè ge pour toi. » (Exode 23: 20-33)

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