Освобождение от психологического насилия 15 страница

Всякий раз, когда вы соглашаетесь на обмен материалами для чтения, решающим условием договора является совместное обсуждение прочитанного. Не стоит ограничиваться словами: "Вот, прочитай это! " Можно сказать: "Давай прочитаем и обсудим это вместе". Это создает еще одну благоприятную возможность для позитивного взаимодействия. Если у вас появились вопросы, касающиеся прочитанного, запишите их. Составьте для себя конспект. Изложите свои соображения. Удостоверьтесь, что дело доведено до конца.

Всегда учитывайте временные рамки, когда просите об обещании: "Закончишь ли ты чтение очередной главы к следующему уик-энду, когда я позвоню? " В назначенный день вы можете осведомиться: "Понравилась ли тебе глава? ". Если он говорит, что у него еще не было времени прочитать, выразите свое разочарование и попросите о новом обязательстве: "Как ты думаешь, когда ты ее прочитаешь? ". Если вам ответят, что требуется еще неделя, отвечайте согласием. Даже если культист продолжает откладывать обсуждение, вы все-таки посеете в его душе семена диссонанса. В конечном счете у него возникнет вопрос: "Почему я не могу делать то, что хочу? Мне, похоже, мешают на каждом шагу". Следовательно, он обнаружил кое-что, касающееся его самого и группового окружения. Нарушения обещаний с его стороны приближают вас к цели.

У вас также могут возникнуть проблемы с выполнением обещаний. Когда вы нарушаете обещание, данное культисту, вы теряете взаимопонимание и доверие. Продемонстрируйте, что вы стараетесь. Покажите, что вам не все равно, что вы готовы действовать, даже если для вас это неприятно. Удостоверьтесь, что цели определены, и продолжайте в том же направлении. Не дайте увести себя в сторону. Твердо стойте на своем!

121 БЫВШИЕ ЧЛЕНЫ КУЛЬТА

Разговор с бывшими членами культа - один из лучших способов понять верования, принятые в культе, и узнать, как методы контроля сознания на самом деле наносят ущерб людям. (Обращайтесь на мой сайт и на другие сайты, направленные против культов, чтобы узнать, как связаться с бывшими адептами.) Экс-культисты - часто наиболее надежные источники доступной информации; в ряде случаев они даже выражают желание помочь спланировать и выполнить стратегическое взаимодействие. Я рекомендую встретиться и побеседовать по крайней мере с полудюжиной бывших членов культа: с несколькими людьми из культа, к которому примкнул близкий вам человек, и с несколькими - из других групп. Обратите особое внимание на тех, кто прошел консультирование, усвоив и интегрировав культовый опыт. Задайте им примерные вопросы: "Что случилось бы, если бы мы выбрали этот подход? А как насчет другой стратегии? ". Они часто знают тонкости, которые помогут вам выбрать наиболее эффективный подход.

122 УСТАНОВЛЕНИЕ СВЯЗИ С ДРУГИМИ СЕМЬЯМИ

Найдите другие семьи, чьи близкие принадлежат к той же культовой группе. Договоритесь о взаимной защите конфиденциальной информации. Мне известны случаи, когда таким путем возникала по-настоящему большая дружба. Создавая вокруг себя сеть заинтересованных семей, вы не только предлагаете друг другу эмоциональную поддержку, но также делитесь новостями о действиях группы. Вы можете даже дать обязательство помочь другим спасти близкого им человека, коль скоро ваш уже освободился.

123 ИЗУЧЕНИЕ "ПЕРЕДЕРНУТОГО" ЯЗЫКА

Говоря с бывшими членами культа и другими семьями, вы получите возможность изучить "передернутый" язык - совокупность клише, демагогических приемов и жаргона, которыми пользуется группа, чтобы пресечь критические размышления адептов. Каждая группа имеет собственные жаргонные словечки и автоматизированные до банальности клише. Например, Свидетелей Иеговы специально наставляют избегать в речи слова "Бог". Если вы хотите добиться взаимопонимания и доверия и собрать информацию в отношении Свидетеля Иеговы, вам следует применять термин "Иегова". У Двенадцати Племен слово "христианин" - большое зло; чтобы достичь взаимопонимания, используйте термин "верующий". Для меня термин "Мун" автоматически вызвал бы образ Сан Мьюнг Муна, а не астрономического тела, вращающегося вокруг Земли. (Игра слов: Moon по-английски означает Луна. (Прим. перев.)) Сайентология располагает словарем слов в толковании Л. Рона Хаббарда. Когда сайентолог не понимает или не соглашается с отрывком в книге или статье, он, как предполагается, должен найти эти слова в культовом словаре. Члены этого культа могут использовать обычный словарь только для того, чтобы искать элементарные слова типа артиклей и указательных местоимений. Объясняется это тем, что они обучаются заново, чтобы воспринимать определения реальности Хаббарда как свои собственные. Членов некоторых культов обучают настолько тщательно, что то или иное слово может вызвать автоматическую психологическую или физиологическую реакцию. (Бывший член Си Орг, а ныне лицензированный социальный работник Моника Пиньотги писала мне: "Другой аспект контроля сознания - это то, как методист-сайентолог спрашивает определения тех или иных понятий, проверяя учащегося. Студента просят определить слово или ответить на вопрос, и если есть хоть какое-то колебание, человека "проваливают", помещая на самое последнее место. В свете того, что Вы говорите о важности временных промежутков между вопросами и о предоставлении человеку достаточного времени на обдумывание ответа, становится очевидным, что требование мгновенных ответов - это еше один способ, с помощью которого сайентологов учат не думать, а отвечать на запрограммированные сигналы".)

Если вы не знакомы с "передернутым" языком или факторами, играющими роль пусковых механизмов (триггеров) культовой личности и культовых автоматизмов, вам следует внимательно вести наблюдения. Используя тот или иной термин, смотрите, как реагирует ваш близкий. Следите за его лицом и невербальным поведением. Например, если вы что-то говорите, а его облик заметно меняется - взгляд становится остекленевшим, а сам человек резко отчуждается и как бы застывает у вас на глазах, спросите себя: "Что я сказал? Что инициировал? Как теперь вернуть его подлинную личность? ". Помните, что культовый жаргон способен вызвать к жизни культовую личность. Вам может потребоваться выучить этот жаргон, но не пользуйтесь им при попытке взаимодействовать с докультовым "я". Помните, что защита культа приспособлена для отражения враждебной критики. Если вы обращаетесь к культисту с сердечным участием, близкий человек откроется и будет говорить с вами. Обращайте также внимание на то, как он общается с другими членами своей культовой группы. Эта информация поможет вам понять культовую идентичность и общаться более эффективно в ходе взаимодействий.

Имейте в виду, что семьи также могут иметь собственные кодовые слова. Следует, например, обсудить, что вкладывают разные люди в понятие "уважение", и в случае необходимости изменить формулировки. Каждый член команды стратегического взаимодействия должен составить список "своих" словечек. Все семьи имеют собственную "бронезащиту", часто мешающую им быть гибкими и творческими. Неплохо бы время от времени спрашивать себя: "Где мы увязли? ".

Что делать

ѕ Исследуйте культовые верования и методы.

ѕ Составьте список вероятных пусковых механизмов ("передернутый" язык, ситуации, действия и т. д.), которые активизируют культовую личность.

ѕ Проверьте свой список с бывшими членами культа.

ѕ Составьте список "передернутых" слов и фраз "передернутого" языка.

124 ПОСЕЩЕНИЕ КУЛЬТОВЫХ МЕРОПРИЯТИЙ

Членам команды не следует посещать занятия культовой группы или ее территорию без соответствующей подготовки. Если член культа приглашает вас до того, как вы почувствуете готовность, можно сказать: "Мне не хотелось бы говорить с незнакомцем. Я предпочел бы говорить с тобой одним. Если ты знаешь доктрину недостаточно хорошо, чтобы объяснить ее мне, достаточно ли хорошо ты знаешь ее, чтобы быть ее приверженцем? Возможно, мы могли бы отстраниться и посмотреть на учение и то, как ты его принял". Обычно член культа открыт для разговора с людьми, готовыми его выслушать. Помните: наша первая цель состоит в том, чтобы добиться взаимопонимания и доверия, а не в том, чтобы обсуждать и отстаивать те или иные точки зрения.

После знакомства с группой и ее тактикой я иногда советую кому-нибудь из команды обратиться с просьбой посетить собрание культовой группы или лекцию. Он может сказать, что хочет узнать больше и хотел бы иметь представление о группе из первых рук. Это позволит добиться взаимопонимания и доверия в процессе знакомства с культовым поведением путем наблюдения. Эффективным может быть и посещение культовой программы несколькими людьми, но они должны при этом работать как команда.

Я не рекомендую членам семьи или друзьям длительно посещать семинары или занятия. Это слишком опасно. Несмотря ни на что, известны случаи, когда вербовали даже тех, кто считали себя подготовленными к такому повороту событий. Альтернативная стратегия заключается в приглашении лидера или его заместителя на завтрак в ресторан. Движение к взаимопониманию и доверию требует много

времени, а это еще один хороший способ собрать информацию. У ваших оппонентов тоже есть своя сверхзадача - проверить вас и, может быть, завербовать. Большинству культов требуются хорошие связи с широкой публикой. Они верят, что творят доброе, полезное и справедливое дело, почему и стремятся завербовать как можно больше людей. Пока члены семьи на встрече с лидером или адептами говорят: "Сначала мы погорячились, когда назвали это культом" или "Мы были под влиянием антикультовых средств информации", - их не будут воспринимать как угрозу. Уделите время на то, чтобы побольше узнать об окружении близкого вам человека. Поговорите с этими людьми и выясните все, что в ваших силах: их имена, откуда они, их интересы. Чем больше вы узнаете об их опыте, тем больше у вас будет инструментов для выстраивания отношений с близким человеком.

Важнее всего побеседовать с ним и с другими членами группы и спросить, что можно сделать, чтобы заработать их доверие. Когда культист выдвигает разумное требование, способствующее взаимопониманию, например: "Прочти книгу" или "Сходи на лекцию", следует всегда стараться выполнять его просьбы. Если задача кажется невыполнимой, решайте ее по частям.

125 КАК ОТЛИЧИТЬ ИНФОРМАЦИЮ ОТ ДЕЗИНФОРМАЦИИ

Чтобы выяснить истину, вам необходимо уметь отличить надежную информацию от вводящей в заблуждение. Этот навык особенно важен в случае с деструктивным культом, потому что важнейшим способом его защиты является распространение лжи и стирание грани между фактом и вымыслом. К концу 1970-х годов вопрос о культовом контроле сознания начал в глазах общественности переплетаться с проблемой насильственного депрограммирования. Частично это происходило благодаря стоившей миллионы долларов пропагандистской кампании, финансируемой крупными культами, которые стремились опорочить авторов критических выступлений и увести полемику в сторону от собственно культов. Это происходило и из-за того, что депрограммисты во многих случаях действовали как члены "комитетов бдительности". (Организация линчевателей. (Прим. перев.)) В ходе пропагандистской кампании культы клеймили депрограммирование как "самую большую угрозу религиозной свободе". В культовых лекциях, буклетах, брошюрах и на культовых сайтах депрограммисты до сих пор изображаются как жадные до денег головорезы, привязывающие своих жертв к стульям, избивающие и насилующие их до тех пор, пока те не отрекутся от своих религиозных верований. (Семья, которой небезразлична судьба близкого человека, не пошла бы на депрограммирование, чтобы затем праздно стоять, допуская насилие или избиение. Подобное просто не может произойти!)

126 СЕТЬ ПРОСВЕЩЕНИЯ О КУЛЬТАХ ПЕРЕХОДИТ В ДРУГИЕ РУКИ

Сеть просвещения о культах (Cult Awareness Network - CAN), самая большая и массовая общественная организация для семей, чьи родственники оказались причастны к культам, изображалась последними как группа фашистов, стремившихся лишить людей религиозной свободы. В 1994 году CAN проиграла один из множества целенаправленно изматывающих судебных процессов, возбуждаемых членами культов по всей стране, и была оштрафована на 1,875 миллиона долларов, в результате чего по решению суда присяжных ее дело было передано в суд по делам о несостоятельности. В конечном итоге торговое название CAN, номер почтового ящика, номер телефона доверия и служебный штамп были проданы на аукционе за 20 000 долларов Стивену Хэйесу, члену Церкви Сайентологии. (Hansen Susan. Did Scientology Strike Back? // American Lawyer. June 1997.)

Теперь CAN, этот волк, притворившийся бабушкой, создает проблемы, обсуждаемые в этой книге. Если вы звоните по телефонному номеру CAN, вероятнее всего, ответит участник культа, пусть и не обнаруживающий своей причастности к культам.

Любая информация, которой делятся члены семьи в надежде освободить близкого человека, может быть использована против них. Сайт CAN (www.cultawareness.oig) утверждает, что используется Фондом религиозной свободы (Foundation for Religious Freedom), и отрицает существование контроля сознания. Сайт CAN фабрикует приводящую в замешательство мешанину правды, полуправды и лжи и пытается отождествить "антикультовое" с "антирелигиозным". Когда член культа обращается к сайту CAN, привитые культом фобии в отношении антирелигиозных депрограммистов закрепляются. Существует много других сайтов, созданных ради пособничества программам культовых групп по вербовке и индоктринации людей по всему миру.

Одна из наиболее обычных тактик дезинформации, применяемых в культах, - это ложный логический аргумент, известный как "соломенное чучело" (довод, выдвигаемый для того, чтобы самому его легко опровергнуть), где человек ослабляет позицию противника, искажая его доводы и нападая на беззащитное "соломенное чучело", вместо того чтобы заниматься реальными спорными вопросами. Например, культы нередко создают ложный образ контроля сознания как некоей мистической силы, способной одолеть любого человека в любой ситуации. Естественно, это искусственное "соломенное чучело" легче опровергнуть, чем реальные позиции, на которых стоят информированные, опытные профессионалы. Они в основном предполагают, что методы контроля сознания сильно отличаются по применению и эффективности и что, хотя контроль сознания никогда не бывает абсолютным, тем не менее он может иметь разрушительные последствия.

У меня вызывают подозрение мотивы любого человека или группы, которые полагают, что ни при каких обстоятельствах и никакими манипуляциями нельзя заставить людей принять новые верования. Чьи интересы отстаиваются утверждениями, согласно которым контроль сознания совершенно невероятен? Если контроль сознания - всего лишь мистификация, почему профессор и бывший президент Западной психологической ассоциации (Western Psychological Association) Филип Зимбардо преподает в Стэнфордском университете курс под названием "Психология контроля сознания"? (Полный текст краткой автобиографии профессора Зимбардо см. по адресу www.zunbardo.com)

Пропагандисты из культов стремятся убедить адептов и остальных людей в том, что "контроль сознания не признан профессиональными психологами и психотерапевтами". На это легко возразить, процитировав DSM-IV, диагностический справочник Американской психиатрической ассоциации (American Psychiatric Association), где культы и промывание мозгов значатся под номером 300.15, "Нетипичное диссоциативное расстройство" (Dissociative Disorder Not Otherwise Specified). (American Psychiatric Association. Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 4th edition. Washington, D. C., 1994.) Можно также процитировать и положительные отзывы на книгу "Борьба против культового контроля сознания" в "Ланцете" и "Американском психиатрическом журнале" в 1990 г. (Отзывы из журналов The Lancet и American Journal of Psychiatry можно прочитать на моем сайте www.freedomofrnind.com)

Другая излюбленная тактика пропагандистов культов заключается в том, чтобы неверно цитировать судебные решения, касающиеся культов. Разговаривая с родственниками - адептами культов, требуйте у них оглашения судебного решения, ссылки на статью закона, а лучше всего - информации об официальном судебном постановлении.

Когда речь заходит о судебных решениях, лучше попросить юриста, знакомого с судебными процессами по делам культов, помочь достать документы, чтобы показать и объяснить их члену культа.

127 ЗАЩИТНИКИ КУЛЬТОВ

Помимо пропагандистов, дезинформацию распространяют как сами члены культов, так и защитники культов из числа их исследователей, ссылающиеся на религиозную свободу в качестве оправдания существования групп, применяющих контроль сознания. Некоторые высококлассные исследователи принимали денежные средства, льготы и другие виды вспомоществования от культов, бывших предметом их изучения.

Например, "Вашингтон пост" сообщила, что группа Аум Синрике оплатила стоимость авиабилетов, жилье и другие "основные расходы" четырех американцев, явившихся на защиту культа, когда японская полиция начала расследовать теракт с применением ядовитого газа в токийском метро в 1995 г. (Reid T. R. U.S. Visitors Boost Cause of Japanese Cult; Lawyer Says Police Imperil Religious Rights of Sect. // Washington Post Foreign Service. 1995. May 9; Watanabe Teresa. Alleged Persecution of Cult Investigated // Los Angeles Times. 1995. May 6.)

Одним из этих американцев был Дж. Гордон Мелтон, пишущий книги и статьи о "новых" религиях и в прошлом защищавший спорные группы вроде Народного Храма Джима Джонса. Когда его спросили в 1988 году о группе Джима Джонса, Мелтон сказал: "Эта группа не была культом. Она состояла из респектабельных христиан магистрального направления". (Milwaukee Journal. 1988. Dec. 3.)

Мелтон также упоминается в онлайновом списке "Рекомендуемых профессионалов" Сети просвещения о культах. (cm. www.cultawarenessnetwork/referral/pageOl) В последнем номере журнала Nova Religio Бенджамин Заблоцки, профессор Университета Рутжерса (Rutgers) и специалист по культам с тридцатилетним стажем, раскрывает суть того, как финансирование исследований со стороны культов способствует пристрастному отношению к исследуемому материалу. (Zablocki Benjamin. The Blacklisting of a Concept: The Strange History of the Brainwashing Conjecture in the Sociology of Religion // Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions. Vol. 1, No. 1. October 1997. P. 98.)

Защитники культов вводят публику в заблуждение, выдвигая примитивную, роботизированную концепцию контроля сознания. Они также предлагают ложную трактовку точек зрения, принадлежащих как критикам культов, так и их бывшим членам. Популярный аргумент защитников культов заключается в том, что свидетельские показания "вероотступников" не заслуживают доверия, потому что у подобных людей, скорее всего, сложилось предвзятое мнение, вызванное уходом из группы. Согласно Мелтону, "враждебно настроенные бывшие адепты постоянно затемняют правду. Они постоянно раздувают мелкие инциденты и превращают их в крупные". (Взято из свидетельских показаний эксперта Дж. Гордона Мелтона в деле Ли против Дадди и других. См. www.hightruth/experts/melton ) Ирония состоит в том, что защитники культов игнорируют не менее вероятную тенденциозность со стороны действующих адептов и лидеров культовых групп.

128 ДЕМОНИЗАЦИЯ КРИТИКОВ КУЛЬТА

Когда книга "Борьба против культового контроля сознания" была впервые опубликована в 1988 году, я стал одной из наиболее заметных мишеней. кампаний по распространению дезинформации. Есть лидеры культов, прививающие своим адептам мысли о греховности общения со мной и даже простого знакомства с моей книгой. В рамках борьбы с моей деятельностью сайентологи создали так называемую "Папку умерщвления агента". ("Умерщвлять агента" (Dead Agent) - жаргонный термин сайентологического "новояза", обозначающий целенаправленное распространение злонамеренной лжи и слухов о людях или организациях, которые критикуют сайентологию или Р. Хаббарда, в попытке настолько дискредитировать их, чтобы каждый чувствовал отвращение к ним и не воспринимал исходящую от них информацию. В данном термине, как в капле воды, отражается военизированная паранойя сайентологов, поскольку он создан по ассоциации с деятельностью разведывательно-шпионских ведомств, вынужденных периодически дискредитировать своих провалившихся агентов. Эта тактика использовалась против CAN, подобные "мероприятия" проводятся регулярно и в отношении одного из переводчиков этой книги, Евгения Волкова. (Прим. перев.))

Эта папка содержит материалы, созданные для подрыва моей репутации, чтобы "нейтрализовать" влияние моих идей на адептов этого учения. Несчетное количество раз мне угрожали судебными процессами и даже физической расправой. Некоторые группы, вроде мунистов, сообщают своим членам, что я - агент Сатаны. В умах адептов насаждались и насаждаются конкретные фобии, связанные со мной. Членов культа специально индоктринировали, чтобы они поверили, будто Стивен Хассен - "депрограммист", который одобряет соответствующие методы и общается с людьми, которые похищают, избивают и пытают адептов новых религий до тех пор, пока те не отрекутся от своей веры. Культовые сайты изображают меня как отвратительного антирелигиозного фанатика, намеренного уничтожить религиозную свободу.

Когда член культа выдвигает подобное обвинение в отношении какого-либо критика, я рекомендую семье потребовать от него доказательств: "Покажи нам факты. Твои лидеры документально подтвердили эти обвинения именами, датами и указанием мест? Подавали ли они в суд? " На самом деле для лидеров нежелательно, чтобы их обвинения изучались или оспаривались. Членам семьи и друзьям следует обратиться с просьбой поговорить с человеком, преднамеренно давшим негативные письменные показания. Вопросы можно задать, и факты можно получить. Фобия депрограммирования может быть последовательно разрушена посредством разоблачения лжи и обмана. Это - жизненно важная и эффективная стратегия, поощряющая проверку реальности.

Отец культиста: Я просматриваю сайт, принадлежащий культу, и нахожу страницы, критикующие доктора Роберта Лифтона, доктора Луиса Веста и доктора Маргарет Сингер. Что все это значит? Как можно судить, вредная это информация или полезная?

При оценке любой информации спросите себя:

- Каков источник критики?

- Как и кем этот источник финансируется?

- Кто именно выдвигает обвинения?

- Какими подлинными дипломами и сертификатами обладает этот человек?

- Каково его положение в академическом и научном мире?

- Какова его подготовка? Его опыт? Его репутация?

- Что им опубликовано?

- Читали ли вы его работу?

- Имеет ли для вас смысл то, что он говорит?

- Когда вы задаете ему вопросы, отвечает ли он честно и ответственно?

Я знал доктора Лифтона, покойного доктора Веста и доктора Сингер много лет. Хотя я соглашаюсь не со всем, что они написали или сделали, я питаю большое уважение к их позитивному вкладу, который был весьма значительным. (Чтобы получить больше информации о них, см. www.freedomofinind.com) Все они были офицерами военной разведки Соединенных Штатов, изучавшими китайские методы "промывания мозгов" в 1950-х годах, и все обладали достаточным гражданским мужеством, чтобы публично засвидетельствовать существование этого явления. Читайте истинную и ложную информацию об этих людях сами. Формируйте собственное мнение.

Мы, американцы, зачастую не осознаем, что наши конституционные права теряют всякий смысл, если мы не готовы последовательно их отстаивать. Культы вынуждают многих из нас действовать, потому что демонстрируют готовность к нарушению прав человека. Лично я отказываюсь уступать свои права. Истории о жестоком обращении, предательстве, преследовании, запугивании, страхе, разрушенных семьях, брошенных детях, финансовом разорении и эмоциональных стрессах, услышанные мной от множества бывших культистов за эти годы, движут мной в этой борьбе. Я уверен, что одна из наиболее эффективных стратегий противостояния дезинформации и клевете предполагает помощь бывшим адептам в их попытках рассказать свои истории. Бывшим членам культов, читающим эту книгу, я советую сделать это как для собственного блага, так и для блага других. Я также советую людям, чьи близкие причастны к культам, разыскать бывших адептов, которым есть что рассказать.

Верю ли я каждой рассказанной истории без проверки? Конечно нет. Возможно ли, что некоторые экс-культисты преувеличивают свои истории? Разумеется. Полагать, что все бывшие адепты заслуживают доверия или, напротив, никто из них его не заслуживает - это крайности. Я стремлюсь оценить историю каждого человека и добиваюсь ее обоснования. Естественно, когда многие люди сообщают о схожем опыте, связанном с какой-то конкретной группой, информация оказывается заслуживающей доверия. Большинство бывших адептов высказывается, подвергаясь большому личному риску при небольшой выгоде либо вообще ничего не получая лично, кроме морального удовлетворения от борьбы со злом и от помощи другим.

Бывшие члены культов и их друзья и семья - это те, кто спаслись, и их свидетельские показания - мощное доказательство того, что человек может уйти из деструктивной группы и продолжать вести пло

дотворную жизнь, которая его устраивает. Их вдохновляющие слова помогут сориентировать поставленного в тупик или недовольного члена культа на путь возвращения в здоровое состояние. Помогая увидеть другую сторону проблемы, бывшие члены культов демонстрируют, что уход - это вариант выбора. Коль скоро он начинает казаться практически осуществимым, обычно решение человека об уходе из группы становится лишь вопросом времени.

129 Глава 8

130 ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ДВОЙНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ

Всякий раз друзья и родственники адептов признавались в том, что часто видят перед собой совсем другого человека и совершенно не узнают в нем знакомых черт характера. Такое незатейливое описание раздвоенной личности может показаться излишне упрощенным, однако именно так в общих чертах проявляются результаты применения контроля сознания в деструктивных культах. Становится жутко, когда посреди разговора с культистом чувствуешь, как другая личность перехватывает инициативу и берет управление на себя. Распознавание этой перемены и адекватные ответные действия - один из верных путей к раскрытию подлинного "я" близкого человека и к освобождению его от культовой зависимости. В этой главе мы будем готовиться взаимодействовать с близким человеком с учетом его возможных реакций на эти попытки.

В приведенной ниже беседе Артур, друг адепта по имени Джон, описывает некоторые из его характерных черт, типичных для культовой личности как таковой. (Имена и другие детали, позволяющие опознать личность, были изменены.)

СХ: Вы уже смотрели материалы на моем сайте. Вы видели Джона до этого?

Артур: Мы говорили по телефону. СХ: Как проходил разговор?

Артур: Странно! Он сказал, что читает "Уолл-стрит джорнэл". Это не Джон! А другая странность заключалась в том, что он избегал моих вопросов. Он больше интересовался моими делами, чем рассказывал о своей жизни, даже когда я об этом спрашивал. По егомнению, то, что я делаю, - захватывающе. Я спросил его, не можем ли мы встретиться. Я полагал, что он скажет: "Не уверен", но он сказал: "Давай придумаем что-нибудь в следующий уик-энд".

СХ: Трудно предсказать, как Джон будет вести себя, когда вы его увидите. Вам нелегко даже вообразить, что с ним сейчас происходит и как далек он от себя самого. Вы будете поражены, когда встретитесь. Вы сказали, что беседа по телефону все время сворачивала в вашу сторону. Эта тактика знакома. Он, вероятно, не очень расположен раскрывать свои верования, потому что знает, что вы их не примете, пока хорошенько не расспросите. Легче говорить о другом, чем о себе. Подождите, пока не увидите, как он поведет себя в вашем присутствии. Члены группы Ленца (к которой принадлежит Джон) ведут очень трудное существование. Они испытывают массу стрессов. Джон будет не похож на того, каким вы его помните, возможно, даже в пугающей степени. В некоторых отношениях добраться до "старого Джона" будет легко, в других - тяжелее.

⇐ Предыдущая 10 11 12 13 141516 17 18 19 Следующая ⇒