La kabbale lourianique

L’avè nement de Sabbataï Tsevi ne peut ê tre dissocié de l’influence considé rable, qu’eurent sur le monde juif, les concepts thé ologiques de la kabbale lourianique ( Isaac Louria, 1534–1572): ^[5]

Selon Isaac Louria, c’est Dieu lui-mê me qui serait à l’origine de la catastrophe primordiale, car, lors de la cré ation, il aurait sous-estimé la puissance de sa lumiè re divine:

Si la kabbale lourianique a exercé une influence aussi profonde sur la communauté juive, c’est qu’elle a donné une dimension cosmique à la question, qui tourmentait le monde juif dans la pé riode faisant suite à la catastrophe de 1492, sur la nature de la diaspora (galout) et de la ré demption. La kabbale lourianique expliquera que lors du chevirat hakelim, des é tincelles de la lumiè re divine tombè rent dans les profondeurs où ré sident les forces des té nè bres, du mal et de l’impureté. Ces é tincelles é taient celles de la shekhina, la manifestation de l’aspect fé minin de la divinité. Ainsi, il en ré sulta aussi une « diaspora » d’une partie du divin, ces é tincelles de la shekhina, qui aspirent à retourner à leur source divine, mais qui ne le peuvent, tant qu’elles ne sont pas secourues.

Gershom Scholem, ^[8] la haute autorité en matiè re de kabbale le ré sume ainsi:

Voilà donc le drame originel au cœ ur de la cosmogonie kabbalistique, d’où dé coulera le concept de la né cessaire « ré paration du monde »: tikkoun olam. ^[10] Et ce sera au peuple é lu qu’incombera la tâ che de « ré parer » le monde et de restaurer l’harmonie universelle.

On doit aussi à Isaac Louria d’avoir é noncé le principe selon lequel il ne faut pas s’en remettre passivement à la volonté divine pour la ré demption, mais qu’il faut y travailler activement, afin de hâ ter sa venue. C’est ce principe kabbalistique qui est à la racine du sionisme et que rejettent les tenants de la vraie foi juive, qui considè rent que « le sionisme est un mouvement fondamentalement hé ré tique qui nie l’impé ratif divin selon lequel les Juifs doivent rester en exil jusqu’au jour du miracle de la ré demption de toute l’humanité »^[11]

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