Глава XV. Сознание 48 страница

⇐ ПредыдущаяСтр 48 из 58Следующая ⇒

Признание многообразия видов объективного обусловливания, видов детерминации

позволяет говорить и о многообразии видов закономерных отношений или о

многообразии типов и видов законов, изучаемых наукой.

Прежде всего законы классифицируются по формам движения материи. На первый

взгляд такое подразделение законов может показаться достаточно тривиальным, но

это не совсем так, ибо конкретная характеристика закономерностей, специфичных

для той или иной формы движения, крайне затруднительна и связана с раскрытием

сущности той или иной формы движения.

Другим важным подразделением законов является их подразделение на законы

существования и функционирования объектов и законы развития. Первый тип законов

характеризует предметы, процессы, явления с точки зрения их устойчивости, как

уже ставшие и относительно стабильные образования. Второй тип раскрывает

предметы с точки, зрения их развития; в них фиксируется связь между различными

стадиями развития предметов.

Связь законов существования и функционирования и законов развития находит свое

отражение в принципе историзма, в единстве исторического и логического, единстве

структурно-функциональных и генетических методов исследования.

Основанием для классификации законов может выступать также структура отношений

детерминации. По этому признаку в современной науке законы принято делить на

динамические и вероятностно-статистические. Динамический закон - это закон,

управляющий поведением индивидуального объекта и позволяющий установить

однозначную связь его состояний. Пример тому - законы механики; на их основе

прогнозируются, помимо прочего, солнечные затмения на многие годы вперед с

высокой степенью точности. Знание динамического закона позволяет однозначно

предсказывать на основе известного состояния объекта все его будущие состояния.

Вероятностно-статистический закон - это закон, управляющий поведением больших

совокупностей и в отношении индивидуального объекта позволяющий делать лишь

вероятностные (неоднозначные) заключения о его поведении. Обратим внимание: он

характеризует поведение не отдельного элемента в этом коллективе, а поведение

коллектива в целом. Знание статистической закономерности не позволяет однозначно

предсказывать поведение отдельных индивидуальных объектов, входящих в коллектив.

В отношении отдельных элементов такие предсказания имеют только вероятностный

характер. Хороший тому пример - максвелловский закон распределения молекул по

скоростям. Этот закон, как отмечают физики, ничего не говорит определенного о

скорости каждой отдельно взятой молекулы в определенное время; он лишь

устанавливает долю молекул, которые обладают совершенно определенной скоростью,

среди других имеющихся в данном объеме молекул; единственное, что можно сказать

о скорости некоторой определенной молекулы, это - указать на вероятность того,

что она обладает такой скоростью.

Классическая физика в основном имела дело с законами динамического типа, и

абсолютизация этого типа законов вела к концепции лапласовского, механического

детерминизма; считалось, что подлинными законами природы могут быть только

динамические законы, а статистические законы возникают как результат неполноты

нашего знания.

С возникновением квантовой механики ситуация радикально изменилась. Оказалось,

что поведение квантово-механических объектов в принципе характеризуется

действием статистических, вероятностных законов. Основное уравнение квантовой

механики позволяет из знания вероятности нахождения микрообъекта в один момент

предсказать вероятность его пространственной локализации в другой момент. Все

попытки построить квантовую механику на законах динамического типа успеха не

принесли.

Среди части ученых стало складываться мнение, что именно статистические законы,

поскольку они характеризуют поведение микрообъектов, являются фундаментальными

законами, а динамические законы выступают лишь итогом нашего огрубления

действительности. Думается, однако, что противопоставление динамических и

статистических законов с точки зрения их познавательного статуса является

проблематичным. Приписывание фундаментального онтологического статуса любому из

этих двух типов законов в ущерб другому типу ведет к обеднению концепции

детерминизма, к сведению всего многообразия законов к одному типу. Разумнее

считать динамические и статистические законы самостоятельными типами законов,

характеризующими материальные системы с различных сторон. Они не исключают друг

друга и не являются по отношению друг к другу гносеологическими приближениями -

они дополняют друг друга, позволяя составить более богатое представление о

разнообразии отношений детерминации, существующих в объективном мире. Примат же

одних законов над другими в теоретическом познании зависит от качественной

специфики изучаемых объектов, от способов их схематизации и идеализации.

Опираясь на введенное ранее представление о многообразии типов отношений

детерминации, законы можно подразделить на причинные и непричинные. В основании

причинных законов лежит отношение причинения, и фиксируемая в них связь имеет

генетический характер. В свою очередь непричинные законы могут подразделяться на

функциональные, структурные, законы корреляции и т.д. Решение вопроса о

типологии законов при таком подходе тесно связано с решением вопроса о

многообразии типов детерминации или объективного обусловливания, существующих в

мире. Кстати сказать, если рассматривать вероятностную связь как разновидность

непричинный детерминации, то существование такого типа детерминации и является

основанием для вьщеления в особый класс законов вероятностно-статистического

типа.

Каково соотношение причинности и закона? Механистический детерминизм и некоторые

разновидности индетеринизма часто отождествляли закон и причинность. На самом

деле такое отождествление недопустимо, ибо в методологическом плане оно

нацеливает науку на познание лишь причинных законов и делает проблематичным

статус законов, в которых причинная связь непосредственно не отображается. В

рамках диалектического детерминизма логично считать, что причинная детерминация

лежит в основании всех других типов детерминации, закон же охватывает все типы

отношений объективного обусловливания, как причинные, так и непричинные (это не

означает, что любое зафиксированное отношение обусловливания является законом).

Для того чтобы стать законом, такая связь должна обладать всеми признаками

существенного отношения: всеобщностью, необходимостью, повторяемостью и т.д.

Для философии и науки принципиальное значение имеет деление законов по степени

их общности. По этому основанию законы делятся на частные (специфические), общие

и всеобщие. Подразделение законов по степени общности сталкивается с одной

трудностью. Любой закон является формой всеобщности, он характеризует отношения,

реализующиеся в бесконечном множестве объектов (так, закон расширения металлов

при нагревании утверждает нечто о всех металлах, которые существуют или могут

существовать в мире). Поэтому точнее говорить о подразделении законов по сфере

их действия. Специфические, или частные, законы управляют поведением качественно

ограниченной сферы объектов. Общие законы характеризуют поведение объектов,

принадлежащих к достаточно широкой предметной области. Принято делить мир на три

большие сферы: природу, общество и мышление. Общие законы распространяют свое

действие на одну из них. Примером общего закона может выступать закон сохранения

энергии, действие которого проявляется во всех природных явлениях, изучаемых

естественными науками. Всеобщие законы - это такие законы, которые действуют во

всех трех сферах действительности и изучаются философией. В рамках каждой науки

можно строить иерархию законов по сфере их действия от частных и производных

законов до всеобщих и базисных законов той или иной предметной области.

Значительный интерес представляет в этой связи вопрос о взаимосвязи законов

разной степени общности. На этот вопрос есть два альтернативных ответа: 1)

действие общих законов проявляется в специфических законах; 2) общие законы

действуют самостоятельно наряду со специфическими. Первое решение вопроса

представляется более приемлемым, если исходить из диалектики общего и

особенного. Общее не существует наряду с отдельным и единичным, а проявляется в

них, как отдельное и особенное не существует вне связи с общим. Аналогичным

образом и действие общих законов проявляется в действии частных, а не помимо

них. Трудно, например, допустить существование в сфере общественной жизни наряду

с законом противоречия между трудом и капиталом, законом соответствия

производительных сил и производственных отношений еще и некоторого абстрактного

закона противоречия. Все противоречия общественного развития выступают как

конкретные формы проявления действия всеобщего закона диалектического

противоречия. Реальность существования общего закона и определяется его

неразрывной связью с реальностью действия специфических, частных законов.

§ 5. Необходимость и случайность

В разных концепциях детерминизма одно из центральных мест занимают категории

необходимости и случайности. Философский детерминизм имплицитно предполагает

существование объективной необходимости. Необходимость выступает в качестве

определяющей характеристики причинно-следственных связей и отношений регулярной

обусловленности, выражаемой в понятиях закона и закономерности. Одновременно в

любой концепции детерминизма требуется и выявление ее отношения к существованию

в мире случайности. Необходимость - это то, что вытекает из самой сущности

материальных систем, процессов, событий и что должно произойти (или происходит)

в главном так, а не иначе. Пример - развитие организма человека, прохождение

человеком нескольких последовательных стадий. "Необходимость" - это то, чего

нельзя обойти, что "не-обойти" ("не-обхо-дить"). Случайность же - то, что имеет

основание и причину преимущественно не в самом себе, а в другом, что вытекает не

из главных связей и отношений, а из побочных, что может быть, а может и не быть,

может произойти так, но может произойти и по-другому.

Важным вопросом философского детерминизма является вопрос об объективном

познавательном статусе категории случайности. Суть проблемы заключается в

следующем. Если принимать принцип причинности, что для концепции философского

детерминизма обязательно, то и случайные явления следует считать причинно

обусловленными. Но обязательным признаком причинной связи является

необходимость, следовательно, случайность тоже необходима и объективное

противопоставление необходимости и случайности лишается смысла.

В истории философии предлагались два выхода из этой ситуации: или случайность

выводилась за рамки действия принципа детерминизма и постулировалось объективное

существование абсолютной случайности как ни чем не детерминированного события,

явления, процесса, или случайность объявлялась лишь продуктом нашего незнания

причин того или иного явления. Первое решение вело к отрицанию принципа

детерминизма, второе - к лишению категории случайности объективного

познавательного значения.

Но каким бы соблазнительным ни выглядело предложение отказаться в рамках

детерминистского учения от объективного существования случайности, в конечном

счете оно ведет к абсурдным выводам.

Если необходимости приписывается абсолютный, ни от чего не зависимый характер,

то случайности действительно не остается места в науке. Необходимость такого

рода приобретает характер рока, судьбы, предопределенной миру раз и навсегда

свыше. Как было показано ранее, и необходимость причинного обусловливания, и

необходимость закона зависят от наличия определенных условий. Необходимость

всегда опосредуется определенным кругом условий, наличие или отсутствие которых

не всегда определяется необходимостью. Эта предпосылка лежит в основе познания

наукой необходимости и целенаправленной деятельности людей по преобразованию

окружающего мира. Смысл экспериментальной деятельности ученых заключается в

создании таких условий, в которых исследуемая причинная связь или закон

проявляет свое действие с необходимостью. В равной мере человек использует в

своей деятельности знание законов, варьируя условия их действия. Необходимость

относительна. Говоря о необходимости того или иного предмета, процесса, явления,

мы всегда неявно или явно определяем и совокупность тех условий, по отношению к

которым явления являются необходимыми. Приписывая относительный характер

необходимости, мы одновременно должны приписывать относительный характер и

случайности. Одно и то же явление может выступать и как необходимое, и как

случайное, но по отношению к разным условиям. Одно и то же выступает как

необходимое в одном отношении и как случайное в другом, причем второй стороной

этого отношения выступают условия, совокупность различного рода факторов,

влияющих на процесс детерминации.

При такой трактовке относительного характера необходимости и случайности

существует опасность релятивизма. Может показаться, что различение необходимого

и случайного событий определяется выбором круга условий, который осуществляет

субъект. Однако это не так. Сами условия существования того или иного предмета

или процесса формируются объективно и тесно связаны с формированием внутренней

сущности изучаемого явления. Материальные предметы, процессы, явления

представляют собой определенные системные образования, относительно

отграниченные друг от друга. Совокупность внутренних связей, лежащих в основе

таких образований, как бы противостоит совокупности внешних связей, посредством

которых одни материальные образования связаны с другими. Внешние связи и

выступают в виде условий, в которых реализуются внутренние существенные связи.

Обращение к понятию условия является одним из путей обоснования объективного

существования случайности. Другой путь обоснования объективного существования

случайности был предложен Г. В. Плехановым. Он отмечал, что случайность

возникает как результат пересечения двух независимых причинных, закономерно

обусловленных цепей или линий существования различных объектов. Необходимой

является и последовательность событий, обусловленных внутренними

закономерностями данного предмета. Такая последовательность образует линию его

существования. Пересечение внутренне необходимых линий существования двух или

более различных объектов в одной точке порождает случайность.

Если два человека встречаются в определенном месте, не договариваясь о такой

встрече, то встреча рассматривается как случайная; она не входит в линию

существования этих двух людей; она могла быть, а могла и не быть. С другой

стороны, если эта встреча планируется с обеих сторон и определяется интересами

этих людей, то она является необходимой. Другим примером могут служить

несчастные случаи: производственные травмы, дорожные аварии и т.д. Так,

организация производственного процесса включает правила техники безопасности,

соблюдение которых исключает травматизм. Относительно этих правил несчастный

случай на производстве не является необходимым, и если он происходит, то в силу

случайного стечения обстоятельств. Объяснения существования случайности

вариациями условий и пересечением необходимых линий существования не

противоречат друг другу, а в известной мере совпадают. Например, дорожная авария

выступает одновременно как результат пересечения двух независимых необходимых

линий существования транспортных средств, но непосредственно дорожное

происшествие возникает как результат возникновения непредвиденных обстоятельств

или условий: поломка ходовой части или рулевого управления, отказ тормозов,

переход пешеходом дороги в неположенном месте, потеря водителем сознания в силу

болезни и т.п. Все эти условия являются внешними по отношению к правилам

движения и законам, по которым создается и эксплуатируется транспортное

средство.

Случайными в науке считаются также события, которые возникают при вариации

условий. Случайными являются изменения в наследственной структуре организмов,

ибо они определяются действием многих факторов, непосредственно не связанных с

жизнедеятельностью. Случайным является выпадение той или иной стороны монеты при

бросании, поскольку исходные условия бросания монеты определенным образом

варьируются.

Соответственно к необходимым относятся такие события, которые вытекают из

существенных связей и которые осуществляются в стабильных условиях. Необходимым

является движение планет по неизменным орбитам; оно определяется действием

законов, изучаемых небесной механикой: внешние условия движения планет

относительно стабильны. К необходимым событиям относят также наследование

организмами их видовых свойств. Этот процесс обусловлен действием законов,

изучаемых генетикой. Механизм наследования также относительно независим от

действия внешних условий.

Любое случайное событие причинно обусловлено и по отношению к определенной

группе детерминирующих факторов является закономерным.

В связи с сосуществованием случайных и необходимых явлений следует обратить

внимание на утверждение: "Наука - враг случайности". Если понимать эту формулу в

том смысле, что наука не должна интересоваться случайностью, то эта формула

безусловно ложна и не соответствует практике научного исследования. Интерес

науки к изучению случайных явлений и процессов возрастал в геометрической

профессии начиная с XVIII в. Для исследования случайных процессов были

выработаны специальные, так называемые вероятностно-статистические методы

исследования, которые широко используются в физике, биологии, социологии, в

других науках. Однако если эту формулу понимать как отрицание существования

случайности абсолютной, не связанной с необходимостью и не подчиняющейся

принципу причинности и закономерности, то такая случайность действительно

исключается наукой.

Цель научного исследования случайных процессов и явлений заключается в том,

чтобы за случайностью обнаружить необходимость, причинную обусловленность,

закономерность. Поэтому для диалектического детерминизма важно не только

обоснование объективного существования случайности, но и выявление связи

случайности и необходимости.

Традиция анализа взаимосвязи, существующей между случайностью и необходимостью,

была заложена Гегелем. Можно выделить несколько моментов, характеризующих

взаимосвязь необходимости и случайности.

Первый момент связан с пониманием категорий необходимости и случайности как

парных категорий, между которыми имеет место отношение диалектического

противоречия: они предполагают друг друга, не существуют друг без друга и вместе

с тем отрицают друг друга. Ни случайности, ни необходимости не бывает в чистом

виде.

Второй важный момент связан с характеристикой случайности как формы

необходимости. Необходимость всегда прокладывает себе дорогу через массу

случайностей. Так, общественный прогресс, подчиняясь необходимым законам,

осуществляется через массу случайных отклонений, которые могут приводить и к

попятным движениям. По отношению к общему прогрессу научного познания открытие

неэвклидовой геометрии именно Лобачевским было случайным событием, но само это

открытие было с необходимостью подготовлено всем ходом развития геометрии в

конце XVIII - начале XIX в. Именно поэтому независимо от Лобачевского

неэвклидова геометрия была открыта также Больяи и Гауссом. Все примеры так

называемых параллельных научных открытий обнаруживают их внутреннюю

необходимость.

В тех случаях, когда мы имеем дело с динамическими закономерностями, случайность

также оказывает свое действие. Так, траектория полета снаряда однозначно

определяется исходными условиями и законами динамики. Теоретически действие

случайностей здесь исключено. Но реальная траектория полета снаряда всегда

отклоняется от расчетной в силу действия таких случайных факторов, как состояние

атмосферы (ветер, температура, давление). В итоге снаряд летит по траектории,

которая отклоняется от расчетной, и в этой траектории результируется как

действие начальных условий и законов динамики, так и действие случайных

факторов.

Третий момент в диалектике необходимости и случайности связан с пониманием

случайности как дополнения необходимости. Наше познание в основном нацелено на

раскрытие существенных и необходимых связей предмета, определяющих его

существование. Познание сущности и закона одновременно является и познанием

общего, того, что характеризует целый класс однородных явлений. Но каждый

представитель этого класса наряду сов всеобщими имеет и индивидуальные черты,

возникновение и проявление которых определяется случайностью. Полное знание о

том или ином объекте будет достигнуто только в том случае, когда знание

необходимых черт предмета будет дополнено знанием случайных, уникальных черт

этого явления. Это требование дополнять знание необходимости знанием случайности

особенно важно для таких отраслей науки, как геология, биология, история. Так,

понимание процесса зарождения жизни на земле должно базироваться на знании общих

и необходимых закономерностей эволюции и возникновения новых структурных уровней

существования материи. Но поскольку мы говорим о происхождении жизни в земных

условиях, которые являются относительно уникальными, важно знать также и

конкретные условия, существовавшие на Земле в период зарождения жизни, а они

были в значительной мере случайными по отношению к общим законам эволюции

материи. Равным образом и в гражданской истории изучение того или иного

исторического периода базируется на знании общих законов зарождения, эволюции и

смены общественных формаций; но на ход истории в равной степени оказывают

влияние физиологические и личностные особенности исторических деятелей,

климатическое условия, географическая среда и т.д. По отношению к общему ходу

истории они имеют случайный характер, но они в равной степени важны для

понимания тех конкретных изменений, которые происходили в развитии человеческого

общества.

Еще одна черта, характеризующая диалектику необходимости и случайности, связана

с процессом их превращения друг в друга в ходе развития и эволюции материальных

систем.

Эволюция видов в органической природе осуществляется на базе случайных

изменений, происходящий в генетических структурах отдельных организмов. Эти

изменения являются случайными, поскольку детерминируются теми внешними

условиями, которые относительно безразличны для организма. В ходе естественного

отбора полезные для жизнедеятельности организма изменения закрепляются и со

временем становятся его видовыми признаками. Тем самым из случайных они

превращаются в необходимые.

Этот механизм превращения случайных признаков в необходимые видовые признаки

крайне сложен и изучается в рамках так называемой синтетической теории эволюции.

Весь эволюционный процесс под определенным углом рассмотрения может быть

представлен как последовательность превращения случайности в необходимость и

обратно. То же можно сказать об исследовании процесса зарождения жизни.

Существуют различные точки зрения на роль необходимости и случайности в процессе

зарождения живого. Французский биолог Ж. Моно, анализируя проблему происхождения

жизни, приходит к выводу о фундаментальной роли случайности в этом процессе. Сам

процесс зарождения живого представляется ему как цепочка случайных,

маловероятных событий. Случайность в его концепции приобретает абсолютный

характер и отрывается от необходимости. Бельгийские ученые И. Пригожин и Г.

Николис, анализируя физико-химические основания возникновения живого,

показывают, что необходимость возникновения биологических систем коренится в

некоторых общих физических законах, присущих нелинейным системам. Опираясь на

эти идеи, ученый из ФРГ М. Эйген старается установить связь между случайностью и

необходимостью в процессе возникновения биологических структур. Он отбрасывает

абсолютную случайность как основной фактор, детерминирующий становление живого;

в его концепции проглядывает идея трактовки случайности как формы проявления

необходимости, а также идея их взаимопревращения в ходе биологической эволюции.

Вообще говоря, диалектическая взаимосвязь между необходимостью и случайностью

коренится в самом процессе развития материальных систем и связана с диалектикой

превращения возможности в действительность в ходе этого процесса. Каждый реально

осуществившийся этап процесса развития той или иной материальной системы

порождает целый спектр возможностей ее дальнейшего развития. Потенциально

реализация любой из этих возможностей в будущем является случайным событием. Но

фактически реализуется только та возможность, для осуществления которой имеются

в наличии необходимые условия. По отношению к этим конкретным условиям

осуществляющаяся возможность оказывается необходимой, хотя первоначально она

была только случайной. Превращение одной из возможностей в действительность

порождает новый спектр возможных путей дальнейшего развития и так до

бесконечности. В таком представлении процесса развития одновременно происходит и

превращение случайности в необходимость, и проявление необходимости сквозь массу

случайностей.

§ 6. Возможность и действительность. Вероятность

В широком смысле слова под действительностью понимается весь объективно

существующий мир, объективная реальность во всей ее конкретности, вся

совокупность налично существующих явлений, взятых в единстве с их сущностью. На

последний момент в характеристике категории действительности обращал особое

внимание Гегель, отмечая, что "действительность есть ставшее непосредственным

единство сущности и существования, или внутреннего и внешнего" (Соч. М. - Л.,

1929. Т. 1. С. 238). В более узком и специфическом смысле слова под

действительностью понимают конкретное бытие отдельного объекта в определенное

время, в определенных условиях; действительность отдельного конкретного

материального объекта - это его актуальное бытие. В этом значении категория

действительности и сопоставляется с категорией возможности.

Возможность - это такое состояние (или такая ситуация), когда имеется одна часть

детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда

детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление.

Каждая материальная система, природная или социальная, сначала существует

потенциально, а затем может стать действительностью. С этой точки зрения

развитие представляет собой бесконечный процесс реализации одних возможностей и

возникновения новых возможностей.

Под возможностью понимается также то, тенденции возникновения и развития чего

уже имеются в действительности, но что еще не стало наличным бытием.

Если действительность есть актуальное бытие, то возможность - потенциальное

бытие, это будущее, содержащееся в настоящем. В категории возможности отражаются

⇐ Предыдущая 43 44 45 46 474849 50 51 52 Следующая ⇒