Хелпикс

Главная

Контакты

Случайная статья



Я’, его те­ло и сво­бо­да”.. У.Е.Хо­у­кинг, стр.97. Преди­сло­вие

⇐ ПредыдущаяСтр 2 из 12Следующая ⇒


“‘Я’, его те­ло и сво­бо­да”.

У.Е.Хо­у­кинг, стр.97

 

 


Преди­сло­вие

На­шим от­но­ше­ни­ем к фи­ло­соф­ской и пси­хо­ло­ги­чес­кой мыс­ли Во­сто­ка яв­ля­ет­ся боль­шей час­тью ли­бо без­рас­суд­ное бла­го­го­ве­ние, ли­бо столь же без­рас­суд­ное не­до­ве­рие. Жаль, что это так. Обо­жа­те­ли так же ник­чем­ны, как и не­до­вер­чи­вые. Ни бла­го­го­ве­ние, ни не­до­ве­рие не по­зво­ля­ют нам пра­виль­но оце­ни­вать об­шир­ную сфе­ру вос­точ­но­го мыш­ле­ния, сво­е­об­раз­но­го и очень от­ли­ча­ю­ще­го­ся от на­ше­го со­бствен­но­го и все же — как вско­ре об­на­ру­жи­ва­ет­ся — фун­да­мен­таль­но та­ко­го же в сво­их сущ­ност­ных по­ис­ках.

Имен­но эти край­нос­ти, не­сом­нен­но, ви­ной то­му, что во­сточ­ная мысль поч­ти пол­нос­тью от­сут­ству­ет в на­ших фи­ло­соф­ских и пси­хо­ло­ги­чес­ких кни­гах, — это и еще од­но. У Вос­то­ка свои со­бствен­ные иди­о­мы, ко­то­рые За­па­ду труд­но по­нять и пе­ре­ве­сти. Из-за них вос­точ­ные пи­са­ния ка­жут­ся ка­ким-то стран­ным жар­го­ном, ис­поль­зу­ю­щим­ся для при­чуд­ли­во­го по­э­ти­зи­ро­ва­ния или са­мо­мис­ти­фи­ка­ции.

Этой кни­гой г-жа Бей­ли сде­ла­ла боль­шое де­ло: она кри­ти­чес­ким умом ох­ва­ти­ла вос­точ­ную мысль, умом, соз­на­ю­щим, что вос­точ­ная мысль, так­же как и за­пад­ная, не мо­жет пре­тен­до­вать на окон­ча­тель­ную ис­ти­ну. Она не пред­ста­ет в вы­зы­ва­ю­щих бла­го­го­вей­ный тре­пет оде­я­ни­ях и с со­от­вет­ству­ю­щи­ми жес­та­ми, ве­ля за­пад­ным лю­дям от­бро­сить свою во­пи­ю­щую не­до­ста­точ­ность и вник­нуть в та­ин­ствен­ную до­ктри­ну, тем бо­лее уди­ви­тель­ную, что мо­жет ка­зать­ся им аб­сурд­ной. Она про­сто за­яв­ля­ет: “Вос­точ­ная мысль на­прав­ле­на на ис­сле­до­ва­ние бо­лее глу­бо­ких про­блем су­щест­во­ва­ния. Она не обя­за­тель­но луч­ше за­пад­ной. Она иная. У нее дру­гая от­прав­ная точ­ка. Как Вос­ток, так и За­пад спе­ци­а­ли­зи­ро­ва­лись в сво­ем мыш­ле­нии. По­э­то­му оба по-сво­е­му ис­крен­ни и име­ют со­бствен­ный сво­е­об­раз­ный взгляд на мир. Но спе­ци­а­ли­за­ция по­лез­на, толь­ко ес­ли она ве­дет к за­клю­чи­тель­ной ин­тег­ра­ции. Раз­ве не приш­ло вре­мя све­сти Вос­ток и За­пад вмес­те в этой глу­бо­чай­шей сфе­ре их жиз­ни, а имен­но сфе­ре их фи­ло­соф­ско­го и пси­хо­ло­ги­чес­ко­го мыш­ле­ния?”

Эта кни­га зна­ме­на­тель­на как по­пыт­ка не толь­ко объ­яс­нить Во­сток — За­па­ду, а За­пад — Вос­то­ку, но и объ­е­ди­нить оба на­прав­ле­ния мыш­ле­ния в гар­мо­нию еди­ной точ­ки зре­ния. До­бил­ся ли ее ав­тор этой ин­тег­ра­ции — су­дить чи­та­те­лю. Но это за­ме­ча­тель­ная по­пыт­ка, ко­то­рая при­не­сет свои пло­ды в ви­де бо­лее разум­но­го от­но­ше­ния к обо­им ти­пам мыш­ле­ния.

Что при­да­ет кни­ге осо­бое зна­че­ние, так это уни­каль­ное срав­не­ние, ко­то­рое про­во­дит­ся меж­ду за­пад­ным уче­ни­ем о же­ле­зах и вос­точ­ным уче­ни­ем о “цен­трах”. За­пад­ный фи­ло­соф Спи­но­за дав­но от­ме­тил не­раз­рыв­ную па­рал­лель меж­ду так на­зы­ва­е­мы­ми те­лом и умом в жиз­ни Аб­со­лю­та и в жиз­ни тех вы­ра­же­ний Аб­со­лю­та, ко­то­рые мы име­ну­ем ин­ди­ви­ду­у­ма­ми. Ес­ли та­кая па­рал­лель су­щест­ву­ет, мож­но ожи­дать при лю­бом внеш­нем про­яв­ле­нии на­ли­чия внут­рен­ней или пси­хи­чес­кой си­лы, ко­то­рая так про­яв­ля­ет се­бя. До сих пор мы посту­ли­ро­ва­ли внут­рен­нее или внеш­нее лишь в на­и­бо­лее об­щем смыс­ле. В дан­ной кни­ге, из­ла­га­ю­щей в ос­нов­ном уче­ние о же­ле­зах, ко­то­рые яв­ля­ют­ся, так ска­зать, дви­га­те­ля­ми на­шей лич­нос­ти, связь меж­ду те­лом и умом пред­став­ле­на не толь­ко с не­о­жи­дан­но бо­га­ты­ми под­роб­нос­тя­ми для бо­лее всес­то­рон­не­го обу­че­ния ин­ди­ви­ду­у­ма, но так, что от­кры­ва­ют­ся пре­крас­ные воз­мож­нос­ти для даль­ней­ше­го ис­сле­до­ва­ния. На За­па­де мы го­во­рим о щи­то­вид­ной же­ле­зе или над­по­чеч­ни­ках, имея в ви­ду их фи­зи­о­ло­ги­чес­кое по­ве­де­ние. А есть ли пси­хи­чес­кая со­став­ля­ю­щая это­го по­ве­де­ния? Та­кой воп­рос ка­жет­ся стран­ным и на пер­вый взгляд до­стой­ным на­смеш­ки уче­ных фи­зи­о­ло­гов. Все же, ес­ли мы не твер­до­ло­бые до­гма­ти­ки, еще не вы­брав­ши­е­ся из тьмы ма­те­ри­а­лиз­ма де­вят­над­ца­то­го ве­ка, мы го­во­рим о пси­хи­чес­кой со­став­ля­ю­щей фи­зи­о­ло­ги­чес­ко­го ор­га­на, ко­то­рый мы на­зы­ва­ем моз­гом. По­че­му бы тог­да не быть пси­хи­чес­ким со­став­ля­ю­щим щи­то­вид­ной же­ле­зы, над­по­чеч­ни­ков и ос­таль­ных ор­га­нов?

Ес­ли мы до­ве­дем этот воп­рос до его ло­ги­чес­ко­го кон­ца, мы не­сом­нен­но вы­ве­дем на­ше пред­став­ле­ние о том, что та­кое пси­хи­чес­кая жизнь ин­ди­ви­ду­у­ма, да­ле­ко за грань той до­воль­но на­ив­ной ин­тел­лек­ту­аль­ной точ­ки зре­ния, что жизнь цен­три­ро­ва­на ис­клю­чи­тель­но в моз­ге.

Я не ре­зю­ми­рую вы­во­ды, ко­то­рые сде­лал ав­тор кни­ги. Кон­крет­ные вы­во­ды мо­гут нуж­дать­ся в до­ра­бот­ке или да­же от­вер­гать­ся. Но у ме­ня нет сом­не­ния в том, что ав­тор от­крыл но­вые воз­мож­нос­ти, ко­то­рые мо­гут в ко­неч­ном ито­ге при­вес­ти к фи­зи­о­ло­ги­чес­ким и пси­хо­ло­ги­чес­ким ис­сле­до­ва­ни­ям, име­ю­щим глу­бо­кое зна­че­ние. Кни­га не толь­ко бро­са­ет вы­зов, но и сво­е­об­раз­но про­свет­ля­ет. Она уди­ви­тель­на для за­пад­но­го ума, но к удив­ле­нию, ду­маю, до­ба­вит­ся са­мое ис­крен­нее вос­хи­ще­ние про­цес­са­ми вос­точ­но­го мыш­ле­ния, с ко­то­рым мы на За­па­де в об­щем-то со­вер­шен­но не зна­ко­мы.


⇐ Предыдущая12345678910Следующая ⇒
  

© helpiks.su При использовании или копировании материалов прямая ссылка на сайт обязательна.