− Дәстүрлі сұрақ: Не істеу керек?

− Тек осы мә селе бойынша ғ ана жауап берер болсақ, бір нә рсені ескеруіміз керек: Біз қ анша жерден «лаң кестік – дінге жат» деп жар салып жатқ анымызбен, ислам қ айраткерлері мен кү ллі мұ сылман қ ауымы лаң кестікті қ атаң айыптап отырғ анымен, ақ парат кең істігінде исламофобияны қ оздыруғ а себеп болатын ақ параттардың кө птігі белгілі бір дә режеде ө з салдарын тудырады. Ал исламғ а деген жеккө рінішті кө зқ арас ө з кезегінде кері ә сер туғ ызып, қ арапайым мұ сылмандардың ашу-ызасы мен наразылығ ына себеп болатыны анық. Сондық тан лаң кестікке қ арсы кү рестің басты бағ ыттарының бірі ақ парат кең істігін азаматтарды исламофобияғ а жетелейтін орынсыз айыптауларғ а толы жағ ымсыз ақ параттардан арашалау, осы тектес мә ліметтерден мү мкіндігінше тазарту болуғ а тиіс. Сонымен бір мезгілде діннің шынайы болмысын, реттеушілік функциясын терең тү сіндіретін жан-жақ ты, мазмұ нды мә ліметтерді кө птеп жариялау қ арқ ынды тү рде жү ргізілуі қ ажет. Қ азақ тың «Бір жол бар алыс, алыс та болса жақ ын» дейтіні осы.

– Ал экстремистік мазмұ ндағ ы мә ліметтерге тосқ ауыл қ ою мә селесі ше?

– Бұ ғ ан дейін де жү ргізіліп келе жатқ ан экстремистік жә не террористік мазмұ ндағ ы мә ліметтер мен ғ аламтор ресурстарына тосқ ауыл қ ою ісін одан ә рі жандандыру, жеделдету қ ажеттігі – басы ашық мә селелердің бірі. Тек Елбасымыз орынды ескерткендей, «лаң кестікпен кү рестің дінмен кү реске айналып кетпеуін» ерекше қ адағ алау маң ызды. Себебі, қ аласақ та, қ аламасақ та рух саулығ ынан гө рі бас амандығ ын кө бірек ойлау – адамзат қ оғ амына тә н сезік. Қ азірдің ө зінде «Дінге сенудің, діни сенім бостандығ ына жол ашудың қ ажеті бар ма ө зі? » деп, сенім мә селесіне тек қ ауіпсіздік тұ рғ ысынан ғ ана қ арайтын кө зқ арастардың аз айтылып жү рмегенін ескерген жө н. Бұ л да ө з кезегінде шектеулі кө зқ арас болып табылады, ал шектелушілік белең алғ ан жерде даму тежеледі. Сонымен қ атар шектеулі кө зқ арастар қ ашанда қ арсы пікір мен наразылық тың туындауына себеп болып табылады.

Дін мә селесіне қ ауіпсіздік тұ рғ ысынан қ арау жеткіліксіз, оғ ан қ ұ ндылық тық тұ рғ ыдан назар аудару қ ажет.

− Сө зің із аузың ызда, Қ Р Президенті жанындағ ы Орталық коммуникациялар қ ызметінде ө ткен брифингте сіз «діни экстремизм» жә не «діни терроризм» терминдеріне қ атысты оқ шау пікір айтқ ан едің із. Сол пікірің ізді тарата айтатын орайлы сә т келген тә різді...

− Ол ой былайша ө рбіген еді: Біз ә детте «Шетін кө зқ арас – дінге жат», «Дінде экстремизм де, терроризм де жоқ » дегенді ү немі айтамыз. Осы бағ ытта мемлекет тарапынан сансыз кө п ақ параттық ағ арту жұ мыстары ұ йымдастырылуда. Оғ ан дә стү рлі діндер ө кілдері де лайық ты дә режеде ү н қ осып отыр. Сө йте тұ ра біз «діни экстремизм» жә не «діни терроризм» деген тіркестерді ойланбай қ олданудамыз. Мемлекет азаматтарын қ айшылық ты ұ ғ ымдар мен кө зқ арастардан арашалау, қ оғ амдық пікірді дұ рыс қ алыптастыру ү шін кезең -кезең імен кү рделі ұ ғ ымдарды қ айта қ арап отыру қ ажет. Осы орайда бірінші кезекте «діни экстремизм» жә не «діни терроризм» ұ ғ ымдарын қ айта қ арап, лайық ты анық тамасын қ алыптастыруымыз қ ажет. Шетін кө зқ арастарды дінге ө з қ олымызбен жақ ындатып, дін атын жамылғ ан қ ұ былыстарды «діни» деп танығ аннан ұ тарымыз жоқ, ұ тыларымыз кө п болмақ.

Дінге ық ылас уақ ыт ө ткен сайын кү шейе тү спек – ө йткені ол адам болмысында бар қ ажеттілік ә рі қ асиет. Дін мә селесін дінді сезіне отырып қ ана шешуге болады. Дін – қ оғ амдық сана негіздерінің бірі, рухани мә дениет феномені, адам ө міріне мағ ына мен руханилық дарытушы кү ш, адамзат болмысының айнымас қ ажеттілігі, ажырамас бө лшегі, табиғ и тірегі ретінде толық мойындалғ анда ғ ана оғ ан қ атысты стереотиптер мен ә дістер ө з-ө зінен ө згереді, жанды, қ оғ аммен байланысы бар, рухтандырушы жә не руханиландырушы ә дістемеге айналады. Осындай жағ дай қ алыптасқ анда радикализацияғ а тірек болатын қ ұ былыстар еріксіз кү шін жояды. Жоғ арыдағ ы «дін мә селесіне қ ұ ндылық тық тұ рғ ыдан назар аудару қ ажет» дегендегі айтпағ ымыз да осы еді.

⇐ Предыдущая 1 234 5 6 Следующая ⇒