«Расширение сообщества»

Мораль возникает вместе с возникновением с первыми сообществами, в которых прослеживается взаимоотношение между его членами, где каждый готов помогать другому и сдерживать свою агрессию. Моральная сторона вопроса обостряется в особенности, когда рассматривается граница между " своими" и " чужаками". Конечно, и по сей день в мире обнаруживается конфликты между отдельными народами, однако, говоря о морали в историческом плане, можно наблюдать тенденцию расширения круга своих. Сегодня уже можно считать, безусловно, с некоторыми оговорками, кругом своих всё человечество. Так, помогая утопающему, мысль о принадлежности к калану или национальности в голову даже не приходит. Человек спасает человека; к какой нации он бы не принадлежал, он всегда свой.

Изменчивость морали такова, что границы " своих" не остановились только на человеческом роде, а выходит за его пределы. Так на юридическом уровне закреплено право животных на жизнь, в Испании крупных человекообразных обезьян наделяют свободой, а фантасты уже рассуждают над правовым аспектом у [имитирующих человеческую жизнь] роботов. Также обсуждается, что правом на жизнь должно обладать всё животное и живое, включая и природу, подразумевая целостный живой организм, независимо от того, какую пользу оно приносит человеку.

Так почему вопрос этики, который раньше задевал только отношение людей, сегодня поднимает экологические проблемы? Автор объясняет это тем, что за последние 100 лет становится актуальным вопрос не только об экологии, но и о самой этике.

«Этический империализм»

Этическим империализмом можно назвать экспансию этики на совершенно новые ей области. Американские профессоры, занимающиеся философией, начали экспансию этики в сторону академии, вырабатывая этические принципы и методы, рассматривая вопросы, которые этику не затрагивают. Так было положено начало прикладной этики. Наибольшее применение прикладной этике можно увидеть в медицине, где последняя не может быть компетентной в вопросах эвтаназии, абортов, отключения больных от аппаратов искусственного дыхания, сокрытие информации врачами от больных, аборты, финансовые ограничения в проведении операции и другие. Практическая сторона этики в таких вопросах раскрывает себя во всей своей полноте и чувствует себя комфортно.

Второй по значимости темой прикладной этики является экология, проблематику которой мы рассматривали выше, и уже менее значимо в других сферах. Таким образом, можно отметить, что у различных сферах академической деятельности потребность в этике рождается тогда, когда возникает опасность для жизни и страх перед смертью.

«Этика для организаций»

Как уже было отмечено, империализм постепенно заходит на сферы жизнедеятельности, которые, на первый взгляд, в этике не нуждались. В последствии, последние десятилетия можно заметить движение этики в сторону её институционализации, появлений различных комитетов, занимающихся этическими вопросами, официально закреплёнными на государственном уровне, превращаясь в некоторого рода самостоятельную индустрию нравственности.

В образовательной сфере, направленной на получение работы довольно распространённым стало следование " профессиональной этике". В индустрии спорта различные виды разрабатывают собственную этическую программу. В мире финансовых корпораций и организаций политика разных компаний базируются на этике. Так регламентируется доступ к конфиденциальной информации, запрещается превышение полномочий и использование своего положения для своего обогащения или реализации личных целей. Деловое выстраивание отношений между компаниям также своей основой имеет этическую культуру.

В институциональной этике сейчас можно наблюдать интересное отношение этической и правовой области. Организации, формулируя собственную внутреннюю этику, ориентируется не только на право, также и государство, разрабатывая закон не обязательно будут отвечать отдельным этическим запросам, что и даёт нам смешение двух сфер. Таким образом, в институциональной этике мы постоянно находимся в процессе обновления, дополнения условности морали, где каждый необходимо вынужден подстраиваться гибкому механизму формированию этики.

⇐ Предыдущая 123 4 5 6 7 8 Следующая ⇒