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БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 1 страница

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

ФАКУЛЬТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ

КАФЕДРА ВОСТОЧНЫХ ЯЗЫКОВ

Курсовая работа по предмету

«Речевая практика»

ПЕРЕВОД ТЕКСТА

岩 﨑 陽 子 «香 り と 記 号 　 － 源 氏 香 之 図 を め ぐ っ て － »

Автор:

студент 3 курса,

Егошин Т. Е.

Научный руководитель:

старший преподаватель

кафедры языкознания

 и страноведения Востока,

Ерышов А. В.

Минск-2022

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Текст оригинала на японском языке. 3

Глава 2. Перевод текста на русский язык. 12

Комментарии к переводу. 22

Список использованной литературы.. 23

Глава 1. Текст оригинала на японском языке

香 り と 記 号 　 － 源 氏 香 之 図 を め ぐ っ て －, 岩 﨑 陽 子

源 氏 香 之 図 は 、 江 戸 寛 永 期 に 成 立 し た と 言 わ れ 、 5 本 の

縦 線 の 上 部 を 52 通 り の 横 線 で つ な い だ 図 柄 で あ る 。

形 体 は 、 す べ て 直 線 で 構 成 さ れ た 、 非 常 に シ ン プ ル で 幾 何 学 的

な も の で あ る 。 図 の 各 々 に は 、 源 氏 物 語 の 帖 名 が 当 て ら れ て お

り 、 直 線 に よ る 単 純 な 構 成 の 背 後 に 奥 行 き の あ る 文 学 の 世 界 を

併 せ 持 つ 。 源 氏 香 之 図 は 、 「 組 香 」 （ 香 道 に お け る 、 競 技 の 一

種 ） に 用 い ら れ る 図 柄 と し て 成 立 し 、 意 匠 と し て も 江 戸 期 か ら

現 代 ま で 広 範 囲 に わ た っ て 親 し ま れ て き た 。 そ の 使 用 は 建 築 、 着 物 柄 （ 次 頁 ） 、 和 菓 子 の 文 様 （ 次 頁 ） 、 包 装 紙 等 々 に 及 ぶ 。 ま た 、 源 氏 物 語 各 帖 の 内 容 に 因 む 吉 凶 を さ り げ な く 示 す も の と し て 、 慶 弔 の 小 物 に あ し ら わ れ る こ と も あ る 。

し か し 多 様 な 場 で 用 い ら れ て き た こ の 源 氏 香 之 図 に つ い て 、 先 行 研 究 で は 図 柄 の 成 立 経 緯 や 香 道 史 に お け る 位 置 づ け を と り あ げ る こ と は あ っ て も 、 意 匠 と し て こ の 図 柄 が も つ 本 質 と も い う べ き 、 簡 潔 で 洗 練 さ れ た 形 体 と 豊 か な 意 味 内 容 と の 結 び つ き に つ い て 分 析 し た も の は 皆 無 で あ る 。 本 稿 の 目 的 は 、 先 行 研 究 に み る 史 実 関 係 や 文 様 の 形 成 の 検 証 を ふ ま え つ つ こ れ に 終 始 す る こ と な く 、 源 氏 香 之 図 が す ぐ れ た 意 匠 と し て 用 い ら れ て き た 理 由 を 理 論 的 に 分 析 す る こ と に あ る 。 ま た こ の 分 析 を よ り 発 展 さ せ 、 源 氏 香 之 図 を 意 匠 と し て 考

え る 上 で 、 香 り と 記 号 と の 結 び つ き が 深 く 関 係 す る こ と を 指 摘 す る 。 こ の た め 、 第 1 節 で は 、 香 道 史 と そ こ に お け る 源 氏 香 之 図 の 成 立 に つ い て 簡 潔 に 述 べ る 。 第 2 節 で は 、 九 鬼 周 造 の 論 文 「 『 い き 』 の 構 造 」 を 使 っ て 、 源 氏 香 之 図 が 、 そ の 簡 潔 な 形 体

の な か に 内 在 的 に 含 み も つ 、 意 匠 と し て の 可 能 性 を 分 析 す る 。 第 3 節 で は あ い ま い で と ら え ど こ ろ の な い 香 り を 、 客 観 的 に 固 定 す る た め に 使 用 す る 記 号 の 役 割 に つ い て 述 べ 、 こ れ が 源 氏 香 之 図 の 意 匠 と し て の あ り 方 に 関 わ る こ と を 明 ら か に す る 。

も と も と 香 り は あ い ま い で 表 現 が 困 難 な も の で あ り 、 香 道 に お い て も 嗅 覚 の み な ら ず 五 感 の 全 て を 使 っ て そ の 存 在 が 表 現 さ れ

て き た 。 香 道 の な か で の 競 技 の 一 種 で あ る 組 香 に は 、 そ の 競 技 の

内 容 を 和 歌 や 文 学 に 因 ん で 設 定 し 、 文 芸 の 表 現 世 界 に そ の 情 景 を

借 り て 香 り を 表 現 す る も の が 非 常 に 多 い 。 と ら え ど こ ろ が な い 香

り を 、 文 学 と の 結 び つ き に よ っ て 一 つ の 世 界 と し て 方 向 付 け 、 競

技 に 参 加 す る 人 々 が 情 景 を 共 有 し 楽 し む こ と が で き る よ う に す る

わ け で あ る 。 源 氏 香 之 図 は 源 氏 香 と い う 組 香 の 競 技 の 中 で 使 用 さ

れ る 記 号 で あ る が 、 五 つ の 香 り を 記 号 に 変 換 し 、 こ の 記 号 が 源 氏

物 語 と い う 壮 大 な 文 学 世 界 の 中 へ と 誘 う 装 置 と な る 。 組 香 と い う 競 技 の 中 で 、 と ら え ど こ ろ の な い 香 り を 単 純 化 し て 記 号 と な し 、 こ れ を 各 人 の 想 像 力 の 力 を 借 り て 奥 深 い 文 学 世 界 と 結 び つ け る と い う あ り 方 が 、 意 匠 と し て の 源 氏 香 之 図 に 本 質 的 な 影 響 を 与 え て い る こ と を 検 証 す る 。

１ ． 源 氏 香 之 図

１ － １ 　 香 道 の 成 立

古 来 よ り 宗 教 的 儀 礼 や 身 を 清 め る た め の 手 段 と し て 、 香 は 実 利 的 に 使 用 さ れ て き た 。 日 草 花 染 小 袖 　 江 戸 時 代 本 に は 鑑 真 和 上 に よ っ て 初 め て 香 が も た ら さ れ た が 、 仏 教 儀 礼 の 際 に 用 い る も の と し て 紹 介 さ れ た 。 平 安 貴 族 達 は こ の 香 に お い て 、 遊 戯 性 や 芸 術 性 を 高 め よ う と し た 。 香 を 宗 教 儀 礼 や 衛 生 と 切 り 離 し 、 そ の も の と し て 楽 し む こ と 、 こ れ が 日 本 に お け る 香 道 の 誕 生 に つ な が る 。 以 下 に お い て 香 が 日 本 に お い て は 遊 戯 と し て 発 展 し 、 後 の 「 香 道 」 の 誕 生 へ と い た る 歴 史 を 概 観 す る こ と に し よ う 。 香 は 、 原 料 が 日 本 で は 手 に 入 ら な い 貴 重 な も の で あ り 、 は る か 東 南 ア ジ ア や イ ン ド か ら 舶 載 さ れ た 。 こ う し た 高 価 で 稀 少 価 値 の 高 い 香 料 を 手 に 入 れ る こ と が で き た の は 、 一 部 の 支 配 階 級 で あ っ た 。 そ の 結 果 、 香 は 権 力 者 の 歴 史 と 共 に 発 展 し て き た 。

香 に つ い て の 最 古 の 記 述 で あ る 『 日 本 書 紀 』 は 、 聖 徳 太 子 の 時 代 に 、 香 木 が 現 在 の 淡 路 島 に 流 れ 着 い た こ と を 伝 え て い る 。

　 奈 良 時 代 、 海 を 渡 っ て 日 本 に 辿 り 着 い た 僧 ・ 鑑 真 に よ っ て 、 ８ 世 紀 に は 唐 に お け る 香 の 使 用 方 法 が 、 日 本 に 具 体 的 に 伝 え ら れ た 。 鑑 真 の 伝 え た 内 容 は 、 今 と な っ て は 明 ら か で は な い が 、 お そ ら く 仏 教 儀 式 の 際 に 用 い ら れ る 香 を 、 幾 つ か の 原 料 で 配 合 し た も の と 考 え ら れ て い る 。 香 が い く つ も か け 合 わ さ れ て い た と い う こ と は 、 香 は 唐 に お い て 、 も は や 仏 教 儀 式 の み な ら ず 、 健 康 維 持 や 娯 楽 の 一 種 と し て 広 ま っ て い た こ と を 推 測 さ せ る 。 鑑 真 の 伝 え た 香 の 配 合 は 、 平 安 時 代 に は 貴 族 の 間 で 和 風 化 さ れ 、 日 常 生 活 で 用 い ら れ 、 遊 戯 と し て 発 展 し て い く よ う に な っ た 。 こ の 一 種 が 煉 香 （ 薫 物 ） で あ る 。 煉 香 （ 薫 物 ） は 、 香 の 原 料 を 粉 末 に し て 混 ぜ 合 わ せ 、 蜜 や 梅 肉 と い っ た 粘 性 の あ る も の で 丸 め て 、 好 み の 香 り を 調 合 す る も の で あ る 。 煉 香 に は 「 梅 花 」 、 「 荷 葉 」 、 「 菊 花 」 、 「 落 葉 」 、 ｢ 侍 従 ｣ 、 「 黒 方 」 と い っ た 文 学 的 な 銘 が つ け ら れ 、 季 節 感 や 文 学 的 素 養 が 重 視 さ れ た 。 こ こ に お い て 既 に 、 香 り と 文 学 的 素 養 と の 深 い 関 わ り が 見 ら れ る よ う に な る 。 ま た 煉 香 は 、 源 氏 物 語 に も み ら れ る よ う に 、 「 薫 物 合 わ せ 」 と い う 遊 戯 に も 用 い ら れ た 。 こ れ は 季 節 ご と の テ ー マ に 沿 っ て 独 自 の 煉 香 （ 薫 物 ） を 制 作 し 、 そ の 優 劣 を 競 う も の で あ っ た 。 こ の 煉 香 （ 薫 物 ） や 薫 物 合 わ せ と い う 香 の 形 式 に よ っ て 、 平 安 貴 族 達 が 各 々 独 自 に 香 の 配 合 を し 、 そ れ に よ っ て 様 々 な 香 り の 表 現 を 行 う よ う に な っ た 。 香 が 仏 教 儀 式 や 日 常 生 活 に お け る 清 め の 道 具 と い っ た 使 用 か ら 離 れ て 、 「 遊 戯 」 や 「 楽 し み 」 と な っ た こ と は 、 後 の 香 道 の 誕 生 に 大 き な 関 わ り を も つ 。

　 こ の よ う な 平 安 貴 族 に 代 わ っ て 、 １ ２ 世 紀 に は 武 士 の 時 代 が 到

来 す る 。 武 士 は 平 安 貴 族 の よ う に 、 手 間 の か か る 煉 香 よ り も む し

ろ 、 香 木 を そ の ま ま 熱 し て そ の 香 り を 楽 し ん だ 。 裕 福 な

武 士 は 、 南 方 か ら 大 量 の 香 木 を 舶 載 し た 。 『 太 平 記 』 の 中 の 有 名 な 逸 話 に 、 婆 沙 羅 大 名 と し て 有 名 な 佐 々 木 道 誉 が 、 大 原 野 の 花 見 で 、 一 斤 も の 香 を 一 度 に 焚 き 上 げ た と あ る 。

室 町 時 代 に 足 利 義 政 の 命 に よ っ て 、 武 士 の 間 で 収 集 さ れ て い た 香 木 を 、 そ の 香 り や 産 地 に よ っ て 体 系 的 に 分 類 し た の は 、 志 野 宗 信 と 三 條 西 実 隆 で あ っ た 。 志 野 宗 信 は 足 利 義 政 の 軍 師 で あ っ た の み な ら ず 、 茶 道 や 歌 道 に も 通 じ た 文 化 人 で あ っ た 。 ま た 公 家 の 出 で あ る 三 條 西 実 隆 も 、 宗 祇 よ り 古 今 伝 授 を 受 け て お り 、 歌 道 に 秀 で て い た 。 両 者 は 膨 大 な 数 の 香 木 を 分 類 し 、 銘 を つ け た 。 ま た 香 木 を 使 う 遊 戯 に 、 一 定 の 作 法 や 道 具 類 を 定 め た 。 こ れ が 香 道 の 始 ま り で あ る と 言 わ れ て い る 。 「 志 野 流 」 と 「 御 家 流 」 と い う 、 香 道 の 現 在 の 主 要 な 2 つ の 流 派 は 、 そ れ ぞ れ 志 野 宗 信 と 三 條 西 実 隆 を 流 祖 と す る 。

と こ ろ で 香 道 が 決 し て 単 独 で 現 わ れ た も の で は な く 、 足 利 義 政 を 中 心 と す る 一 種 の 文 化 サ ロ ン の 中 で 、 他 の 芸 道 と 呼 応 し て 花 開 い た と い う 点 に も 注 目 し て お か な け れ ば な ら な い 。 連 歌 の 宗 祇 、 古 今 伝 授 の 三 條 西 実 隆 、 絵 師 の 能 阿 弥 、 相 阿 弥 、 立 花 の 池 坊 、 茶 の 村 田 珠 光 た ち に よ っ て 東 山 文 化 が 栄 え た の と 時 を 同 じ く し て 、 香 道 は 様 々 な 日 本 文 化 の 担 い 手 達 の 総 合 的 な 営 み の 中 で 作 り 上 げ ら れ た 。 香 道 の 成 立 事 情 は 、 多 岐 の 文 化 に 通 じ 、 ま た そ れ を 基 礎 と し て 究 め る と い う 現 在 の 香 道 の あ り 方 に 影 響 を 与 え て い る 。 香 道 の 作 法 や き ま り に は 、 諸 芸 道 に 通 じ る も の が あ り 、 浸 透 し あ っ て 形 成 さ れ た も の で あ る 。

江 戸 時 代 に 入 り 戦 乱 の 時 代 か ら 離 れ 、 政 治 の 中 心 が 京 都 か ら 江 戸 に 移 る と 、 京 都 の 公 達 は 、 政 治 に 関 わ る よ り も 、 文 芸 の 復 興 に 尽 く す よ う に な る 。 香 道 も こ の 頃 よ り 隆 盛 し 、 当 初 は 男 子 の 教 養 や 嗜 み で あ っ た も の が 、 良 家 の 子 女 の 教 養 と し て 定 着 す る よ う に な っ た 。 後 水 尾 天 皇 に 輿 入 れ し た 二 代 将 軍 ・ 徳 川 秀 忠 の 娘 、 東 福 門 院 は 香 に 熱 中 し 、 豪 華 な 道 具 や 香 の 蒐 集 に 力 を 入 れ た 。 香 道 の 隆 盛 は 、 こ う し た 後 水 尾 天 皇 と 東 福 門 院 の 経 済 的 ・ 精 神 的 な 尽 力 に よ る と こ ろ が 大 き い 。 ま た 、 香 道 の 重 要 な 一 要 素 と し て の 「 組 香 」 が 多 く 生 ま れ た の も 、 こ の 時 代 で あ る 。 組 香 と は 、 平 安 時 代 の 薫 物 合 や 、 室 町 時 代 の 武 士 の 香 合 に 端 を 発 し た 香 遊 び で あ る 。 組 香 で は 、 ２ 種 類 以 上 の 香 が 炷 か れ る 。 そ の 香 り を 区 別 し 、 香 り に よ っ て 醸 さ れ 、 和 歌 や 古 典 文 学 に よ っ て 方 向 付 け ら れ た イ メ ー ジ の 世 界 を 、 参 席 者 が 共 有 す る 。 そ れ は 決 し て 優 劣 を 競 う た め だ け の も の で は な く 、 む し ろ 幻 想 的 な 世 界 に 遊 ぶ た め の も の で あ る 。 こ う し た 組 香 は 『 源 氏 物 語 』 や 『 伊 勢 物 語 』 と い っ た 古 典 文 学 、 葵 祭 や 競 馬 （ く ら べ う ま ） と い っ た 季 節 の 行 事 や 、 四 季 折 々 の 題 材 か ら 着 想 を 得 て 創 作 さ れ た も の で あ り 、 現 在 そ の 数 は 、 一 説 に 700 種 に も の ぼ る と 言 わ れ て い る 。 し た が っ て こ の よ う な 組 香 を こ な し 、 か つ 楽 し む た め に は 日 本 の 古 典 文 学 や 和 歌 、 王 朝 の 雅 な 文 化 に 通 じ て い る 必 要 が あ っ た 。

香 席 風 景

　 こ う し て 室 町 時 代 に 基 礎 づ け ら れ 、 江 戸 時 代 に 発 展 を 遂 げ た 香 道 が 、 現 在 も 受 け 継 が れ

て い る 。

１ － ２ 　 源 氏 香 之 図 の 成 立

　 「 源 氏 香 」 は 組 香 の 一 種 で あ り 、 そ こ で 使 用 さ れ る 図 柄 が 「 源 氏 香 之 図 」 で あ る 。 既 に 述 べ た よ う に 組 香 と は 、 幾 人 か が 集 い 、 香 を め ぐ っ て 行 う 一 種 の ゲ ー ム で あ る 。 香 を 遊 戯 と し て 楽 し ん だ 初 期 の 段 階 で は 、 そ の 形 式 は 単 純 な も の が 多 か っ た が 、 後 に 源 氏 香 の よ う な 複 雑 な 遊 び も 現 れ る 。 一 説 に 享 保 年 間 に ま で 遡 る と 言 わ れ て い る 源 氏 香 が 、 正 確 に い つ 成 立 し た も の か 、 誰 が 考 案 し た の か は 定 か で は な い 。 し か し 3 種 の 香 を た く 三 種 炷 の 三 種 香 、 四 種 炷 の 系 図 香 を 経 て 、 五 種 炷 の 源 氏 香 の 形 が で き あ が っ た も の と 思 わ れ る 。