На лити́и стихи́ра хра́ма.

Та́ же апо́ стола, глас 1. Ге́ рманово:

Р е́ ки богосло́ вия из честны́ х твои́ х уст/ истеко́ ша, апо́ столе, / из ни́ хже Цёрковь Бо́ жия напая́ ема, / покланя́ ется правосла́ вно Тро́ ице Единосу́ щней, / ю́ же и ны́ не моли́, Иоа́ нне Богосло́ ве, // утверди́ ти и спасти́ ду́ ши на́ ша.

Андре́ я Пи́ рра:

С ад чистоты́, ми́ ро благово́ ния/ па́ ки возсия́ нам в прису́ щем пра́ зднице, / возопи́ ти к нему́: / возлеги́ й на пе́ рси Влады́ чня/ и одожди́ в сло́ во ми́ ру, Иоа́ нне апо́ столе, / Де́ ву сохрани́ вый, я́ ко зе́ ницу о́ ка, // испроси́ нам от Христа́ ве́ лию ми́ лость.

У чениче́ Спа́ сов, де́ вственниче и богосло́ ве, / тебе́, я́ ко де́ вственнику, / Де́ ву и Богоро́ дицу/ Христо́ с Бог, распина́ емь, предаде́, / и Сию́ сохрани́ л еси́, я́ ко зе́ ницу о́ ка. // Тем моли́ спасти́ ся душа́ м на́ шим.

Я́ ко неизрече́ нных та́ йн самови́ дец, / воззва́ л еси́, вопия́, / Преве́ чное Сло́ во в нача́ ле бы́ ти к Бо́ гу/ и Того́ бы́ ти Бо́ га, / Иоа́ нне апо́ столе, / напе́ рсниче Христо́ в и дру́ же при́ сный, / Тро́ ицы сла́ досте, / Ефе́ са и Па́ тма утвержде́ ние непоколеби́ мо, / на́ ша же по́ мощь, / моли́ ся, Богосло́ ве всеблаже́ нне, / от злочести́ вых враго́ в, чу́ вственных и мы́ сленных, / изба́ витися лю́ дем, // па́ мять твою́ при́ сно соверша́ ющим ве́ рно.

Сла́ ва, глас 4:

В озле́ г на пе́ рси Учи́ теля Христа́ / на ве́ чери Госпо́ дни, возлю́ бленне учениче́, / отту́ ду позна́ л еси́ неизрече́ нная/ и Небе́ сный всем возгреме́ л еси́ глас: / в нача́ ле бе Сло́ во, / и Сло́ во бе к Бо́ гу, / и Бог бе Сло́ во, / Свет и́ стинный, просвеща́ яй вся́ каго челове́ ка, в мир гряду́ щаго, // Христо́ с Бог и Спас душ на́ ших.

И ны́ не, Богоро́ дичен, глас то́ йже:

С о Отце́ м и Ду́ хом славосло́ вимый Сын/ в вы́ шних от Херуви́ мов, / первозда́ нного назда́ ти хотя́ й, / всего́ Себе́ Само́ го истощи́ неизрече́ нно/ во утро́ бе Твое́ й, Богоро́ дице Всепе́ тая, / и, из Тебе́ возсия́ в, просвети́ весь мир Божество́ м, / избавля́ я идолонеи́ стовства, / и, в Себе́ обожи́ в, / на Небеса́ возведе́ челове́ чество, // Христо́ с Бог и Спас душ на́ ших.

На стихо́ вне стихи́ ры, глас 4. Подо́ бен: Зва́ нный свы́ ше:

С ы́ на Вы́ шняго богосло́ вив, / Отцу́ соприсносу́ щна/ и Единосу́ щественна, / Свет из Све́ та непреме́ нен/ и начерта́ ние ипоста́ си Роди́ телевы, / безле́ тно возсия́ вша и безстра́ стно из Него́, / Соде́ теля же и Го́ спода всех веко́ в, / возлю́ бленне, Ты пропове́ дал еси́ Сего́ ми́ ру, / я́ ко изве́ дша свет из тьмы, / Христа́ Бо́ га на́ шего, / Его́ же моли́ / спасти́ и просвети́ ти ду́ ши на́ ша.

Стих: В о всю зе́ млю изы́ де веща́ ние их/ и в концы́ вселе́ нныя глаго́ лы их.

У те́ шителев свет восприе́ м, / и́ мже и просвеща́ емь, богосло́ вил еси́ / от Отца́ происходя́ щаго, / чрез Сы́ на же челове́ честву явля́ ема, / Единоче́ стна, Сопресто́ льна и Единосу́ щна/ су́ ща Отцу́ Безнача́ льному же и Бо́ жию Сло́ ву, / возлю́ бленне, всем пропове́ дал еси́. / Те́ мже в пе́ снех/ тя почита́ ем, / я́ ко ве́ ры боже́ ственное основа́ ние, / ю́ же незы́ бленну соблюда́ й/ ко Го́ споду моли́ твами твои́ ми.

Стих: Н ебеса́ пове́ дают сла́ ву Бо́ жию, / творе́ ние же руку́ Его́ возвеща́ ет твердь.

Н а высоту́ возше́ д богосло́ вия, / научи́ лся еси́ неизрече́ нным Бо́ жиим та́ йнам/ о еди́ ном Существе́ Божества́, / Сла́ ве же еди́ ной, / и Ца́ рстве, и Госпо́ дстве, / тре́ ми Ипоста́ сьми разделя́ емем при́ сно, / су́ щественно неразде́ льнем и соедине́ нием/ в неслия́ ном Боже́ ственном Еди́ нстве; / си́ це сла́ вя, пропове́ дал еси́, Богосло́ ве, / Тро́ ицу Неразде́ льну, /Юже моли́ / спасти́ и просвети́ ти ду́ ши на́ ша.

Сла́ ва, глас 6. Иоа́ нна мона́ ха:

А по́ столе Христо́ в, евангели́ сте Богосло́ ве, / неизрече́ нных таи́ нник быв, / прему́ дрости неизглаго́ ланная нам возгреме́ л еси́ уче́ ния, / Еже в нача́ ле бе, уясни́ в ве́ рным/ и е́ же не бе, отложи́ в, / ерети́ чествующих отрева́ я словеса́, / напе́ рсник яви́ вся и друг возлю́ блен; / я́ коже Иса́ ия велегла́ снейший/ и Моисе́ й Богови́ дец, / дерзнове́ ние име́ я к Бо́ гу, / приле́ жно моли́ ся о душа́ х на́ ших.

И ны́ не, Богоро́ дичен, глас то́ йже:

Т воре́ ц и Изба́ витель мой, Пречи́ стая, / Христо́ с Госпо́ дь из Твои́ х ложе́ сн проше́ д, / в мя Оболки́ йся, / пе́ рвыя кля́ твы Ада́ ма свободи́. / Те́ мже Ти, Всечи́ стая, / я́ ко Бо́ жии Ма́ тери же и Де́ ве, / вои́ стинну вопие́ м немо́ лчно: / ра́ дуйся А́ нгельски, ра́ дуйся, Влады́ чице, / Предста́ тельство и Покро́ ве, / и Спасе́ ние душ на́ ших.

На благослове́ нии хле́ бов тропа́ рь свята́ го два́ жды. И Богоро́ дице Де́ во:

Тропа́ рь, глас 2:

А по́ столе, Христу́ Бо́ гу возлю́ бленне, / ускори́ изба́ вити лю́ ди безотве́ тны: / прие́ млет тя припа́ дающа/ и́ же па́ дша на пе́ рси Прие́ мый, / Его́ же моли́, Богосло́ ве, / и належа́ щую мглу язы́ ков разгна́ ти, // прося́ нам ми́ ра и ве́ лия ми́ лости.

⇐ Предыдущая 1 2 345 6 7 8 9 10 Следующая ⇒