Главная

Контакты

Случайная статья

• Автоматизация
• Антропология
• Археология
• Архитектура
• Биология
• Ботаника
• Бухгалтерия
• Военная наука
• Генетика
• География
• Геология
• Демография
• Деревообработка
• Журналистика
• Зоология
• Изобретательство
• Информатика
• Искусство
• История
• Кинематография
• Компьютеризация
• Косметика
• Кулинария
• Культура
• Лексикология
• Лингвистика
• Литература
• Логика
• Маркетинг
• Математика
• Материаловедение
• Медицина
• Менеджмент
• Металлургия
• Метрология
• Механика
• Музыка
• Науковедение
• Образование
• Охрана Труда
• Педагогика
• Полиграфия
• Политология
• Право
• Предпринимательство
• Приборостроение
• Программирование
• Производство
• Промышленность
• Психология
• Радиосвязь
• Религия
• Риторика
• Социология
• Спорт
• Стандартизация
• Статистика
• Строительство
• Технологии
• Торговля
• Транспорт
• Фармакология
• Физика
• Физиология
• Философия
• Финансы
• Химия
• Хозяйство
• Черчение
• Экология
• Экономика
• Электроника
• Электротехника
• Энергетика

ПРЕЙДЕ СЕНЬ ЗАКОННАЯ, БЛАГОДАТИ ПРИШЕДШИ»

«ПРЕЙДЕ СЕНЬ ЗАКОННАЯ, БЛАГОДАТИ ПРИШЕДШИ»

Комментарий к догматику второго гласа

Лариса Маршева, Даниил Логинов

Каждый раз, приходя на воскресное всенощное бдение, мы слышим песнопение, посвященное Богородице и прославляющее ее. Оно поется последним в корпусе стихир на Господи воззвах (на «И ныне»). Данная стихира называется догматиком (греч. Δογματικὸν)^[1].

По своему наполнению догматик является достаточно пространным гимном Божией Матери, который наполнен глубоким богословским содержанием. Одной из самых главных идей, которая присутствует во всех догматиках, выступает размышление о воплощении предвечного Сына Божия от Пресвятой Девы.

История создания догматика уходит своими корнями в далекое прошлое, более тысячи лет назад. Согласно церковной традиции, данные песнопения выходят из-под авторства преподобного Иоанна Дамаскина, жившего в VIII в. Поэтический стиль, особенности построения многих догматиков – все это характерно для творчества преподобного^[2].

В данной статье мы рассмотрим догматик второго гласа.

​​На церковнославянском языке текст звучит следующим образом:

«Прейде сень законная, благодати пришедши: якоже бо купина не сгараше опаляема: тако Дева родила еси, и Дева пребыла еси. Вместо столпа огненнаго, Праведное возсия Солнце: вместо Моисея, Христос, Спасение душ наших»^[3].

Греческий оригинал таков:

«Παρῆλθεν ἡ σκιὰ τοῦ νόμου, τῆς χάριτος ἐλθούσης· ὡς γὰρ ἡ βάτος οὐκ ἐκαίετο καταφλεγομένη, οὕτω παρθένος ἔτεκες, καὶ παρθένος ἔμεινας, ἀντὶ στύλου πυρός, δικαιοσύνης ἀνέτειλεν Ἥλιος, ἀντὶ Μωϋσέως Χριστός, ἡ σωτηρία τῶν ψυχῶν ἡμῶν»^[4].

Есть и русский перевод:

«Прошло время закона, настало же время милости. Как терновый куст не сгорал под огнем, так и Дева, родив, осталась Девой. Вместо огненного столпа возсияло Праведное Солнце: вместо Моисея – Христос, Спасение наших душ».