Опыт сравнительного анализа философских положений современной физики и диалектического материализма

Критика философских взглядов современной физики…

Опыт сравнительного анализа философских положений современной физики и диалектического материализма

Введение

Актуальность темы

Последнее время характеризуется тем, что многие вопросы стоящие перед фундаментальной физикой не решаются, решение их отодвигается все дальше и дальше, а иногда сами вопросы объявляются не имеющими смысла. Давно предсказанные открытия, например, управляемая термоядерная реакция, не сделаны. Новые области знания имеют описательный характер, т.е. не сводят наблюдаемые явления к уже известным и понятным, не ищут причинно-следственные связи. Как следствие этого, поиск нового идет сугубо эмпирическим путем, что приводит к всевозрастающим материальным и временным затратам, без какой-либо гарантии успеха.

Если говорить общо, то во многих областях современной теоретической физики, таких как атомная и ядерная физика, электродинамика, космология наступает кризис. [1] Кризис этих областей заключается во все возрастающей неспособности теории обеспечивать нужды практики, не способности объяснения новых явлений, обнаруживаемых на практике, неспособности предсказания и прогнозирования новых явлений, а также во всевозрастающих требованиях новых материальных затрат при все меньших положительных результатах. Причиной кризисного положения в конкретных областях науки является общая неспособность современной теоретической физики разобраться в физической сути явлений, вскрыть внутренний механизм явлений, структуры материальных образований и полей взаимодействий, понять причинно-следственные связи между элементами явлений.

Другой проблемой фундаментальной физики является возрастание оторванности физических представлений о мире от наглядных представлений, все большая, математизация "новой" физики. Точкой, отделяющей "старую" физику от "новой" принято считать теорию относительности Эйнштейна. Ее постулаты, особенно постулат о постоянстве скорости света в вакууме, и положили начало этой оторванности.

Однако в последние годы появились сообщения о преодолении скорости света не только в научных, но даже в широких информационных изданиях. За ними сразу же следуют бодрые и гневные окрики других ученых о том, что это логическая или экспериментальная ошибка. Эти сообщения и их "опровержения" показывают, что современная физика уже дошла до того предела, после которого развитие даже в самом прикладном ключе становится невозможным без коренного пересмотра существующей концепции "самого высшего уровня", т.е. философских основ.

Еще одним обстоятельством, в пользу обращения внимания именно на теорию относительности, служит то, что эта теория за прошедший с ее создания век практически не развивалась, это отличает ее от теорий "старой" физики, где имеется определенная преемственность, и последующие поколения углубляют то, что начато предыдущими. "Новые" физики либо развивали прикладные направления, либо строили теории отрицающие эйнштейновскую. Такие теории, как "релятивистская теория гравитации" академика А.А.Логунова [2], "автоколебательная квантовая механика" Б.Н.Родимова [3], теория воздействия времени на вещество Н.А.Козырева [4], "геометрическая физика" М.Г.Лобановского [5] и некоторые другие использовали какой-то один из постулатов теории относительности, отвергая другие, и на этой основе строили свою картину мира. Эти теории взаимоисключающие и не могут дополнять и развивать друг друга. Кроме перечисленных теорий, которые отрицают наличие мировой среды - эфира, существуют теории признающие эфир, наиболее развитая из них - это кинетическая теория материи академиков А.К.Тимирязьева и В.Ф.Миткевича [6,7,8,9] и ее современное развитие В.А.Ацюковским под названием "эфиродинамика"[1,10,11].

Таким образом, в современной физике на лицо отсутствие единогласия по самым общим, исходным, философским основам, а "официально" принятая теория не развивается. Такое положение неслучайно, оно складывается в физике с начала ХХ века, когда В.И.Ленин писал: "современная физика лежит в родах. Она рождает диалектический материализм. Роды болезненные. Кроме живого и жизнеспособного существа, они дают неизбежно некоторые мертвые продукты...". [12, с.335] В течение всего века многие физики (и не только) пытались вдохнуть жизнь в эти мертвые продукты и выдать их за живые.

В данной работе я попыталась сравнить взгляды современной физики, в основном самого Эйнштейна, и позиции диалектического материализма на такие коренные понятия философии и физики, как пространство, время, причинность и структуру материи.

12 3 4 5 Следующая ⇒