Хелпикс

Главная

Контакты

Случайная статья



Содержание. на русском языке. на других языках

⇐ ПредыдущаяСтр 6 из 6


  • Albers M. Rethinking the Doctrinal System of Fundamental Rights: New Decisions of the Federal Constitutional Court // German Law Journal. — 2002. — Vol. 3, № 11. — ISSN 2071-8322.
  • Ankerberg, John; Weldon, John. Encyclopedia of new age beliefs. — Oregon: Harvest House Publishers Eugene, 1996. — ISBN 1-5650-7106-3, ISBN 1-84227-033-8.
  • Associated Press. Guru's arrest not imminent // Spokane Chronicle. — 2. 10. 1985.
  • Aveling H. The Laughing Swamis. — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1994. — ISBN 81-208-1118-6.
  • Aveling H. Osho Rajaneesh and his disciples: some western perceptions. — Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1999. — 441 с. — ISBN 9788120815988.
  • Baran E. B. Negotiating the Limits of Religious Pluralism in Post-Soviet Russia: The Anticult Movement in the Russian Orthodox Church, 1990–2004 // The Russian Review. — Wiley-Blackwell, 2006. — Vol. 65. — P. 637—656. — ISSN 0036-0341.
  • Bharti. Death Comes Dancing // Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion / Judith M. Fox. — Salt Lake City: Signature Books, 2002. — ISBN 1-56085-156-2.
  • Basnet, Chudamani. Stagnation and the growth of the Rajneesh movement in Nepal: the new paradigm in a non-western context. — Nepal: Tribhuvan University, 2006. (недоступная ссылка)
  • Basnet, Chudamani. The way of Neo-Sannyas: sociological perspective on a new religious movement in Nepal. — Kathmandu: Udaya Books, 2002. — ISBN 9993330086, ISBN 9789993330080.
  • Carrette, Jeremy; King, Richard. Selling Spirituality: The Silent Takeover of Religion. — New York: Routledge, 2004. — ISBN 0-415-30209-9.
  • Carter, Lewis F. Charisma and Control in Rajneeshpuram.. — Cambridge: Cambridge University Press, 1990. — ISBN 9780521385541, ISBN 0-521-38554-7.
  • Carter, Lewis F. The „New Renunciates“ of Bhagwan Shree Rajneesh: Observations and Identification of Problems of Interpreting New Religious Movements // Journal for the Scientific Study of Religion. — 1987. — № 26 (2). — P. 148—172. — doi: 10. 2307/1385791.
  • Clarke, Peter B. Encyclopedia of New Religious Movements. — Routledge, 2006. — ISBN 978-0-415-45383-7.
  • Chryssides, George D. Exploring New Religions. — Continuum International Publishing Group, 1999. — 405 p. — ISBN 978-0-8264-5959-6.
  • Новые религиозные культы, движения и организации в России: словарь-справочник / Науч. ред. Н. А. Трофимчук, Ф. Г. Овсиенко, М. И. Одинцов. — 2-е изд., доп. и перераб.. — М.: Изд-во РАГС, 1998. — 346 с. — 1000 экз. — ISBN 5-7729-0027-7.
  • Davisson, Sven. The Rise & Fall of Rajneeshpuram // Ashé. — 2003. — № 2. Архивировано 26 октября 2005 года.
  • Elten, Jö rg Andrees. Ganz entspannt im Hier und Jetzt. — Kö ln, 2000.
  • Evald, Pierre. And Another Thing... India's greatest bookman // LOGOS - The Journal of the World Book Community. — 2001. — Vol. 12, № 1. — P. 49—51. — ISSN 0957-9656.
  • FitzGerald, Frances. A reporter at large — Rajneeshpuram // The New Yorker. — 22. 09. 1986.
  • FitzGerald, Frances. A reporter at large — Rajneeshpuram // The New Yorker. — 29. 09. 1986.
  • Forsthoefel, Thomas A. Gurus in America / Humes, Cynthia Ann (eds. ). — Albany, NY: State University of New York Press, 2005. — ISBN 0-7914-6574-8.
  • Fox, Judith M. Osho Rajneesh. Studies in Contemporary Religion. — Salt Lake City: Signature Books, 2002. — ISBN 1-56085-156-2.
  • Galanter, Marc (ed. ). Cults and New Religious Movements: A Report of the American Psychiatric Association,. — American Psychiatric Publishers, 1989. — ISBN 0890422125.
  • Goldman, Marion S. Controversy, Cultural Influence, and the Osho/Rajneesh Movement // Controversial new religions / edited by James R. Lewis and Jesper Aa. Petersen. — 2nd Edition. — New York: Oxford University Press, 2014. — P. 176—194. — 480 p. — ISBN 978-0-19-931531-4.
  • Goldman, Marion S. Rajneesh // Encyclopedia of religion / Lindsay Jones, editor in chief. — Second edition. — Macmillan Reference USA, 2005. — С. 7608—7609. — 11000 с. — ISBN 9780028659800.
  • Goldman, Marion S. Reviewed Work(s): Charisma and Control in Rajneeshpuram: The Role of Shared Values in the Creation of a Community by Lewis F. Carter // Journal for the Scientific Study of Religion. — 1991. — № 30 (4). — С. 557–558.
  • Goldman, Marion S. «When Leaders Dissolve: Considering Controversy and Stagnation in the Osho Rajneesh Movement». In Controversial New Religions / edited by James R. Lewis and Jesper Aagaard Petersen. — New York: Oxford University Press, 2005.
  • Gordon, James S. The Golden Guru, Lexington. — MA: The Stephen Greene Press, 1987. — ISBN 0-8289-0630-0.
  • Heelas P. The New Age Movement: Religion, Culture and Society in the Age of Postmodernity. — Oxford: Wiley-Blackwell, 1996. — ISBN 0-631-19332-4.
  • Huth, Fritz-Reinhold. Das Selbstverstä ndnis des Bhagwan Shree Rajneesh in seinen Reden ü ber Jesus, Frankfurt am Main: Verlag Peter Lang GmbH // Frankfurt am Main: Verlag Peter Lang GmbH. — Studia Irenica, 1993. — Vol. 36. — ISBN 3-631-45987-4.
  • Joo, Ryan Bongseok. Countercurrents from the West: “Blue-Eyed” Zen Masters, Vipassanā Meditation, and Buddhist Psychotherapy in Contemporary Korea // Journal of the American Academy of Religion. — 2011. — № 79(3). — P. 614—638.
  • Joshi, Vasant. The Awakened One: The Life and Work of Bhagwan Shree Rajneesh. — Harper & Row, 1982. — ISBN 0-06-064205-X.
  • Levering M., Schireson G. S. The Rajneesh Movement/Osho Commune // Encyclopedia of Women and Religion in North America. — Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 2006. — P. 791—792. — 1394 p. — ISBN 025334686X, ISBN 978-0-253-34686-5.
  • Lewis, James R.; Petersen, Jesper Aagaard (eds. ). Controversial New Religions. — New York: Oxford University Press, 2005. — ISBN 019515682X.
  • Mann, Ted. The Crazies-Who Follows Rajneesh and Why // In The Rajneesh Papers / edited by Susan J. Palmer and Arvind Sharma. — New Delhi: Motilal Banarsidass Publishers, 1993.
  • Maslin, Janet. Ashram (1981) Life at an Ashram, Search for Inner Peace. Film-Review // New York Times. — 13. 11. 1981.
  • McPhate, Mike. Mystic's burial site at commune is reincarnated as posh resort // San Francisco Chronicle. — 29. 08. 2004. — P. E-3. — doi: 10. 2307/1385791.
  • McRae, John R. Seeing Through Zen: Encounter, Transformation and Genealogy in Chinese Chan Buddhism. — Berkeley: University of California Press, 2003. — 204 p. — ISBN 978-0-520-23797-1, ISBN 978-0-520-23798-8.
  • Mullan, Bob. Life as Laughter: Following Bhagwan Shree Rajneesh, London, Boston, Melbourne and Henley. — Routledge & Kegan Paul Books Ltd, 1983. — ISBN 0-7102-0043-9.
  • New Religious Movements: Challenge and Response / Bryan R. Wilson, Jamie Cresswell. — Routledge Chapman & Hall, 1999. — 284 с. — ISBN 978-0-415-20050-9.
  • Newport, John P. The New Age movement and the biblical worldview: conflict and dialogue. — Wm. B. Eerdmans Publishing, 1998. — ISBN 978-0-8028-4430-9.
  • Palmer, Susan J. Charisma and Abdication: A Study of the Leadership of Bhagwan Shree Rajneesh // Sociological Analysis. — 1988. — Vol. 49 (2). — P. 119—135.
  • Palmer, Susan J. Rajneesh Women: Lovers and Leaders in a Utopian Commune // In The Rajneesh Papers / edited by Susan J. Palmer and Arvind Sharma. — New Delhi: Motilal Banarasidas Publishers, 1993.
  • Palmer, Susan J.; Sharma, Arvind (eds. ). The Rajneesh Papers: Studies in a New Religious Movement. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1993. — ISBN 81-208-1080-5.
  • Puttick E. Osho (Bhagwan Shree Rajneesh) // Encyclopedia of New Religious Movements / ed. Peter B. Clarke. — London, New York: Routledge, 2006. — P. 476—477. — 794 p. — ISBN 0-203-59897-0.
  • Puttick E. Rajneesh movement // Encyclopedia of New Religious Movements / ed. Peter B. Clarke. — London, New York: Routledge, 2006. — P. 512—514. — 794 p. — ISBN 0-203-59897-0.
  • Puttick E. Sexuality, gender and the abuse of power in the master‐ disciple relationship: The case of the Rajneesh movement // Journal of Contemporary Religion. — London: Routledge, 1995. — Vol. 10. — Вып. 1. — P. 29—40. — ISSN 1353-7903.
  • Ray, Shantanu Guha. Business of the goods // Tehelka Magazine. — 30. 06. 2007. Архивировано 22 января 2014 года.
  • Sally Carpenter Hale, Associated Press. Rajneesh renouncing his cult's religion // The Ledger. — 1. 10. 1985.
  • Seiwert, Hubert. Freedom and Control in the Unified Germany: Governmental Approaches to Alternative Religions Since 1989 // Sociology of Religion. — 2003. — № 64 (3). — P. 367–375.
  • Sharma, Arvind. The Rajneesh Movement // In Religious Movements: Genesis, Exodus, and Numbers / edited by Rodney Stark. — New York: Paragon House Publishers, 1985.
  • Shunyo, Ma Prem. My Diamond Days with Osho: The New Diamond Sutra. — Delhi: Motilal Banarsidass, 1993. — ISBN 81-208-1111-9.
  • Storr A. Feet of Clay – A Study of Gurus. — London: Harper Collins, 1997. — ISBN 000-255563-8.
  • Sü ss, Joachim. Zur Erleuchtung unterwegs. Neo-Sannyasin in Deutschland und ihre Religion. Reimer. — Berlin: Marburger Studien zur Afrika- und Asienkunde 2, 1994. — ISBN 3-496-02531-X.
  • Sü ss, Joachim. Bhagwans Erbe. — Claudius, Mü nchen, 1996. — ISBN 3-532-64010-4.
  • Tkacheva A. A. Counter-culture Slogans in the System of Right Wing Radicalism in India. — 1986. — P. 31—40.
  • Urban, Hugh B. «Osho, From Sex Guru to Guru of the Rich: The Spiritual Logic of Late Capitalism // Forsthoefel; Cynthia Ann Humes, Gurus in America / Thomas A. — SUNY Press, 2005. — ISBN 9780791465738.
  • Urban, Huge B. The Cult of Ecstasy: Tantrism, the New Age, and the Spiritual Logic of Late Capitalism // History of Religions. — 2000. — Vol. 39(3). — P. 268—304.
  • Urban, Hugh B. Zorba The Buddha: Capitalism, Charisma and the Cult of Bhagwan Shree Rajneesh // Religion. — 1996. — Vol. 26 (2). — P. 161—182. — doi: 10. 1006/reli. 1996. 0013.
  • Wallis, Roy. Religion as Fun? The Rajneesh Movement // Sociological Theory, Religion and Collective Action. — Belfast: Queen’s University, 1986. — P. 191—224.

Ссылки[править | править код]

  • Friends of Osho (англ. )
  • Притчи в изложении Ошо на Притчи. ру
  • The Rise and Fall of Rajneeshpuram

https: //ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9E%D1%88%D0%BE#%D0%A3%D1%87%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%9E%D1%88%D0%BE

 

Библиотека > Книги Ошо
" Библия Раджниша". Том первый, книга первая. " Библия говорит: в начале было слово. Я скажу: в начале было безмолвие. Как в начале могло быть слово? Тогда что было до слова? Конечно, должно было быть безмолвие - до того, как слово нарушило его. Безмолвие означает нечто гораздо большее, поскольку именно безмолвие пребывает в самом центре всего этого творчества, этого потрясающего творчества, которое творит Существование. Я не дал вам никаких верований, я дал только методы. Я лишь объяснил мое переживание Просветления. Однажды пережив его, я испробовал все возможные способы, достигали они цели или нет. И я нашел сто двенадцать способов, с помощью которых можно прийти к тому же результату. Когда вы достигнете его всего лишь одним из методов, остальные сто одиннадцать будут уже очень простыми. Мои саньясины - это не мои последователи, но мои попутчики, мои друзья, мои возлюбленные". Ошо. В разделе текстов: 15
" Библия Раджниша". Том первый, книга вторая. " Медитация - это просто наблюдение, осознание. И то, что открывается при медитации, не имеет ничего общего с измышлением, или придумыванием. Медитация ничего не измышляет; она просто открывает вам то, что есть... А что же есть? Вы входите и обнаруживаете бесконечную пустоту, так потрясающе красивую, такую безмолвную, такую полную света, благоухания, словно вы вошли в Царствие Божье. Я так и называю это - вы вошли в Божественное. Однажды побывав в этом пространстве, вы выходите оттуда совершенно новым человеком, новой личностью. Теперь вы нашли свое подлинное лицо. Все маски исчезли. Вы вернетесь в тот же самый мир, но ваша жизнь будет уже другой. Вы будете жить среди тех же самых людей, но относиться к ним будете иначе. Вы будете подобны цветку лотоса: в воде, однако, совершенно воды не касаясь. Подлинная религиозность - это внутреннее раскрытие цветка лотоса вашего естества". Ошо. В разделе текстов: 15
" Библия Раджниша". Том второй, книга первая. " Я не верю, что бога нет, я точно знаю, что его нет. Действительно, гипотеза бога нужна для объяснения творения мира. Мир есть; кто-то должен был создать его. Кто бы он ни был, этот создатель - бог. Но если мир создается кем-то, то тогда в нём нет места эволюции, развитию. Эволюция означает, что творение продолжается. Эволюция предполагает, что творение не завершено, но бог не может сотворить незавершенный мир... Сама идея того, что вы были сотворены, делает вас вещью, отнимает ваше существо, вашу сущность. Так что есть христианские вещи, индуистские вещи, мусульманские вещи, но не живые существа, - фикция ожила, а живое при этом стало вымыслом. Я просто снова ставлю вещи с головы на ноги когда говорю, что бога не существует. Моя цель - вернуть вам ваше потерянное существо; показать вам, что вы не вещи, созданные кем-то по чьему-то произволу. Эволюция вечна; она продолжалась всегда. Не было такого времени, когда не было Существования, и никогда не будет такого времени, когда Существование прекратится". Ошо. В разделе текстов: 16
" Библия Раджниша". Том второй, книга вторая. " Истина - это не вещь, которую можно сохранить, законсервировать. Она исчезает вместе с человеком, который пережил ее. Можно ли сохранить любовь? Могут быть двое влюбленных, и видно, как происходит между ними любовь; но можете ли вы сохранить, законсервировать это явление? Эти двое влюбленных умрут; можете ли вы сохранить их атмосферу, то преображение, которое случалось между ними? Её нельзя держать в руках, ее нельзя положить на депозит. Вам не удастся построить из нее храм, или церковь, или вероучение. Любовь случается между двумя людьми, но с Истиной еще сложнее: она случается единственному отдельному человеческому существу. Я не даю вам наставлений, ведь даже наставления могут стать диктатом для вашего ума. Ваш ум создан обществом, если я дам вам наставления вы подумаете, что это заповеди. Вы не обязаны следовать им, достаточно лишь понимать их. Каждый момент является новым. Жизнь непрерывно изменяется; - это текущая река; ничто не является статическим, кроме вашего подсознательного". Ошо. В разделе текстов: 17
" Библия Раджниша". Том третий, книга первая. " Моя религия - это не вера, это поиск предельной Истины. Я не верю, я не не верю: мне просто нечего делать с богом. Я не могу объявить себя тиртханкарой или аватарой, потому что, истина не добывается путем трудных усилий, для пробуждения не требуется миллионов жизней, только хорошая встряска, и вы проснетесь - больше чем проснетесь. Истина постигается непосредственно, немедленно, здесь и сейчас, потому что она уже есть у вас. Так что это не вопрос достижения ее; вам не нужно куда-либо отправляться, чтобы найти ее. Вы несете Истину с собой все время. Вам не следует сражаться за нее. Вам не следует умирать за нее. Это не кредо, не культ, не догма, чтобы за неё бороться, чтобы ходить в крестовый поход. Вам незачем становиться Дон-Кихотами - вам не надо никого обращать в свою веру. Я готовлю саньясинов ко всему и ни к чему. Второе более важно. Первое - это лишь приготовление ко второму". Ошо. В разделе текстов: 16
" Библия Раджниша". Том третий, книга вторая. " Истина является таковой только тогда, когда вы осознаете ее. То, что для меня - Истина, для вас - пока теория, и в этом трудность. И я не хочу, чтобы моя Истина стала вашей теорией. Я хочу, чтобы она стала Истиной и для вас. Таково главное свойство Истины - вы должны найти ее самостоятельно. Вот почему я говорю, что не имею дел с теориями, с верами. Моя религия не имеет доктрин, не имеет догматов, не имеет теорий. Это странная религия, ничего подобного раньше не случалось, но в этом-то и прелесть. Она оставляет вас полностью свободными. Если я могу дать вам только свободу, значит - я дал вам все. Если я могу помочь вам освободиться от всей той чепухи, в которой вас запутали другие, это больше, чем можно было бы ожидать. Истина, по своей природе, не может быть организована. Организовать истину - это то же самое, что убить ее. Истина жива в обществе только тогда, когда организация является лишь функциональной, свободной". Ошо. В разделе текстов: 17
" Библия Раджниша". Том четвёртый. " Мир религиозности - это мир переживания. Вот в чем заключается разница между преподавателем и Мастером. Преподаватель дает вам определения, объясняет все мелочи, мастер позволяет вам войти вместе с ним в неизведанное, он не дает вам ни определений, ни пояснений. Он дает вам толчок. Он толкает вас в бездонные глубины бытия… Медитация - это суть всех моих усилий, это то, что можно иметь, чем можно быть, но из-за её природы невозможно сказать, что это такое. Медитация не означает, что вы должны бежать от жизни, она просто учит вас новому образу жизни. Вы становитесь центром циклона, ваша жизнь продолжается, но она продолжается ещё более интенсивно, - с большей радостью, с большей ясностью, с большей проницательностью, с большей созидательностью - но всё же вы отчуждены, вы - наблюдатель, находящийся на возвышенности, просто взирающий на всё, происходящее вокруг вас. Медитация очень простое явление, но это явление обладает всем пространством, всем имеющимся Существованием, продолжайте давать этому шанс и когда наступит нужный момент, вы действительно расслаблены и открыты, она случится с вами". Ошо. В разделе текстов: 2
" Горчичное зерно" Беседы по апокрифическому Евангелию от Фомы: Однажды человек пришел к озеру рано утром. Вставало солнце, и этот человек был прекрасен, этот человек был Иисус. А его глаза - они были глубже, чем озеро; и его сияние было ярче солнечного. Там были рыбаки, они только что забросили невод, чтобы поймать рыбу. Он сказал: " Смотрите! Зачем вы напрасно тратите свою жизнь? Я могу сделать вас ловцами людей". Если бы он сказал это вам, когда вы сидите в своей конторе или в своём магазине, вы сказали бы ему: " Уходи! У меня нет времени. Не отнимай мое время! " Но эти два рыбака взглянули на Иисуса, без всякого сомнения. Они выбросили свои сети, и пошли за ним. Это доверие. Ни одного вопроса: " Кто ты, незнакомец? " … В разделе текстов: 14
" Мессия". Книга первая. " Халиль Джебран... при звуке этого имени колокольчики восторга и радости звучат в сердце. Халиль Джебран - это чистая музыка, тайна такая, что одна лишь поэзия может изредка уловить ее. Были великие люди, но Халиль Джебран сам по себе категория. Я не могу представить, чтобы даже в будущем возможен был еще один человек такого проникновения в сердце. Халиль Джебран в книге " Пророк", под именем Альмустафы дает саму сущность мистицизма. Он не проповедует какую-либо религию, он проповедует религиозность как таковую. Может быть только одно - религиозность. Я даже не назову это религией - просто потому что, когда вы используете определение " религия" рост останавливается. Религия означает: что-то полностью остановилось. Религиозность же означает нечто постоянно растущее, цветущее, приносящее новые пространства и новые тайны, не раскрытые вами, небывалые. Религиозность - это сама река существования, она не знает ни начала, ни конца". Ошо. В разделе текстов: 23
" Мессия". Книга вторая. " Настоящая свобода - ни политическая, ни экономическая, ни социальная; настоящая свобода духовна. Если бы это было не так, то Рамакришна не смог бы стать тем, чем он стал - светом самому себе, - потому что страна жила в рабстве у британских правителей. Тогда и у Рамана Махарши не могло бы быть такой славы, такого покоя и такого благословения. Духовная свобода не может быть задета. Ваше Я может быть сделано рабом, но не ваша душа. Ваше Я продажно, но не ваша душа. Альмустафа говорит, что если вы хотите узнать, что такое настоящая свобода, вам придется продолжать отбрасывать частицы своего Я - забывая, что вы мусульманин, христианин или индуист, а просто человеческое существо; забывая о вашем имени - зная, что это лишь обычное приспособление, но не ваша подлинная реальность. Забывая все о своем знании - зная лишь, что все оно заимствовано, что это не ваш собственный опыт, не ваше достижение". Ошо. В разделе текстов: 21
" Философия Переннис". " Золотые стихи Пифагора" были записаны его учеником, Лизием. Вокруг Пифагора собрались искатели; родилась великая школа. Он был греком, воспитанным на греческой логике, а затем отправился на Восток, и учился путям интуиции. Он сам по праву считался великим математиком, а математик, ставший мистиком - это революция, потому что эти полюса противоположны. Всю свою жизнь Пифагор искал вечную философию, и он нашел ее! Он привел все фрагменты в неслыханную гармонию, в великий союз. Этот человек совершил нечто невозможное: он проложил мост между Востоком и Западом. Ему было суждено узнать восточный ум так же глубоко, как и западный… Истина - это возлюбленная. Как вы можете продолжать только думать о ней? Лишь отправная точка поиска может быть интеллектуальной, но в конце он должен проникнуть в самое ядро вашего существа" … В разделе текстов: 11
" Истинный мудрец". " Высочайшая вершина музыки - это пауза. Завершение живописи - ослепляющий солнечный свет. Все уходит в тишину, в молчание, к истокам. Итак, я говорю, чтобы помочь всем стать ближе к молчанию. Слова подобны берегам реки; берега - это не река, - не привязывайтесь к берегам, они не утолят вашей жажды. Молчание между словами - это река. Прильните к этим струям и пейте... это молчание будет чревом, из которого родится новый человек. Мы прокладываем путь… Бог - это жизнь. Бог - это бесконечный океан энергии. Где-то дерево и цветок. Где-то поток и песня. Где-то птица. Где-то камень. Где-то вы, и где-то я. Бог просто имя всего. Бог - это не сидящий там, всевышний судия или что-то вроде этого. Бог - это все. Вы в нем. Он в вас. Бог близко. Нужно только маленькое пламя, маленький свет внутри". Ошо. В разделе текстов: 10
" От медицины к медитации". " Медицина борется с человеческими болезнями очень поверхностно. Медитация затрагивает человека глубоко изнутри. Можно сказать, что медицина пытается принести человеку здоровье снаружи, тогда как медитация стремится поддерживать здоровье в его внутреннем существе. Медитация и наука являются двумя полюсами одной и той же науки, но пока соединительное звено отсутствует. Мало-помалу они сближаются друг с другом. Ни наука медитации не может быть полной без медицины, ни медицинская наука не может быть полной без медитации. Медитация изнутри и лечение снаружи - так вы можете сделать медицинскую науку совершенной наукой". Выступление в Медицинской Ассоциации Ахмедабада, Гуджарат. Эта книга Ошо, без сомнения, будет интересна всем, ищущим внутренней гармонии и здоровья. В разделе текстов: 11
Ошо про секс. (выдержки из книг). " Настоящая Тантра - это не техника, а любовь. Не техника, а молитва. Не ориентация на голову, а расслабление в сердце. Сексуальный центр может быть только тогда no-настоящему открытым, когда нет страха, когда не встает вопрос ни о каком результате, когда человек не думает ни о каком будущем, когда действия не ориентированы на какую-то цель, когда вы просто играете. Это прекрасно - играть с чьим-то телом, и чтобы кто-то играл с вашим телом. Просто два тела танцуют, поют, обнимаются, ласкают друг друга в прекрасной симфонии, нет необходимости думать об оргазме. И тогда он наступает. Пусть в вашей голове не будет никакой порнографии, не делайте сексуальность чем-то умственным. Пусть ваша сексуальность будет глубокой чувственностью, чувствительностью, идет из самой глубины" … Ошо. В разделе текстов: 2
" Тантра. Энергия и экстаз". (выдержки из книг). " Приближаются дни Тантры. Рано или поздно Тантра, впервые за историю человечества, проникнет в широкие массы, пришло её время - впервые созрели все условия для естественного восприятия секса... Все мои усилия направлены на то, чтобы вы приняли секс как естественный феномен жизни. Если нет подавления, потребность в порнографии отпадет. Только так внутренняя энергия может быть трансформирована. Такой вещи, как сексуальная энергия, не существует. Энергия едина, энергия одна и та же. Секс - лишь один выход, одно из направлений; одно из возможных ее приложений. Но жизненная энергия едина, и она может проявлять себя во множестве направлений" … Ошо. В разделе текстов: 4
" Пустая лодка". Пустая лодка Ошо - Беседы по притчам и высказываниям китайского мистика Чжуан Цзы... " Пустая лодка никаких слов внутри, лишь пустое безоблачное небо. Ни звука, ни шума, никого обезумевшего, никакого хаоса внутри, лишь непрерывная гармония, уравновешенность, баланс. Он живет так, как если бы его не было. Он существует так, как если бы он отсутствовал. Он движется, но ничто не движется внутри него. Он говорит, но внутренняя тишина сохраняется. Она никогда, ничем не тревожима; он пользуется словами, но слова эти - лишь средства передачи: через эти слова он вручает вам нечто, что стоит за пределами слов. Если же вы цепляетесь и хватаетесь за слова, вы все это упускаете"... В разделе текстов: 11
" Дао. Путь без пути". " В Дао приходится идти одному, приходится быть одному; Дао уважает индивидуальность, но не общество; Дао уважает индивидуальность, но не толпу; Дао уважает свободу, но не конформизм, у Дао нет традиций; Дао - это бунт, величайший из всех возможных... Когда Ли-цзы закусывал на обочине дороги по пути в Вэй, он увидел столетний череп. Подняв прутик, он указал на череп и, повернувшись к своему ученику, сказал: " Только он и я знаем, что ты никогда не рождался и никогда не умрешь. Он ли подлинно несчастен? Мы ли подлинно счастливы? " … Вы никогда не рождались и никогда не можете умереть, но как познать это? В разделе текстов: 12
" Син Син Мин: Книга ни о чём". Комментарии Ошо к сутрам третьего Патриарха Дзен - Сосана, и к сутрам Мастера Какуана. Сутры Сосана, называемые в Китае " Книгой истинной веры", являются единственными словами, которые произнес Патриарх, и, как таковые, они очень могущественны: " Эти слова - атомные, они полны энергии. Когда личность, которая достигла реализации, говорит нечто, слово становится зерном, и на миллионы лет это слово останется зерном, и будет искать сердца. Если вы готовы стать почвой - тогда эти слова, эти невероятно могущественные слова, все еще живы. Они - зерна. Они войдут в сердце, и через них вы можете быть совершенно изменены. Вы ищущие и вы искомое: нет расстояния между ищущим и искомым. Вы поклоняетесь и вы - объект поклонения. Вы ученик и вы Мастер. Вы и способ и финал. Это великий путь". В разделе текстов: 14
" Манифест Дзен". " Все религии твердили об отбрасывании эго - но это очень странный феномен: они хотят, чтобы вы отбросили свое эго, а эго - просто тень Бога. Бог - это эго вселенной, а эго - это ваша личность. Точно так же, как Бог является центром существования, согласно религиям, эго является центром вашего ума, вашей личности. Они все время твердили об отбрасывании эго, но оно не может быть отброшено, пока не отброшен Бог. Вы не сможете отбросить тень или отражение, если не уничтожен источник его проявления". Книга " Манифест Дзен" раскрывает суть учения Гаутамы Будды и Ошо, ибо только через внутреннюю свободу возможно просветление... В разделе текстов: 21
" Коммунизм и огонь Дзен, ветер Дзен" Перед вами уникальная книга. Это первая публикация бесед Ошо Раджниша о России, посвященная нашему недавнему прошлому. Мастер с большой любовью и состраданием говорит о событиях, происходивших в 1989 году в Советском Союзе. Рассуждая о великом эксперименте человечества, он рассматривает такие личности, как Сталин, Троцкий, Ленин и Горбачев, напрямую обращаясь к последнему. Следует отметить, что в тот момент Ошо совершенно точно предсказал, какие события последуют через десятилетия после «судьбоносных» действий Михаила Горбачева. " Каждому нужны равные возможности для того, чтобы вырасти неравными. Но что касается духовности, то каждый в равной степени может быть Буддой. Это и есть настоящий коммунизм". В разделе текстов: 1
" Интуиция - знание за пределами логики". (выдержки из книг). " В моем видении интуиция занимает самое высокое место. Вот куда я вас хочу подвести. Тогда вы сможете видеть вещи, невидимые для физических глаз, вещи, которые даже не вещи. Любовь - это не вещь, Истина - это не вещь, Доверие - это не вещь, но это Реальность - гораздо более реальная, чем ваши вещи. Это реальность только для интуиции - экзистенциальные вещи… И когда впервые начинает действовать ваша интуиция, вы впервые становитесь действительно человеком. В этом нет никакой методологической процедуры, интуиция просто видит вещи. У нее есть зрячие глаза. Интуиция - это мистическая роза, которая ведет вас к предельному экстазу и бессмертной жизни". Ошо. В разделе текстов: 9
" Смерть - величайший обман". " Смерть не противоречит жизни, она не означает конец жизни, она лишь подводит жизнь к прекрасной вершине. Жизнь продолжается и после смерти. Она была до рождения, она продолжится и после смерти. Жизнь не ограничивается кратким промежутком между рождением и смертью; наоборот, рождение и смерть — это маленькие эпизоды в вечности жизни. Здесь мы сталкиваемся с парадоксом смерти: с одной стороны, нет реальности выше реальности смерти, все в мире смертно. С другой стороны, нет ничего похожего на смерть в том смысле, что даже после смерти эго и физического тела наше сознание не погибает и продолжает жить". Ошо. В разделе текстов: 7
" Таинство и поэзия запредельного". Представьте место, где барьеры, которые обычно делят людей - барьеры расы, языка, нации, политической и религиозной идеологии, - больше не существуют. Место, где смех - самый обычный звук, когда собирается группа людей. Место, предназначенное помочь каждой индивидуальности обнаружить и выразить его или ее собственную уникальность и творческие способности. Место, где мытье пола - деятельность совсем такая же почетная и значимая, как и занятия живописью или организация персонала из сотни людей. Рай? Нет, Пуна. Это называется Международной Коммуной Ошо, и она процветает вопреки оппозиции правительств и мировых организованных религий… Бансе Джошу учился медитации у Учителя Шомоку, тот сказал Бансе: " Изучение этого пути подобно очистке золота" В разделе текстов: 6
" Внутренняя революция". " Я называю эту историю человечества долгим, не имеющим оправдания преступлением против каждой человеческой индивидуальности. Это служило интересам государства; людям, стоящим у власти; людям, которые хорошо образованы, что тоже является другим видом власти; людям, которые богаты, что является еще одним видом власти. Они не хотели бы, чтобы каждый был центрирован в себе, потому что человека, центрированного в себе нельзя эксплуатировать, нельзя поработить, нельзя унизить, в нем нельзя насильно вырастить чувство вины, подобное раковой опухоли. Вот причины, по которым человечеству не был позволен рост… Начните с того, что будьте осознаны и вы будете счастливы! А счастливый человек это не насильственный человек". Ошо. В разделе текстов: 6
" Суфии - верность Истине". " Суфизм - это алхимия. Это наука превращения свинца в золото, низшего в высшее, внешнего во внутреннее. Наука превращения мира в Бога. Суфизм не верит в умствование - он верит в переживание. Он не верит в логическое мышление - он верит в экспериментирование. Только эксперимент решает, что есть истина - ничто другое не может быть решающим. Только при эксперименте ты знаешь - другого способа узнать не существует. Суфии говорят, что, если ты хочешь спросить, как добраться к вершине, спрашивай это у человека, который спускается с нее и поднимается на нее каждый день. Спрашивай человека, который знает эту тропу настолько совершенно, что может идти по ней хоть с завязанными глазами... Вся философия суфизма заключается в приближении к Богу как космической энергии, без всякой концепции. " Ошо. В разделе текстов: 22
" Золотое будущее". " Вы слышали два слова - зависимость и независимость. Они оба нереальны, в действительности существует - взаимозависимость. Мы все настолько взаимозависимы друг от друга, не только человек и другой человек, не только нация и другая нация, но деревья и человек, животные и деревья, птицы и солнце, луна и океаны - все переплетается. В прошлом человечество никогда не думало, что всё нас окружающее, это взаимосвязанный Космос. Я обучаю нового человека, новое человечество, концепции нахождения в мире. Я объявляю homo novus. Проснитесь! Посмотрите, что человек сделал сам с собой. За три тысячи лет человечество совершило пять тысяч войн. И только время от времени расцветали Будды. Если в саду только время от времени растение приносит цветок, и целый сад остается без цветов, будете ли Вы называть это садом? Кое-что очень важное шло неправильно. Каждый человек рожден, чтобы быть Буддой: на меньшее, вы не должны рассчитывать". Ошо. В разделе текстов: 5
" Любовь, Свобода, Одиночество". " Мы начинаем с одного из самых глубоких учений Гаутамы Будды: люби себя. Прямо противоположному учили вас все традиции мира — все цивилизации, все культуры, все церкви. Они говорят: «Люби других, не люби себя». И за их учениями стоит определенная стратегия... Любовь — это питание для души. Любовь для души — это то же самое, что пища для тела. Без пищи тело слабо, без любви слаба душа. И никакое государство, никакая церковь, никакие объединенные интересы никогда не хотят, чтобы у людей были сильные души, потому что человек с духовной энергией обязательно будет бунтарем"... Ошо. В разделе текстов: 6
" Книга мудрости". " Жизнь, это ожидание, она не постоянный дом. Она только поиск дома. Жизнь - это исследование, приключение. Нет необходимости, чтобы вы сразу достигли цели - это редкость - потому что поиск всегда сложен и имеется тысяча и одна трудность на пути. Каждый человек ищет блаженства, и почти все находят прямо противоположное. Я говорю " почти", потому что некоторые люди не в счет - Будда, Заратустра, Лао Цзы, Атиша… Если вы ищете Окончательное, каждое мгновение вашей жизни будет все больше и больше наполнено миром, будет более спокойным. Если вы ищете высшее: Истину, Бога, Нирвану, как бы вы ни захотели это назвать; если вы в поиске глубин и вершин жизни, если вы не стремитесь к подделкам, тогда великий поиск принесет новое качество в ваше существование. И тогда вы ощутите новую радость, возникающую в душе. Радость, которая не приходит извне" … Ошо. В разделе текстов: 19
" Медитация - первая и последняя свобода". Альтернативная книга, в которой объясняется, как нужно практиковать медитации Ошо. Наряду с " Оранжевой книгой медитации", она объясняет те же самые техники, но использует при этом свой литературный стиль изложения. " Руководствуйтесь тем, что вам нравится. Выбрав медитационную технику, попробуйте выполнять ее хотя бы в течение трех дней. - Если это доставит вам удовольствие, продолжайте ее практиковать и двигайтесь вглубь. Главное - это экспериментировать, играя и чаще себя спрашивать: помогает ли эта техника возрастать моей радости и чувствительности? " В разделе текстов: 15
" Умри, йог, умри". " Горакх - это первое звено в цепи. Через него родилась совершенно новая религия. Без Горакха не могло бы быть Кабира, Нанака, Даду, Ваджида, Фарида, Миры. Основной корень - это Горакх. С тех пор храм был воздвигнут высоко, и на этом храме появилось много золотых колонн. Но основание есть основание. Основание не видимо никому. Но на этом основании стоит вся структура, все стены, все высокие вершины. Вершинам мы поклоняемся, но люди просто забывают об основании. Горакх был забыт подобным образом. Умри, йог, умри, ибо смерть сладка, умри той смертью, которой умер Горакх - и прозрел". Ошо. В разделе текстов: 22
" Ливень без туч". Книга посвящена просветленной женщине, или различию в Пути мужчины и женщины. Ошо говорит о сутрах Сахаджо. " Для мужчины естественна борьба, соревнование. Мужчина знает только один способ побеждать: в борьбе. Женщина знает другой способ побеждать: в капитуляции. Мужчина может потерпеть поражение, даже когда побеждает, а женщина побеждает даже в поражении". Сахаджо говорит: я скорее оставлю Бога, чем покину Мастера. Бог дал мне рождение в мир. " Ладно, я признаю, что он создатель, но что я выиграла от этого рождения? Что я получила в этой жизни? Ничего, кроме страдания, боли, тоски. Должна ли я благодарить Бога за это бремя страданий? Если Мастер освободил из цикла рождения и смерти" … В разделе текстов: 21
" Книги, которые я любил" Бхагаван Шри Раджниш перечисляет нравящиеся ему книги и рассказывает о них: " …Несколько фрагментов из «Братьев Карамазовых» Фёдора Достоевского подлинно поэтичны, и даже кое-что из книги сумашедшего Фридриха Ницше «Так сказал Заратустра». Даже если бы Ницше не написал ничего, кроме «Так говорил Заратустра», он бы уже чрезвычайно услужил человечеству – нельзя ожидать большего от любого человека – потому что Заратустра был почти забыт. Так вот это Ницше вернул его, он дал ему новое рождение, воскресил его. «Так сказал Заратустра» может стать Библией будущего"... В разделе текстов: 9
" 100 Историй для 10000 Будд" Ма Дхарм Джотти. 100 историй для 10000 Будд - это собрание живых эпизодов с живущим Буддой - Ошо. Рассказы Джотти - большой подарок для всех тех, кто был с живущим мастером и тех, кто не был. Это книга для всех ищущих, кто жаждет испытать вкус любви, которая не имеет границ. Обо всём этом и не только в книге 100 историй для 10000 Будд (Ма Дхарм Джотти) В разделе текстов: 6
" Мои Алмазные дни с Ошо" Ма Прем Шуньо. Ма Прем Шуньо - одна из самых обаятельных женщин саньясинской Пуны. Её удивительный и правдивый рассказ вы можете прочесть в этой книге... " Жизнь — это тайна, которую надо прожить, а не проблема, которую нужно решить", и ещё... " Жизнь такая полная, такая богатая, что даже идея просветления не нужна, потому что просветление — это только идея до тех пор, пока оно не произойдет. " Читайте и наслаждайтесь! В разделе текстов: 17

 

http: //oshoworld. ru/library/Osho_books/

 


⇐ Предыдущая123456
  

© helpiks.su При использовании или копировании материалов прямая ссылка на сайт обязательна.