L’Ange Gardien. Définition | Dr Serge Tueche 3 страница

LES 3 É LÉ MENTS.

Ainsi donc, il n’y a pas 4 é lé ments, mais bien 3. Tel que le Fort d’Israë l l’Explique pour nous, «24C'est pourquoi voici ce que dit le Seigneur, l'É ternel des armé es, Le Fort d'Israë l: Ah! Je tirerai satisfaction de Mes adversaires, Et Je Me vengerai de Mes ennemis. » (É saï e 1: 24). Ainsi, «6Car ainsi parle l'É ternel des armé es: Encore un peu de temps, Et J'é branlerai les cieux et la terre, La mer et le sec; 7J'é branlerai toutes les nations; Les tré sors de toutes les nations viendront, Et Je remplirai de Gloire cette Maison, Dit l'É ternel des armé es. 8L'argent est à Moi, et l'or est à Moi, Dit l'É ternel des armé es. 9La Gloire de cette derniè re Maison sera plus grande Que celle de la premiè re, Dit l'É ternel des armé es; Et c'est dans ce Lieu que Je donnerai la Paix, Dit l'É ternel des armé es. » (Agé e 2: 6-9). L’agneau, cet É poux, dé crit donc ici, Clairement 3 é lé ments, «6Car ainsi parle l'É ternel des armé es: Encore un peu de temps, Et J'é branlerai les cieux et la terre, La mer et le sec; » (Agé e 2: 6-9). Car la Mer et la Terre sont un seul et mê me é lé ment. Ainsi, traitant de la Chute de Lucifer, «4Alors tu prononceras ce chant sur le roi de Babylone, Et tu diras: Eh quoi! le tyran n'est plus! L'oppression a cessé! 5L'Eternel a brisé le bâ ton des mé chants, La verge des dominateurs. 6Celui qui dans sa fureur frappait les peuples, Par des coups sans relâ che, Celui qui dans sa colè re subjuguait les nations, Est poursuivi sans mé nagement. 7Toute la terre jouit du repos et de la paix; On é clate en chants d'allé gresse,
8Les cyprè s mê me, les cè dres du Liban, se ré jouissent de ta chute: Depuis que tu es tombé, personne ne monte pour nous abattre. 9Le sé jour des morts s'é meut jusque dans ses profondeurs, Pour t'accueillir à ton arrivé e; Il ré veille devant toi les ombres, tous les grands de la terre, Il fait lever de leurs trô nes tous les rois des nations.
10Tous prennent la parole pour te dire: Toi aussi, tu es sans force comme nous, Tu es devenu semblable à nous!
11Ta magnificence est descendue dans le sé jour des morts, Avec le son de tes luths; Sous toi est une couche de vers, Et les vers sont ta couverture. 12Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations! » (É saï e 14: 1-32). Car É saï e 14 traite de la Chute de Lucifer, Pulvé risé par l’archange Michel, «7Et il y eut Guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, 8mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvé e dans le ciel. 9Et il fut pré cipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui sé duit toute la terre, il fut pré cipité sur la terre, et ses anges furent pré cipité s avec lui. 10Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le rè gne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ; car il a é té pré cipité, l'accusateur de nos frè res, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. » (Apocalypse 12: 1-13). L’archange Michel, qui veille sur la terre et sur la mer, «11Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur té moignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. 12C'est pourquoi ré jouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colè re, sachant qu'il a peu de temps. 13Quand le dragon vit qu'il avait é té pré cipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâ le. » (Apocalypse 12: 1-13). Parce que la terre et la mer, sont Spirituellement le mê me é lé ment molé culaire, «1Aprè s cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu'il ne soufflâ t point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. 2Et je vis un autre ange, qui montait du cô té du soleil levant, et qui tenait le Sceau du Dieu vivant; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait é té donné de faire du mal à la terre et à la mer, 3et il dit: Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du Sceau le front des Serviteurs de notre Dieu. » (Apocalypse 7: 1-3). La terre et la mer, qui sont donc les Serviteurs du Fort d’Israë l, «4Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient é té marqué s du Sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les Tribus des fils d'Israë l: » (Apocalypse 7: 1-17). Ainsi, la terre et la mer, comme chacun des é lé ments sont des ê tres vivants. Des Personnes. La Terre, «4Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient é té marqué s du Sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les Tribus des fils d'Israë l: 5de la tribu de Juda, douze mille marqué s du Sceau; de la tribu de Ruben, douze mille; de la tribu de Gad, douze mille; 6de la tribu d'Aser, douze mille; de la tribu de Nephthali, douze mille; de la tribu de Manassé, douze mille; 7de la tribu de Simé on, douze mille; de la tribu de Lé vi, douze mille; de la tribu d'Issacar, douze mille; 8de la tribu de Zabulon, douze mille; de la tribu de Joseph, douze mille; de la tribu de Benjamin, douze mille marqué s du Sceau. » (Apocalypse 7: 1-17). Puis la mer, «9Aprè s cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trô ne et devant l'agneau, revê tus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. 10Et ils criaient d'une voix forte, en disant: Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trô ne, et à l'agneau. 11Et tous les anges se tenaient autour du trô ne et des vieillards et des quatre ê tres vivants; et ils se prosternè rent sur leurs faces devant le trô ne, et ils adorè rent Dieu, 12en disant: Amen! La Louange, la Gloire, la Sagesse, l'Action de Grâ ces, l'Honneur, la Puissance, et la Force, soient à notre Dieu, aux siè cles des siè cles! Amen! » (Apocalypse 7: 1-17). La terre qui est Israë l, «1Quand Israë l sortit d'Egypte, Quand la maison de Jacob s'é loigna d'un peuple barbare, 2Juda devint son sanctuaire, Israë l fut son domaine. 3La mer le vit et s'enfuit, Le Jourdain retourna en arriè re; 4Les montagnes sautè rent comme des bé liers, Les collines comme des agneaux. 5Qu'as-tu, mer, pour t'enfuir, Jourdain, pour retourner en arriè re? 6Qu'avez-vous, montagnes, pour sauter comme des bé liers, Et vous, collines, comme des agneaux? 7Tremble devant le Seigneur, ô terre! Devant le Dieu de Jacob, 8Qui change le rocher en é tang, Le roc en source d'eaux. » (Psaume 114: 1-7). Psaume 114 dé finit donc la terre, qui est donc Israë l, «29Terre, terre, terre, Ecoute la Parole de l'Eternel! » (Jé ré mie 22: 29). Israë l la terre, «2O Toi, qui é coutes la Priè re! Tous les hommes viendront à Toi. 3Les iniquité s m'accablent: Tu pardonneras nos transgressions. 4Heureux celui que Tu choisis et que Tu admets en Ta Pré sence, Pour qu'il habite dans Tes parvis! Nous nous rassasierons du bonheur de Ta Maison, De la sainteté de Ton Temple. 5Dans Ta bonté, Tu nous exauces par des Prodiges, Dieu de notre Salut, Espoir de toutes les extré mité s lointaines de la terre et de la mer! 6Il affermit les montagnes par Sa force, Il est ceint de puissance; 7Il apaise le mugissement des mers, le mugissement de leurs flots, Et le tumulte des peuples. » (Psaume 65: 1-7). Psaume 65 dé finit donc la mer, «7Il apaise le mugissement des mers, le mugissement de leurs flots, Et le tumulte des peuples. » (Psaume 65: 1-7). La mer, c’est les peuples. L’archange Michel qui veille donc la terre et la mer, «1Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d'une nué e; au-dessus de sa tê te é tait l'Arc-en-Ciel, et son visage é tait comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu. 2Il tenait dans sa main un petit Livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer, et son pied gauche sur la terre; 3et il cria d'une voix forte, comme rugit un lion. Quand il cria, les sept tonnerres firent entendre leurs voix. 4Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j'allais é crire; et j'entendis du ciel une voix qui disait: Scelle ce qu'ont dit les sept tonnerres, et ne l'é cris pas. » (Apocalypse 10: 1-4). L’archange Michel qui garde la terre et la mer, «5Et l'ange, que je voyais debout sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, 6et jura par celui qui vit aux siè cles des siè cles, qui a cré é le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu'il n'y aurait plus de temps, 7mais qu'aux jours de la voix du septiè me ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystè re de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophè tes. » (Apocalypse 10: 5)

LA MER EST EGALE A LA TERRE.

La terre et la mer, qui sont donc 2 é lé ments identiques Spirituellement, «1On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: Lè ve-toi, et mesure le Temple de Dieu, l'Autel, et ceux qui y adorent. 2Mais le parvis exté rieur du Temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a é té donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. 3Je donnerai à Mes deux Té moins le Pouvoir de Prophé tiser, revê tus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. » (Apocalypse 11: 1-6). La terre et la mer, qui sont donc les Deux Té moins, «4Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. 5Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dé vore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette maniè re. 6Ils ont le Pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur Prophé tie; et ils ont le Pouvoir de changer les Eaux en Sang, et de frapper la terre de toute espè ce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront. » (Apocalypse 11: 1-6). Ces Deux Té moins sont donc Israë l et l’É glise, «11Je pris la Parole et je lui dis: Que signifient ces deux oliviers, à la droite du Chandelier et à sa gauche? 12Je pris une seconde fois la parole, et je lui dis: Que signifient les deux rameaux d'olivier, qui sont prè s des deux conduits d'or d'où dé coule l'or? 13Il me ré pondit: Ne sais-tu pas ce qu'ils signifient? Je dis: Non, mon seigneur. 14Et il dit: Ce sont les Deux Oints qui se tiennent devant le Seigneur de toute la terre. » (Zacharie 4: 1-14). Deux Oints, qui sont les 24 Vieillards, devant le Trô ne de l’agneau, «1Aprè s cela, je regardai, et voici, une Porte é tait ouverte dans le ciel. La premiè re voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit: Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. 2Aussitô t je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un Trô ne dans le ciel, et sur ce Trô ne quelqu'un é tait assis. 3Celui qui é tait assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine; et le Trô ne é tait environné d'un Arc-en-Ciel semblable à de l'é meraude. 4Autour du Trô ne je vis Vingt-quatre Trô nes, et sur ces Trô nes Vingt-quatre Vieillards assis, revê tus de vê tements blancs, et sur leurs tê tes des couronnes d'or. » (Apocalypse 4: 1-4). Vingt-quatre Vieillards, qui sont donc le 12 d’Israë l, «1Voici les noms des fils d'Israë l, venus en Egypte avec Jacob et la famille de chacun d'eux: 2Ruben, Simé on, Lé vi, Juda, 3Issacar, Zabulon, Benjamin, 4Dan, Nephthali, Gad et Aser. 5Les personnes issues de Jacob é taient au nombre de soixante-dix en tout. Joseph é tait alors en Egypte. 6Joseph mourut, ainsi que tous ses frè res et toute cette gé né ration-là. 7Les enfants d'Israë l furent fé conds et multipliè rent, ils s'accrurent et devinrent de plus en plus puissants. Et le pays en fut rempli. » (Exode 1: 1-7). Et les 12 de l’É glise, «2Voici les noms des Douze Apô tres. Le premier, Simon appelé Pierre, et André, son frè re; Jacques, fils de Zé bé dé e, et Jean, son frè re; 3Philippe, et Barthé lemy; Thomas, et Matthieu, le publicain; Jacques, fils d'Alphé e, et Thaddé e; 4Simon le Cananite, et Judas l'Iscariot, celui qui livra Jé sus. » (Matthieu 10: 2-3).

LE FEU EST UNE PERSONNE.

Le Feu est comme la Terre et la Mer, une Personne, «5Si quelqu'un veut leur faire du mal, du Feu sort de leur bouche et dé vore leurs ennemis; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette maniè re. 6Ils ont le Pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophé tie; et ils ont le pouvoir de changer les Eaux en Sang, et de frapper la terre de toute espè ce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront. » (Apocalypse 11: 1-19). Les Deux Té moins, qui Prophé tisent, usent de la Parole de Dieu, «11Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait S'appelle Fidè le et Vé ritable, et Il juge et combat avec Justice. 12Ses yeux é taient comme une Flamme de Feu; sur Sa tê te é taient plusieurs Diadè mes; Il avait un Nom é crit, que personne ne connaî t, si ce n'est Lui-mê me; 13et Il é tait revê tu d'un vê tement teint de Sang. Son Nom est la Parole de Dieu. 14Les armé es qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revê tues d'un fin lin, blanc, pur. 15De Sa bouche sortait une É pé e aiguë, pour frapper les nations; Il les paî tra avec une verge de fer; et Il foulera la cuve du vin de l'ardente Colè re du Dieu Tout-Puissant. 16Il avait sur Son vê tement et sur Sa cuisse un Nom é crit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs. » (Apocalypse 19: 1-16). Le Feu qui est la Parole de Dieu est donc une Personne, «13et Il é tait revê tu d'un vê tement teint de Sang. Son Nom est la Parole de Dieu. » (Apocalypse 19: 1-16). Les Deux Té moins qui Prophé tisent sont Martyrisé s pendant la Grande Tribulation, Rè gne de l’Anté christ, «7Quand ils auront achevé leur Té moignage, la Bê te qui monte de l'abî me leur fera la Guerre, les vaincra, et les tuera. 8Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelé e, dans un sens spirituel, Sodome et Egypte, là mê me où leur Seigneur a é té crucifié. 9Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant Trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sé pulcre. 10Et à cause d'eux les habitants de la terre se ré jouiront et seront dans l'allé gresse, et ils s'enverront des pré sents les uns aux autres, parce que ces deux prophè tes ont tourmenté les habitants de la terre. » (Apocalypse 11: 1-19). Puis Dé livré s par l’agneau, «11Aprè s les Trois jours et demi, un Esprit de Vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. 12Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait: Montez ici! Et ils montè rent au ciel dans la Nué e; et leurs ennemis les virent. 13A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixiè me partie de la ville, tomba; sept mille hommes furent tué s dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayé s et donnè rent gloire au Dieu du ciel. 14Le second malheur est passé. Voici, le troisiè me malheur vient bientô t. 15Le septiè me ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il ré gnera aux siè cles des siè cles. 16Et les vingt-quatre vieillards, qui é taient assis devant Dieu sur leurs trô nes, se prosternè rent sur leurs faces, et ils adorè rent Dieu, 17en disant: Nous te rendons grâ ces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, et qui é tais, de ce que tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton rè gne. 18Les nations se sont irrité es; et ta colè re est venue, et le temps est venu de juger les morts, de ré compenser tes serviteurs les prophè tes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de dé truire ceux qui dé truisent la terre. 19Et le Temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'Arche de Son Alliance apparut dans Son Temple. Et il y eut des é clairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grê le. » (Apocalypse 11: 1-19). Parole qui est donc un Feu, «29Ma Parole n'est-Elle pas comme un Feu, dit l'Eternel, Et comme un marteau qui brise le roc? » (Jé ré mie 23: 29)

LES 3 É LÉ MENTS ET L’É TAT DE SAINTETÉ.

Les Saints d’hier et d’aujourd’hui passent par l’Eau et par le Feu, «6Il changea la mer en une terre sè che, On traversa le fleuve à pied: Alors nous nous ré jouî mes en Lui. 7Il domine é ternellement par Sa Puissance, Ses yeux observent les nations: Que les rebelles ne s'é lè vent pas! -Pause. 8Peuples, bé nissez notre Dieu, Faites retentir Sa louange! 9Il a conservé la Vie à notre â me, Et Il n'a pas permis que notre pied chancelâ t. 10Car Tu nous as é prouvé s, ô Dieu! Tu nous as fait passer au creuset comme l'argent. 11Tu nous as amené s dans le filet, Tu as mis sur nos reins un pesant fardeau, 12Tu as fait monter des hommes sur nos tê tes; Nous avons passé par le Feu et par l'Eau. Mais tu nous en as tiré s pour nous donner l'abondance. » (Psaume 66: 1-12). La Terre, Israë l passe donc l’É preuve du Feu, «1O Dieu! Tu nous as repoussé s, dispersé s, Tu T'es irrité: relè ve-nous! 2Tu as é branlé la terre, Tu l'as dé chiré e: Ré pare ses brè ches, car elle chancelle! 3Tu as fait voir à Ton peuple des choses dures, Tu nous as abreuvé s d'un vin d'é tourdissement. 4Tu as donné à ceux qui Te craignent une banniè re, Pour qu'elle s'é lè ve à cause de la Vé rité. -Pause. 5Afin que Tes bien-aimé s soient dé livré s, Sauve par Ta droite, et exauce-nous! » (Psaume 60: 1-5). L’É glise est invité e à la mê me É preuve, «12Nous avons passé par le Feu et par l'Eau. Mais tu nous en as tiré s pour nous donner l'abondance. » (Psaume 66: 1-12). É preuve qui ouvre à la Sainteté, «1Frè res, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pè res ont tous é té sous la Nué e, qu'ils ont tous passé au travers de la mer, 2qu'ils ont tous é té Baptisé s en Moï se dans la Nué e et dans la mer, 3qu'ils ont tous mangé le mê me aliment spirituel, 4et qu'ils ont tous bu le mê me breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce Rocher é tait Christ. » (1Corinthiens 10: 1-5). Quand l’É pouse Fé condé e par le Feu, devient Esprit, «11Voici ce que signifie cette parabole: La Semence, c'est la Parole de Dieu. » (Luc 8: 11). Car la Terre, et la mer, fé condé es, deviennent Esprit, «9Autant les cieux sont é levé s au-dessus de la terre, Autant mes voies sont é levé es au-dessus de vos voies, Et mes pensé es au-dessus de vos pensé es. 10Comme la pluie et la neige descendent des cieux, Et n'y retournent pas Sans avoir arrosé, fé condé la terre, et fait germer les plantes, Sans avoir donné de la Semence au semeur Et du pain à celui qui mange, 11Ainsi en est-Il de Ma Parole, qui sort de Ma bouche: Elle ne retourne point à Moi sans effet, Sans avoir exé cuté Ma Volonté Et accompli mes desseins. 12Oui, vous sortirez avec joie, Et vous serez conduits en paix; Les montagnes et les collines é clateront d'allé gresse devant vous, Et tous les arbres de la campagne battront des mains. 13Au lieu de l'é pine s'é lè vera le cyprè s, Au lieu de la ronce croî tra le myrte; Et ce sera pour l'Eternel une gloire, Un monument perpé tuel, impé rissable. » (É saï e 55: 1-13). L’Epouse qui est chaque Saint individuellement. Homme comme Femme, «9Sois transporté e d'allé gresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jé rusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un â ne, Sur un â ne, le petit d'une â nesse. » (Zacharie 9: 9). L’Homme dans TOUTES les Ecritures est l’agneau, «5C'est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit: Tu n'as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais Tu M'as formé un Corps; 6Tu n'as agré é ni holocaustes ni sacrifices pour le pé ché. 7Alors J'ai dit: Voici, Je viens Dans le rouleau du Livre Il est question de Moi Pour faire, ô Dieu, Ta Volonté. » (Hé breux 10: 1-10). L’Homme dans TOUTES les Ecritures, comme nous l’avons vu, tout au long du pré sent Exposé est l’agneau. Et TOUTE la Cré ation est Epouse. Y compris Jacob, qui est Israë l, l’homme le plus puissant physiquement de TOUTES les Ecritures, ici appelé «Fille de Sion»(Zacharie 9: 9), Jacob qui est Israë l, la Fille de Sion se bat avec un «ange», «24Jacob demeura seul. Alors un homme lutta avec lui jusqu'au lever de l'aurore. 25Voyant qu'il ne pouvait le vaincre, cet homme le frappa à l'emboî ture de la hanche; et l'emboî ture de la hanche de Jacob se dé mit pendant qu'il luttait avec lui. 26Il dit: Laisse-moi aller, car l'aurore se lè ve. Et Jacob ré pondit: Je ne te laisserai point aller, que tu ne m'aies bé ni. 27Il lui dit: Quel est ton nom? Et il ré pondit: Jacob. 28Il dit encore: ton nom ne sera plus Jacob, mais tu seras appelé Israë l; car tu as lutté avec Dieu et avec des hommes, et tu as é té vainqueur. 29Jacob l'interrogea, en disant: Fais-moi je te prie, connaî tre ton nom. Il ré pondit: Pourquoi demandes-tu mon nom? Et il le bé nit là. 30Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car, dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et mon â me a é té sauvé e. 31Le soleil se levait, lorsqu'il passa Peniel. Jacob boitait de la hanche. 32C'est pourquoi jusqu'à ce jour, les enfants d'Israë l ne mangent point le tendon qui est à l'emboî ture de la hanche; car Dieu frappa Jacob à l'emboî ture de la hanche, au tendon. » (Genè se 32: 24-32). L’agneau qui est l’Epoux, succombe ici au Charme de l’Epouse. Pas seulement Israë l est une Femme. L’Epouse. Mais aussi l’Eglise. Mais mê me Babylone, l’Impie est une Femme, «1Descends, et assieds-toi dans la poussiè re, Vierge, fille de Babylone! Assieds-toi à terre, sans trô ne, Fille des Chaldé ens! On ne t'appellera plus dé licate et voluptueuse.
2Prends les meules, et mouds de la farine; Ote ton voile, relè ve les pans de ta robe, Dé couvre tes jambes, traverse les fleuves! 3Ta nudité sera dé couverte, Et ta honte sera vue. J'exercerai ma vengeance, Je n'é pargnerai personne. - 4Notre ré dempteur, c'est celui qui s'appelle l'Eternel des armé es, C'est le Saint d'Israë l. - 5Assieds-toi en silence, et va dans les té nè bres, Fille des Chaldé ens! On ne t'appellera plus la souveraine des royaumes. 6J'é tais irrité contre mon peuple, J'avais profané mon hé ritage, Et je les avais livré s entre tes mains: Tu n'as pas eu pour eux de la compassion, Tu as durement appesanti ton joug sur le vieillard.
7Tu disais: A toujours je serai souveraine! Tu n'as point mis dans ton esprit, Tu n'as point songé que cela prendrait fin. 8Ecoute maintenant ceci, voluptueuse, Qui t'assieds avec assurance, Et qui dis en ton coeur: Moi, et rien que moi! Je ne serai jamais veuve, Et je ne serai jamais privé e d'enfants! 9Ces deux choses t'arriveront subitement, au mê me jour, La privation d'enfants et le veuvage; Elles fondront en plein sur toi, Malgré la multitude de tes sortilè ges, Malgré le grand nombre de tes enchantements. » (Esaï e 47: 1-9). Ainsi l’homme. L’homme et la Femme sont pour l’agneau, la Femme. L’Epouse. Et mê me sont Vierges, jusqu’à la Fé condation, «22Voici la Parole que l'Eternel a prononcé e contre lui: Elle te mé prise, elle se moque de toi, La vierge, fille de Sion; Elle hoche la tê te aprè s toi, La fille de Jé rusalem. 23Qui as-tu insulté et outragé? Contre qui as-tu é levé la voix? Tu as porté tes yeux en haut Sur le Saint d'Israë l. » (Esaï e 37: 22-23). L’Epouse Fé condé e par le Feu, «29car notre Dieu est aussi un Feu dé vorant. » (Hé breux 12: 29). Selon que l’Epouse prend alors la Nature de l’Epoux, «16Ne savez-vous pas que celui qui s'attache à la prostitué e est un seul corps avec elle? Car, est-il dit, les deux deviendront une seule chair. 17Mais celui qui s'attache au Seigneur est avec Lui un seul esprit. » (1Corinthiens 6: 16-17). L’Epouse, se pré sente alors à l’Epoux, «10Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jé rusalem, qui descendait du ciel d'auprè s de Dieu, 11ayant la gloire de Dieu. Son é clat é tait semblable à celui d'une pierre trè s pré cieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 12Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms é crits, ceux des douze tribus des fils d'Israë l: 13l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes. 14La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apô tres de l'agneau. » (Apocalypse 21: 10-14). L’Epouse, les Deux Té moins, les 24 Vieillards, «1Aprè s cela, je regardai, et voici, une Porte é tait ouverte dans le ciel. » (Apocalypse 4: 1-4), «22Je ne vis point de Temple dans la Ville; car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est Son Temple, ainsi que l'agneau. 23La Ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'é clairer; car la Gloire de Dieu l'é claire, et l'agneau est Son flambeau. 24Les nations marcheront à Sa Lumiè re, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. 25Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit. 26On y apportera la gloire et l'honneur des nations. 27Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge; il n'entrera que ceux qui sont é crits dans le livre de vie de l'agneau. » (Apocalypse 21: 22-27). L’Epoux et l’Epouse s’Unissent, comme au Commencement, «25L'homme et sa femme é taient tous deux nus, et ils n'en avaient point honte. » (Genè se 2: 24-25). Et l’Epouse est Fé condé e, «8Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. » (Jean 3: 8). [Dr Serge TUECHE. Le Feu. Et les 3 é lé ments. 2 juillet 2014. ].

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