NİŞANLI OLMAĞIN HÖKMLƏRİ

Nİ Ş ANLI OLMAĞ IN HÖ KMLƏ Rİ

Mə sə lə 240: Ə gə r " niş anlı lı q" dedikdə mə qsə d ə r ilə arvadı n evlə nmə k qə sdində olduqları halda araları nda mə hrə mliyə sə bə b olacaq heç bir ə qdin oxunmadı ğ ı zaman olarsa onlar bir-birinə namə hrə mdirlə r və sair namə hrə mlə rlə onları n arsı nda heç bir fə rq yoxdur.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Fazil, Sistani, Mə karim: İ stifta

* NƏ Tİ CƏ DƏ: Onları n lə zzə t qə sdi ilə bir-birlə rinə baxmaları, ə l verib gö rü ş mə lə ri, yaxud hə r hansı nö vdə n olan bə də n tə masları, qapalı mü hitlə rdə xə lvə t yerdə olmaları (ə vvə ldə deyilə n ş ə rtlə r ə sası nda), bir-birinin yanı nda kifayə t qə də r islami hicaba və ö rpə yə riayə t etmə mə lə ri, adə tə n ə r-arvad arası nda mö vcud olan ş ə kildə bir-biri ilə ü nsiyyə tdə olmaları və s. iki namə hrə m ş ə xs arası nda haram olan ə laqə halları ndandı r ki, qı zla oğ lan ondan ç ə kinmə lidir.

DAİ Mİ Ə QDDƏ N QABAQ MÜ VƏ QQƏ Tİ Ə QD Sİ Ğ Ə Sİ

Mə sə lə 241: Qı zı n və lisinin icazə si ilə niş anlı lar arası nda mü və qqə ti siğ ə oxunmağ ı n iş kalı yoxdur.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Fazil, Sistani, Mə karim: İ stifta

Sistani " Tovzihul-mə sail" 2385-ci mə sə lə " Minhacus-salihin" nikah 67 və 68-ci mə sə lə lə rdə n istifadə etmə klə.

Mə sə lə 242: Qı z və oğ lan daimi ə qddə n qabaq qı zı n atası nı n icazə si olmadan ö z araları nda mü və qqə ti ə qd siğ ə si oxuya bilə rmi?

Cavab: Ə gə r qı z bakirə dirsə atası nı n icazə si olmadan siğ ə nin oxunması sə hih deyildir. Bundan ayrı hallarda atanı n icazə si lazı m deyil.

İ mam, Xamenei, Fazil, Sistani: İ stifta

Tə brizi: Ə gə r qı z bakirə dirsə ehtiyata gö rə ə qdin oxunması ata ya ata tə rə fində n olan babanı n icazə si olmadan sə hih deyildir. Ə gə r bakirə olmazsa bu icazə lazı m deyil. İ stifta

Bə hcə t və Mə karim: Hə ddi-bü luğ a ç atan rə ş idə – yə ni ö z mə slə hə tinin ayı rd edə bilə n qı z bakirə olarsa, ehtiyat budur ki, atası ndan, yaxud ata tə rə fində n olan babası ndan icazə alı nsı n.

Mə karim: " Tovzihul-mə sail" mə sə lə 2037 Bə hcə t: " Tovzihul-mə sail", 1891-ci mə sə lə də n istifadə etmə klə və İ stifta

Mə sə lə 243: Ə gə r mü və qqə ti ə qd siğ ə si oxunsa və vaxtı qurtarandan sonra daim ə qd oxunmazsa, qı zı n anası oğ lan ü ç ü n ö mrü nü n axı rı na qə də r mə hrə m olur.

İ mam, Fazil, Mə karim, " Ü rvə ", Nikah fil Mü hə rrə matifil Mü sahirə mə sə lə 3

İ mam Tə hrir Nikahü l qoul fil mü sahirə

Bə hcə t: " Tovzihul-mə sail" 1906-cı mə sə lə Tə brizi: " Tovzihul-mə sail" 2394-cü mə sə lə

Xamenei: İ stifta

Sistani: " Tovzihul-mə sail" 2394-cü mə sə lə

Mə sə lə 244: Ə gə r niş anlı lar mü və qqə ti ə qdin vaxtı nı n qurtarması ndan qabaq daimi ə qdi icra etmə k istə sə lə r, gə rə k kiş i qalan vaxtı qadı na hibə [15] (hə diyyə ) elə sin.

İ mam, Bə hcə t, Tə brizi, Xamenei, Mə karim: İ stifta

Sistani " Minhacü s-salehin" Nikahü n fil etidadi və ma bi hö kmihi mə sə lə 193

Fazil " }ameü l-mə sail" 2-ci cild, 1004-cü sualdan istifadə etmə klə.

Mə sə lə 245: Ə gə r oğ lan vaxtı n qalanı nı hibə etmə zsə (istə r bilmə mə zlikdə n, istə rsə unutqanlı q ü zü ndə n) bunun ardı nca da daimi ə qd oxunsa, onları n daimi ə qdi batildir. Gə rə k siğ ə nin vaxtı nı n qurtarması ndan, yaxud qalan vaxtı n bağ ı ş lanması ndan sonra yenidə n daimi ə qd oxunsun.

İ mam, Bə hcə t, Xamenei, Fazil, Mə karim: İ stifta

Mə sə lə 246: Mə n izdivac edə rkə n daim ə qd oxunmazdan qabaq (hazı rkı ) hə yat yoldaş ı mla iki aylı q mü və qqə ti siğ ə vasitə silə mə hrə m olmuş dum. Amma mü və qqə ti ə qdin oxunması ndan bir ay keç ə ndə n sonra daimi ə qd oxuduq. İ ndiyə qə də r də bir-birmizlə yaş ayı rı q. Bizim daim ə qdimiz dü zgü n olubmu?

Cavab: Ə gə r mü və qqə ti ə qdinin qalan vaxtı nı ö z arvadı na hibə etmisə nsə daim ə qdiniz dü zgü ndü r, ə ks halda yenidə n daimi ə qd oxunmalı dı r.

İ mam, Becə t, Xamenei, Fazil, Mə karim: İ stifta

⇐ Предыдущая 37 38 39 40 414243 44 45 46 Следующая ⇒