![]()
|
|||||||
Ее о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройстваЕе о соответствии пяти складов характера пяти видам государственного устройства – Значит, раз видов государств пять, то и у различных людей должно быть пять различных устройств души. – И что же? – Человека, соответствующего правлению лучших – аристократическому, мы уже разобрали и правильно признали его хорошим и справедливым. – Да, его мы уже разобрали. – Теперь нам надо описать и худших, иначе говоря, людей, соперничающих между собой и честолюбивых – соответственно лакедемонскому строю, затем – человека олигархического, демократического и тиранического, чтобы, указав на самого несправедливого, противопоставить его самому справедливому и этим завершить наше рассмотрение вопроса,b как относится чистая справедливость к чистой несправедливости с точки зрения счастья или несчастья для ее обладателя. И тогда мы либо поверим Фрасимаху и устремимся к несправедливости, либо придем к тому выводу, который теперь становится уже ясен, и будем соблюдать справедливость. – Безусловно, надо так сделать. – Раз мы начали с рассмотрения государственных нравов, а не отдельных лиц, потому что там они более четки, то и теперь возьмем сперва государственный строй, основывающийся на честолюбии (не могу подобрать другого выражения, все равно назовем ли мы его "тимократией" [12] или "тимархией"), и соответственно рассмотрим подобного же рода человека; затем – олигархию и олигархического человека; cдалее бросим взгляд на демократию и понаблюдаем человека демократического; наконец, отправимся в государство, управляемое тиранически, и посмотрим, что там делается, опять-таки обращая внимание на тиранический склад души. Таким образом, мы постараемся стать достаточно сведущими судьями в намеченных нами вопросах. – Такое рассмотрение было бы последовательным и основательным.
|
|||||||
|